Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَرْبَعٌ مِنْهَا عِيَادَتُهُ إِذَا مَرِضَ وَيُشَيِّعُهُ إِذَا مَاتَ
A Muslim has four rights over a Muslim, among them visiting him when he is ill and following his funeral when he dies
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1308
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي؛ قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن حَكِيم بن أفلح، عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي ﷺ قال: "لِلمُسلم على المسلم أربعُ خِلالٍ: يجيبُه إذا دعاه، ويَعودُه إذا مَرِض ويُشمِّتُه إِذا عَطَسَ، ويُشيِّعُه إذا مات" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجاه من حديث الأوزاعي، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة: "حق المسلم على المسلم خمسٌ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجاه من حديث الأوزاعي، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة: "حق المسلم على المسلم خمسٌ" (2).
It is narrated from Sayyiduna Abu Mas'ud al-Ansari (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "A Muslim has four rights over another Muslim: to accept his invitation when he invites him, to visit him when he is ill, to respond to him when he sneezes, and to accompany his funeral when he dies."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it with these words; they recorded it through the narration of al-Awza'i from al-Zuhri with the words: "The Muslim has five rights over the Muslim."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it with these words; they recorded it through the narration of al-Awza'i from al-Zuhri with the words: "The Muslim has five rights over the Muslim."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، حكيم بن أفلح - وهو المدني - روى عنه جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد، وذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 200 راويًا آخر عنه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكان حكيم هذا معروفًا ممن يدخل على عائشة كما في "صحيح مسلم" (746) (139)، فأقل أحواله أن يكون حسن الحديث. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، ويحيى بن سعيد: هو القطان. وصحابيه أبو مسعود الأنصاري: اسمه عقبة بن عمرو الأنصاري البدري.
Grading: (1) It is "sahih li-ghayrihi", and this chain is hasan. Hakim bin Aflah al-Madani: Ja'far bin 'Abd Allah (the father of 'Abd al-Hamid) narrated from him, Ibn Abi Hatim mentioned another narrator from him in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (3/200), Ibn Hibban listed him in "al-Thiqat", and he was known as one who used to visit 'A'ishah, as in "Sahih Muslim" (746) (139); so at the very least his hadith is hasan. Abu al-Muthanna refers to Mu'adh bin al-Muthanna al-'Anbari, and Yahya bin Sa'id refers to al-Qattan. Its Companion, Abu Mas'ud al-Ansari, is 'Uqbah bin 'Amr al-Ansari al-Badri.
وهو في "مسند أحمد" 37/ (22342).
Reference / Source: It is in "Musnad Ahmad" (37/22342).
وأخرجه ابن ماجه (1434)، وابن حبان (240) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (1434) and Ibn Hibban (240) narrated it via routes from Yahya bin Sa'id al-Qattan with this same chain.
ويشهد له حديث أبي هريرة، وهو في "الصحيحين" كما سيشير إليه المصنف.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Abu Hurayrah, which is in the two Sahihs, as the author (al-Hakim) will point out.
وحديث البراء بن عازب عند البخاري (1239)، ومسلم (2066).
Corroborating chains and supporting reports: And by the hadith of al-Bara' bin 'Azib in al-Bukhari (1239) and Muslim (2066).
(2) انفرد البخاري (1240) بإخراجه من طريق الأوزاعي، أما مسلم فأخرجه (2162) من طريق يونس ومعمر، ثلاثتهم (الأوزاعي ويونس ومعمر) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا.
Reference / Source: (2) Al-Bukhari (1240) alone narrated it via the route of al-Awza'i, while Muslim (2162) narrated it via the route of Yunus and Ma'mar; all three (al-Awza'i, Yunus and Ma'mar) from al-Zuhri from Sa'id bin al-Musayyab from Abu Hurayrah as marfu'.
Grading: (1) It is "sahih li-ghayrihi", and this chain is hasan. Hakim bin Aflah al-Madani: Ja'far bin 'Abd Allah (the father of 'Abd al-Hamid) narrated from him, Ibn Abi Hatim mentioned another narrator from him in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (3/200), Ibn Hibban listed him in "al-Thiqat", and he was known as one who used to visit 'A'ishah, as in "Sahih Muslim" (746) (139); so at the very least his hadith is hasan. Abu al-Muthanna refers to Mu'adh bin al-Muthanna al-'Anbari, and Yahya bin Sa'id refers to al-Qattan. Its Companion, Abu Mas'ud al-Ansari, is 'Uqbah bin 'Amr al-Ansari al-Badri.
وهو في "مسند أحمد" 37/ (22342).
Reference / Source: It is in "Musnad Ahmad" (37/22342).
وأخرجه ابن ماجه (1434)، وابن حبان (240) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (1434) and Ibn Hibban (240) narrated it via routes from Yahya bin Sa'id al-Qattan with this same chain.
ويشهد له حديث أبي هريرة، وهو في "الصحيحين" كما سيشير إليه المصنف.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Abu Hurayrah, which is in the two Sahihs, as the author (al-Hakim) will point out.
وحديث البراء بن عازب عند البخاري (1239)، ومسلم (2066).
Corroborating chains and supporting reports: And by the hadith of al-Bara' bin 'Azib in al-Bukhari (1239) and Muslim (2066).
(2) انفرد البخاري (1240) بإخراجه من طريق الأوزاعي، أما مسلم فأخرجه (2162) من طريق يونس ومعمر، ثلاثتهم (الأوزاعي ويونس ومعمر) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا.
Reference / Source: (2) Al-Bukhari (1240) alone narrated it via the route of al-Awza'i, while Muslim (2162) narrated it via the route of Yunus and Ma'mar; all three (al-Awza'i, Yunus and Ma'mar) from al-Zuhri from Sa'id bin al-Musayyab from Abu Hurayrah as marfu'.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1308
