Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
قِصَّةُ أَعْرَابِيٍّ لَمْ تَأْخُذْهُ الْحُمَّى وَالصُّدَاعُ قَطُّ
The account of a Bedouin who never had fever or headache
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1299
اُردوEn
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله لأعرابيٍّ: "هل أخَذَتْكَ أمُّ مِلْدَمٍ قطُّ؟ " قال: وما أمُّ مِلْدَم؟ قال: "حرٌّ بين الجِلْد واللَّحم" قال: فما وجدتُ هذا قطّ، قال: "فهل أخَذَكَ الصُّداعُ قطّ؟ " قال: وما الصُّداع؟ قال: "عِرْقٌ يَضْرِبُ على الإنسان في رأسِه" قال: ما وجدتُ هذا قط، فلمَّا ولَّى قال رسول الله ﷺ: "مَنْ سَرَّه أن يَنظُر إلى رجلٍ من أهلِ النار، فليَنظُرْ إلى هذا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked a Bedouin: "Have you ever been struck by Umm Mildam (fever)?" He asked: What is Umm Mildam? He (peace and blessings be upon him) said: "It is a heat that lies between the skin and the flesh." He said: I have never experienced anything like that. He (peace and blessings be upon him) asked: "Have you ever had al-suda' (a headache)?" He asked: What is al-suda'? He (peace and blessings be upon him) said: "It is a vein that throbs in a person's head." He said: I have never had this either. When the man turned his back and left, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever would like to see what a man of the people of Hell is like, let him look at this man."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي. سعيد بن عامر: هو الضبعي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.
Grading: (1) The chain is hasan because of Muhammad bin 'Amr bin 'Alqamah. Sa'id bin 'Amir refers to al-Duba'i.
وأخرجه أحمد 14/ (8395)، والنسائي (7449)، وابن حبان (2916) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (14/8395), al-Nasa'i (7449) and Ibn Hibban (2916) narrated it via routes from Muhammad bin 'Amr.
وأخرجه أحمد 14/ (8794) من طريق أبي معشر، عن سعيد بن المقبري، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Ahmad (14/8794) narrated it via the chain of Abu Ma'shar from Sa'id al-Maqburi from Abu Hurayrah.
وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر، واسمه: نجيح بن عبد الرحمن.
Grading: This chain is weak because of the weakness of Abu Ma'shar (Najih bin 'Abd al-Rahman).
وقوله ﷺ: "من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا" قال ابن حبان بإثر الحديث (2916): لفظةُ إخبارٍ عن شيء، مرادها الزجر عن الركون إلى ذلك الشيء وقلة الصبر على ضده، وذلك أنَّ الله جلَّ وعلا جعل العلل في هذه الدنيا والغموم والأحزان سبب تكفير الخطايا عن المسلمين، فأراد ﷺ إعلام أمته أنَّ المرء لا يكاد يتعرّى عن مقارفة ما نهى الله عنه في أيامه ولياليه، وإيجاب النار له بذلك إن لم يُتفضل عليه بالعفو، فكأن كل إنسان مرتهن بما كسبت يداه، والعلل تُكفِّر بعضُها عنه في هذه الدنيا، لا أن من عوفي في هذه الدنيا يكون من أهل النار.
(Clarification): His (peace and blessings be upon him) saying, "Whoever wishes to see a man of the people of the Fire, let him look at this man" (who had never fallen ill): according to Ibn Hibban this is in fact a stern warning to deter people from lacking patience with illnesses and sorrows; it by no means signifies that whoever remained healthy in this world is necessarily of the people of the Fire.
Grading: (1) The chain is hasan because of Muhammad bin 'Amr bin 'Alqamah. Sa'id bin 'Amir refers to al-Duba'i.
وأخرجه أحمد 14/ (8395)، والنسائي (7449)، وابن حبان (2916) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (14/8395), al-Nasa'i (7449) and Ibn Hibban (2916) narrated it via routes from Muhammad bin 'Amr.
وأخرجه أحمد 14/ (8794) من طريق أبي معشر، عن سعيد بن المقبري، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Ahmad (14/8794) narrated it via the chain of Abu Ma'shar from Sa'id al-Maqburi from Abu Hurayrah.
وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر، واسمه: نجيح بن عبد الرحمن.
Grading: This chain is weak because of the weakness of Abu Ma'shar (Najih bin 'Abd al-Rahman).
وقوله ﷺ: "من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا" قال ابن حبان بإثر الحديث (2916): لفظةُ إخبارٍ عن شيء، مرادها الزجر عن الركون إلى ذلك الشيء وقلة الصبر على ضده، وذلك أنَّ الله جلَّ وعلا جعل العلل في هذه الدنيا والغموم والأحزان سبب تكفير الخطايا عن المسلمين، فأراد ﷺ إعلام أمته أنَّ المرء لا يكاد يتعرّى عن مقارفة ما نهى الله عنه في أيامه ولياليه، وإيجاب النار له بذلك إن لم يُتفضل عليه بالعفو، فكأن كل إنسان مرتهن بما كسبت يداه، والعلل تُكفِّر بعضُها عنه في هذه الدنيا، لا أن من عوفي في هذه الدنيا يكون من أهل النار.
(Clarification): His (peace and blessings be upon him) saying, "Whoever wishes to see a man of the people of the Fire, let him look at this man" (who had never fallen ill): according to Ibn Hibban this is in fact a stern warning to deter people from lacking patience with illnesses and sorrows; it by no means signifies that whoever remained healthy in this world is necessarily of the people of the Fire.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1299
