Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الاستسقاء
Book of the Prayer for Rain
تَقْلِيبُ الرِّدَاءِ وَالتَّكْبِيرَاتُ وَالْقِرَاءَةُ فِي صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ
Turning the cloak, the takbirs and the recitation in the prayer for rain
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1238
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذ العدل، حدثنا عُبيدُ بن شَرِيك، حدثنا يحيى بن بُكَير، حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله، عن عُمَير مولى آبي اللَّحْم، عن آبي اللحم: أنه رأى رسولَ الله ﷺ عند أحجار الزَّيت يَستسقِي مُقْنِعًا بكفَّيه يدعو هكذا (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وعُمير مولى آبي اللَّحْم له صُحْبة. وبصحة ذلك:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وعُمير مولى آبي اللَّحْم له صُحْبة. وبصحة ذلك:
Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm, narrates from Abi al-Lahm (may Allah be pleased with him) that he saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) near Ahjar al-Zayt praying for rain, supplicating like this with the palms of both his hands held up in front of his face.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it, and Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm, had the honour of being a Companion. And the proof of its authenticity (is in the next hadith):
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it, and Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm, had the honour of being a Companion. And the proof of its authenticity (is in the next hadith):
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، إلا أن سعيد بن أبي هلال وقع له في هذا الإسناد وهمٌ بإسقاط محمد بن إبراهيم التيمي بين يزيد بن عبد الله - وهو ابن الهاد - وبين عمير مولى آبي اللحم، والعجيب أنَّ الحافظ ابن حجر قد وهم في "إتحاف المهرة" 1/ 171 فأثبته، فيبدو أنه سلك فيه طريق الجادّة، والله أعلم.
Grading: (1) It is a "sahih hadith" and its narrators are thiqah, but Sa'id bin Abi Hilal erred by dropping the name "Muhammad bin Ibrahim al-Taymi" from between Yazid bin al-Had and 'Umayr; al-Hafiz Ibn Hajar also erred here.
الليث: هو ابن سعد، وخالد بن يزيد: هو الجمحي المصري، وآبي اللحم اسمه: عبد الله بن عبد الملك من بني غِفار، قيل: سُمِّي آبي اللحم لأنه كان يأبى أن يأكل اللحم.
Technical note: Al-Layth refers to Ibn Sa'd and Khalid bin Yazid to al-Jumahi. The real name of "Abi al-Lahm" (the one who refused meat) was 'Abdullah bin 'Abd al-Malik al-Ghifari.
وأخرجه أحمد 36/ (21943)، والترمذي (557)، والنسائي (1833) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: كذا قال قتيبة في هذا الحديث: عن آبي اللحم، ولا نعرف له عن النبي ﷺ إلّا هذا الحديث الواحد، وعمير مولى آبي اللحم قد روى عن النبي ﷺ أحاديث، وله صحبة.
Reference / Source: Ahmad (36/21943), al-Tirmidhi (557) and al-Nasa'i narrated it through Qutaybah bin Sa'id. Al-Tirmidhi said that only this one hadith is narrated from Abi al-Lahm, whereas his freed slave 'Umayr has several hadiths.
وقد تابع يحيى بنَ بكير وقتيبةَ بنَ سَعيد على جعله من حديث آبي اللحم: عبدُ الله بن صالح، عن الليث بن سعد، به عند الطبراني (6714).
Reference / Source: 'Abdullah bin Salih corroborated Yahya bin Bukayr and Qutaybah, as in al-Tabarani (6714).
وسيأتي الحديث برقم (1984) من طريق عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث، كلاهما عن الليث بن سعد، به، لم يذكرا فيه آبي اللحم. لكن وقع في "تلخيص الذهبي" هناك زيادة "آبي اللحم"، وكذا في "إتحاف المهرة"، ولكنها لم ترد في أصولنا الخطية، والله أعلم.
Repetition: It will come later at no. (1984) through Shu'ayb bin al-Layth, but Abi al-Lahm will not be mentioned in it.
وبرقم (6759) من طريق ابن لهيعة، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن عمير مولى آبي اللحم، عن النبي ﷺ، لم يذكر فيه آبي اللحم أيضًا، ويأتي تخريجه من هذه الطريق هناك.
Repetition: At no. (6759) it will come through Ibn Lahi'ah from 'Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm.
وأخرجه أحمد 36/ (21944) و (21945)، وأبو داود (1168)، وابن حبان (878) و (879) من طريق حيوة وعمر بن مالك - جمعهما بعضهم، وبعضهم فرَّقهما - عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عمير مولى آبي اللحم: أنه رأى النبي ﷺ يستسقي عند أحجار الزيت، قريبًا من الزوراء، قائمًا، يدعو يستسقي، رافعًا يديه قِبل وجهه، لا يجاوز بهما رأسه.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud (1168) and Ibn Hibban narrated it through the chains of Haywah and 'Umar bin Malik: "He (peace and blessings be upon him) was praying for rain near Ahjar al-Zayt (a place in Madinah), with his hands raised up in front of his face."
وأخرج أحمد 26/ (16413)، وأبو داود (1172) من طريق شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، أخبرني من رأى النبي ﷺ يدعو عند أحجار الزيت باسطًا كفيه. ¤ ¤ وقوله: "أحجار الزيت" قال ياقوت: موضع بالمدينة قريب من الزوراء، وهو موضع صلاة الاستسقاء.
Reference / Source: Ahmad (26/16413) and Abu Dawud narrated it through Shu'bah from 'Abd Rabbih. "Ahjar al-Zayt" was the place of the istisqa' prayer in Madinah, near al-Zawra'.
Grading: (1) It is a "sahih hadith" and its narrators are thiqah, but Sa'id bin Abi Hilal erred by dropping the name "Muhammad bin Ibrahim al-Taymi" from between Yazid bin al-Had and 'Umayr; al-Hafiz Ibn Hajar also erred here.
الليث: هو ابن سعد، وخالد بن يزيد: هو الجمحي المصري، وآبي اللحم اسمه: عبد الله بن عبد الملك من بني غِفار، قيل: سُمِّي آبي اللحم لأنه كان يأبى أن يأكل اللحم.
Technical note: Al-Layth refers to Ibn Sa'd and Khalid bin Yazid to al-Jumahi. The real name of "Abi al-Lahm" (the one who refused meat) was 'Abdullah bin 'Abd al-Malik al-Ghifari.
وأخرجه أحمد 36/ (21943)، والترمذي (557)، والنسائي (1833) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: كذا قال قتيبة في هذا الحديث: عن آبي اللحم، ولا نعرف له عن النبي ﷺ إلّا هذا الحديث الواحد، وعمير مولى آبي اللحم قد روى عن النبي ﷺ أحاديث، وله صحبة.
Reference / Source: Ahmad (36/21943), al-Tirmidhi (557) and al-Nasa'i narrated it through Qutaybah bin Sa'id. Al-Tirmidhi said that only this one hadith is narrated from Abi al-Lahm, whereas his freed slave 'Umayr has several hadiths.
وقد تابع يحيى بنَ بكير وقتيبةَ بنَ سَعيد على جعله من حديث آبي اللحم: عبدُ الله بن صالح، عن الليث بن سعد، به عند الطبراني (6714).
Reference / Source: 'Abdullah bin Salih corroborated Yahya bin Bukayr and Qutaybah, as in al-Tabarani (6714).
وسيأتي الحديث برقم (1984) من طريق عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث، كلاهما عن الليث بن سعد، به، لم يذكرا فيه آبي اللحم. لكن وقع في "تلخيص الذهبي" هناك زيادة "آبي اللحم"، وكذا في "إتحاف المهرة"، ولكنها لم ترد في أصولنا الخطية، والله أعلم.
Repetition: It will come later at no. (1984) through Shu'ayb bin al-Layth, but Abi al-Lahm will not be mentioned in it.
وبرقم (6759) من طريق ابن لهيعة، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن عمير مولى آبي اللحم، عن النبي ﷺ، لم يذكر فيه آبي اللحم أيضًا، ويأتي تخريجه من هذه الطريق هناك.
Repetition: At no. (6759) it will come through Ibn Lahi'ah from 'Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm.
وأخرجه أحمد 36/ (21944) و (21945)، وأبو داود (1168)، وابن حبان (878) و (879) من طريق حيوة وعمر بن مالك - جمعهما بعضهم، وبعضهم فرَّقهما - عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عمير مولى آبي اللحم: أنه رأى النبي ﷺ يستسقي عند أحجار الزيت، قريبًا من الزوراء، قائمًا، يدعو يستسقي، رافعًا يديه قِبل وجهه، لا يجاوز بهما رأسه.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud (1168) and Ibn Hibban narrated it through the chains of Haywah and 'Umar bin Malik: "He (peace and blessings be upon him) was praying for rain near Ahjar al-Zayt (a place in Madinah), with his hands raised up in front of his face."
وأخرج أحمد 26/ (16413)، وأبو داود (1172) من طريق شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، أخبرني من رأى النبي ﷺ يدعو عند أحجار الزيت باسطًا كفيه. ¤ ¤ وقوله: "أحجار الزيت" قال ياقوت: موضع بالمدينة قريب من الزوراء، وهو موضع صلاة الاستسقاء.
Reference / Source: Ahmad (26/16413) and Abu Dawud narrated it through Shu'bah from 'Abd Rabbih. "Ahjar al-Zayt" was the place of the istisqa' prayer in Madinah, near al-Zawra'.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1238
