Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة التطوع
Book of Voluntary Prayers
الْمُحَافَظَةُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى وَهِيَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ
Keeping up the Duha prayer, which is the prayer of those who turn often to Allah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1198
اُردوEn
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصَّيرَفي بمَرْو، حدثنا أبو قِلَابة، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ابن جُريج، أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أنَّ أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أنَّ عائشة أخبرته: أنَّ رسول الله ﷺ لم يَمُتْ حتى كان أكثرُ صلاته جالسًا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not pass away until most of his (peace and blessings be upon him) prayers had come to be offered sitting.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it!
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it!
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة، وهو عبد الملك بن محمد الرقاشي، لكنه قد توبع. وقد اختلف فيه على أبي سلمة، فرواه عثمان بن أبي سليمان، عنه، عن عائشة، كما في هذه الرواية، ورواه أبو إسحاق السبيعي، عنه، عن أم سلمة، كما سيأتي في التخريج، وقد صحَّح الدارقطني في "العلل" (3655) رواية أبي إسحاق عن أبي سلمة عن أم سلمة، ثم قال: وحديث عثمان بن أبي سليمان عن أبي سلمة عن عائشة، غير مدفوع، لأنَّ عثمان ثقة، ويمكن أن يكون أبو سلمة أخذه عنهما.
Grading: (1) It is a "sahih hadith"; the chain is strong (qawi) because of Abu Qilabah ('Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi), and he has been corroborated.
أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وابن جريح: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
Technical note: Abu 'Asim refers to al-Dahhak al-Nabil and Ibn Jurayj refers to 'Abd al-Malik bin 'Abd al-Aziz.
وأخرجه أحمد 42/ (25361) عن عبد الرزاق، ومسلم (732) (116)، والنسائي في "الكبرى" (1364) من طريق حجاج بن محمد، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Ahmad (42/25361), Muslim (732/116) and al-Nasa'i narrated it through the route of Ibn Jurayj. Al-Hakim's including it as an addition (istidrak) is an oversight on his part here as well.
وخالف عثمانَ بن أبي سليمان أبو إسحاق السبيعي، فقد أخرجه أحمد 44/ (26599) و (26709)، والنسائي في "المجتبى" (1655) من طريق سفيان الثوري، وأحمد (26709) و (26730)، والنسائي في "الكبرى" (1363)، وابن حبان (2507) من طريق شعبة، وأحمد (26605) من طريق إسرائيل، وأحمد (26726)، وابن ماجه (1225) و (4237) من طريق أبي الأحوص، أربعتهم عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن أم سلمة. وقال بعضهم في روايته: كان أكثر صلاته قاعدًا إلّا المكتوبة.
Variation in the chain: Abu Ishaq al-Sabi'i differed from 'Uthman and attributed it to Umm Salamah (may Allah be pleased with her) (Ahmad, al-Nasa'i, Ibn Hibban).
وخالفهم يونس بن أبي إسحاق، فقد أخرجه أحمد (26544)، والنسائي في "الكبرى" (1362) من طريق يونس، عن أبيه، عن أبي الأسود، عن أم سلمة.
Variation in the chain: Yunus bin Abi Ishaq narrated it through the chain of Abu al-Aswad from Umm Salamah.
وخالف يونسَ عمرُ بنُ أبي زائدة، فقد أخرجه النسائي في "الكبرى" (1361) من طريقه، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة. قال الدارقطني في "العلل" (3655): وليس بمحفوظ.
Variation in the chain: 'Umar bin Abi Za'idah narrated it through the chain of Abu Ishaq from al-Aswad from Aishah, but al-Daraqutni called it not preserved (ghayr mahfuz).
وقد روي معنى الحديث من غير وجه عن عائشة، فقد أخرج أحمد 42/ (25449)، والبخاري (1119)، ومسلم (731) (112)، وأبو داود (954)، والترمذي (374)، والنسائي ¤ ¤ في "المجتبى" (1648) من طريق عبد الله بن يزيد وأبي النضر - اقتصر الترمذي وحده على طريق أبي النضر - عن أبي سلمة، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كان يصلي جالسًا، فيقرأ وهو جالس، فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية، قام فقرأها وهو قائم، ثم ركع، ثم سجد، ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك.
Reference / Source: It is narrated from Aishah that he (peace and blessings be upon him) would recite while sitting, and when some 30-40 verses remained he would stand up and recite them, then bow (al-Bukhari 1119, Muslim 731).
وأخرج أحمد 40/ (24191)، والبخاري (1118) و (1148)، ومسلم (731) (111)، وأبو داود (953)، وابن ماجه (1227)، والنسائي في "الكبرى" (1360)، وابن حبان (2509) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين أنها أخبرته: أنها لم تر رسول الله ﷺ قاعدًا قط حتى أسنَّ، فكان يقرأ قاعدًا، حتى أراد أن يركع قام فقرأ نحوًا من ثلاثين آية، أو أربعين آية، ثم ركع. واللفظ للبخاري.
Reference / Source: It is narrated from Hisham bin 'Urwah that in old age he (peace and blessings be upon him) would recite sitting, and before bowing would stand and recite the remaining verses (al-Bukhari 1118).
وأخرج أحمد 42/ (26202)، ومسلم (732) (117) من طريق عبد الله بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: كان آخر صلاة رسول الله ﷺ حين ثَقُل وبدن وهو جالس.
Reference / Source: It is narrated in Muslim (732/117) that his (peace and blessings be upon him) prayer in the last part of his life was performed sitting.
وأخرج البخاري (4837) من طريق حيوة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، وفيه: فلما كثر لحمه صلى جالسًا، فإذا أراد أن يركع قام فقرأ، ثم ركع.
Reference / Source: It is narrated in al-Bukhari (4837) that when his (peace and blessings be upon him) body became heavy, he (peace and blessings be upon him) prayed sitting.
وبنحو ذلك أخرجه أحمد 43/ (25826)، ومسلم (731) (113)، وابن ماجه (1226)، والنسائي في "المجتبى" (1650) من طريق عمرة، وأحمد 43/ (26002)، ومسلم (731) (114) من طريق علقمة بن وقاص الليثي، كلاهما عن عائشة.
Reference / Source: Similar narrations have also been reported from Aishah by 'Amrah and 'Alqamah bin Waqqas (Muslim 731).
وانظر حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة الآتي بعد هذا.
Technical note: See the narration of 'Abdullah bin Shaqiq after this.
Grading: (1) It is a "sahih hadith"; the chain is strong (qawi) because of Abu Qilabah ('Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi), and he has been corroborated.
أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وابن جريح: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
Technical note: Abu 'Asim refers to al-Dahhak al-Nabil and Ibn Jurayj refers to 'Abd al-Malik bin 'Abd al-Aziz.
وأخرجه أحمد 42/ (25361) عن عبد الرزاق، ومسلم (732) (116)، والنسائي في "الكبرى" (1364) من طريق حجاج بن محمد، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Ahmad (42/25361), Muslim (732/116) and al-Nasa'i narrated it through the route of Ibn Jurayj. Al-Hakim's including it as an addition (istidrak) is an oversight on his part here as well.
وخالف عثمانَ بن أبي سليمان أبو إسحاق السبيعي، فقد أخرجه أحمد 44/ (26599) و (26709)، والنسائي في "المجتبى" (1655) من طريق سفيان الثوري، وأحمد (26709) و (26730)، والنسائي في "الكبرى" (1363)، وابن حبان (2507) من طريق شعبة، وأحمد (26605) من طريق إسرائيل، وأحمد (26726)، وابن ماجه (1225) و (4237) من طريق أبي الأحوص، أربعتهم عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن أم سلمة. وقال بعضهم في روايته: كان أكثر صلاته قاعدًا إلّا المكتوبة.
Variation in the chain: Abu Ishaq al-Sabi'i differed from 'Uthman and attributed it to Umm Salamah (may Allah be pleased with her) (Ahmad, al-Nasa'i, Ibn Hibban).
وخالفهم يونس بن أبي إسحاق، فقد أخرجه أحمد (26544)، والنسائي في "الكبرى" (1362) من طريق يونس، عن أبيه، عن أبي الأسود، عن أم سلمة.
Variation in the chain: Yunus bin Abi Ishaq narrated it through the chain of Abu al-Aswad from Umm Salamah.
وخالف يونسَ عمرُ بنُ أبي زائدة، فقد أخرجه النسائي في "الكبرى" (1361) من طريقه، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة. قال الدارقطني في "العلل" (3655): وليس بمحفوظ.
Variation in the chain: 'Umar bin Abi Za'idah narrated it through the chain of Abu Ishaq from al-Aswad from Aishah, but al-Daraqutni called it not preserved (ghayr mahfuz).
وقد روي معنى الحديث من غير وجه عن عائشة، فقد أخرج أحمد 42/ (25449)، والبخاري (1119)، ومسلم (731) (112)، وأبو داود (954)، والترمذي (374)، والنسائي ¤ ¤ في "المجتبى" (1648) من طريق عبد الله بن يزيد وأبي النضر - اقتصر الترمذي وحده على طريق أبي النضر - عن أبي سلمة، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كان يصلي جالسًا، فيقرأ وهو جالس، فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية، قام فقرأها وهو قائم، ثم ركع، ثم سجد، ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك.
Reference / Source: It is narrated from Aishah that he (peace and blessings be upon him) would recite while sitting, and when some 30-40 verses remained he would stand up and recite them, then bow (al-Bukhari 1119, Muslim 731).
وأخرج أحمد 40/ (24191)، والبخاري (1118) و (1148)، ومسلم (731) (111)، وأبو داود (953)، وابن ماجه (1227)، والنسائي في "الكبرى" (1360)، وابن حبان (2509) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين أنها أخبرته: أنها لم تر رسول الله ﷺ قاعدًا قط حتى أسنَّ، فكان يقرأ قاعدًا، حتى أراد أن يركع قام فقرأ نحوًا من ثلاثين آية، أو أربعين آية، ثم ركع. واللفظ للبخاري.
Reference / Source: It is narrated from Hisham bin 'Urwah that in old age he (peace and blessings be upon him) would recite sitting, and before bowing would stand and recite the remaining verses (al-Bukhari 1118).
وأخرج أحمد 42/ (26202)، ومسلم (732) (117) من طريق عبد الله بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: كان آخر صلاة رسول الله ﷺ حين ثَقُل وبدن وهو جالس.
Reference / Source: It is narrated in Muslim (732/117) that his (peace and blessings be upon him) prayer in the last part of his life was performed sitting.
وأخرج البخاري (4837) من طريق حيوة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، وفيه: فلما كثر لحمه صلى جالسًا، فإذا أراد أن يركع قام فقرأ، ثم ركع.
Reference / Source: It is narrated in al-Bukhari (4837) that when his (peace and blessings be upon him) body became heavy, he (peace and blessings be upon him) prayed sitting.
وبنحو ذلك أخرجه أحمد 43/ (25826)، ومسلم (731) (113)، وابن ماجه (1226)، والنسائي في "المجتبى" (1650) من طريق عمرة، وأحمد 43/ (26002)، ومسلم (731) (114) من طريق علقمة بن وقاص الليثي، كلاهما عن عائشة.
Reference / Source: Similar narrations have also been reported from Aishah by 'Amrah and 'Alqamah bin Waqqas (Muslim 731).
وانظر حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة الآتي بعد هذا.
Technical note: See the narration of 'Abdullah bin Shaqiq after this.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1198
