Mustadrak al-Hakim — Hadith 1186

(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: أويس، والصواب ما أثبتنا كما في مصادر ترجمته ومصادر التخريج، ووقع في (ص): بن أبي أُويس، وهو خطأ.
Technical note: (1) In the manuscripts this was distorted to "Uwais"; the correct reading is what we have established, as found in the sources of his biography and the takhrij sources. In (Sad) it appears as "bin Abi Uwais", which is a mistake.

(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، على اضطراب واختلاف كثير وقع في إسناده، كما سيتضح. الليث: هو ابن سعد، وأبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
Grading: (2) It is a "sahih hadith" and its narrators are thiqah, although there is idtirab and considerable variation in its chain.
Technical note: Al-Layth refers to Ibn Sa'd and Abu Ishaq refers to al-Sabi'i.
وأخرجه ابن حبان (2452) عن ابن خزيمة، عن الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (2452) narrated it by way of Ibn Khuzaymah through the chain of al-Rabi' bin Sulayman.
وأخرجه النسائي (1476) من طريق بكر بن مضر، عن محمد بن عجلان، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (1476) narrated it through the chain of Bakr bin Mudar from Muhammad bin 'Ajlan.
وخالف محمدَ بنَ عجلان سهيلُ بن أبي صالح، فرواه عن أبي إسحاق، عن المسيب بن رافع، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، مرفوعًا، كما في الذي بعده، وسنذكر الاختلاف في رفعه ووقفه هناك.
Variation in the chain: Suhayl bin Abi Salih differed from Ibn 'Ajlan and narrated it as marfu' through the chain of Abu Ishaq from al-Musayyab from 'Anbasah; its details will come in the next narration.
وأخرجه مختصرًا دون بيان أي الركعات هي: أحمد 44/ (26781)، ومسلم (728) (103)، والنسائي (491)، وابن حبان (2451) من طريق شعبة بن الحجاج، ومسلم (728) (102) عن أبي غسان المسمعي، والنسائي (492) عن حميد بن مسعدة، كلاهما (أبو غسان وحميد) عن بشر بن المفضل، ومسلم (728) (101) من طريق سليمان بن حيان، وأبو داود (1250) من طريق إسماعيل ابن علية، أربعتهم (شعبة وبشر بن المفضل وسليمان بن حيان وابن علية) عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، به.
Reference / Source: Ahmad (44/26781), Muslim (728/103), al-Nasa'i, Abu Dawud and Ibn Hibban narrated it, without specifying the rak'ahs, through various routes (Shu'bah, Bishr bin al-Mufaddal and others) with the chain of al-Nu'man bin Salim from 'Amr bin Aws.
وقد خالف شعبةَ ومن تابعه يزيدُ بنُ هارون، فرواه عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، مرفوعًا، لم يذكر فيه عمرو بن أوس، واختُلف على بشر بن المفضل، فقد خالف أبا غسان المسمعي وحميدَ بنَ مسعدة: مسدَّدٌ، فرواه عنه كرواية يزيد بن هارون، وهذا ما سيأتي برقم (1188). ¤ ¤ وأخرجه أحمد 44/ (26774) من طريق خالد بن يزيد، والنسائي (1473) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عطاء بن أبي رباح، عن عنبسة، به. وهذا إسناد منقطع، كما قال النسائي: عطاء بن أبي رباح لم يسمعه من عنبسة. ورغم أنه قد وقع التصريح بالتحديث في "مسند أحمد" إلّا أنه ربما يكون خطأً من بعض الرواة، بدليل ما أخرجه النسائي (1472) من طريق ابن جريج قال: قلت لعطاء: بلغني أنك تركع قبل الجمعة اثنتي عشرة ركعة، أبلغك في ذلك خبر؟ فقال: أخبرتْ أمُّ حبيبة عنبسةَ بنَ أبي سفيان، أنَّ النبي ﷺ … فذكره.
Variation in the chain: Yazid bin Harun differed from Shu'bah and, instead of "from 'Amr bin Aws", mentioned "from 'Anbasah bin Abi Sufyan" directly. According to Imam al-Nasa'i, 'Ata' bin Abi Rabah's hearing from 'Anbasah is not established (it is munqati'); although some narrations in Musnad Ahmad state it explicitly, that may be a mistake of the narrators.
وما أخرجه النسائي أيضًا (1487) من طريق معقل بن عبيد الله الجزري، عن عطاء قال: أُخبِرتُ أنَّ أم حبيبة قالت: سمعت رسول الله ﷺ … فذكره.
Reference / Source: In al-Nasa'i (1487), in the narration of Ma'qil bin 'Ubaydullah, 'Ata' narrates it with the words "I was informed".
وقد صرَّح محمد بن سعيد الطائفي باسم الواسطة بين عطاء وعنبسة، فيما أخرجه النسائي (493) و (1474) من طريقه عن عطاء، عن يعلى بن أمية، عن عنبسة، به.
Reference / Source: In the narration of Muhammad bin Sa'id al-Ta'ifi (al-Nasa'i 493), the intermediary "Ya'la bin Umayyah" between 'Ata' and 'Anbasah is explicitly stated.
وأخرجه النسائي (1475) من طريق أبي يونس القشيري، عن عطاء، عن شهر بن حوشب، عن أم حبيبة، مرفوعًا.
Reference / Source: In al-Nasa'i (1475), in the narration of Abu Yunus al-Qushayri, the intermediary "Shahr bin Hawshab" is present.
ورواه عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح ذكوان السمان، عن أم حبيبة، واختلف عليه في رفعه ووقفه:
Variation in the chain: In the narration of 'Asim bin Abi al-Nujud there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf:
فقد أخرجه أحمد 44/ (26768) و 45/ (27411)، والنسائي (1481) من طريق حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ.
Reference / Source: Ahmad and al-Nasa'i (1481) narrated it as "marfu'" (a saying of the Prophet, peace and blessings be upon him) through the chain of Hammad bin Zayd from 'Asim.
وتابع حمادَ بنَ زيد حمادُ بنُ سلمة، واختُلف عليه، فقد رواه سويد بن عمرو - كما عند النسائي (1492) - عنه، عن عاصم، به، فرفعه.
Reference / Source: Suwayd bin 'Amr, the student of Hammad bin Salamah, also reported it as marfu'.
ورواه النضر بن شميل - كما عند النسائي في "المجتبى" (1810) - عنه، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة قولها، فذكره موقوفًا.
Grading: Al-Nadr bin Shumayl (al-Nasa'i 1810) narrated it from Hammad bin Salamah as "mawquf" on Umm Habibah (may Allah be pleased with her) (her own saying).
وأخرجه ابن ماجه (1140)، والترمذي (414)، والنسائي (1471) و (1488)، من طريق المغيرة بن زياد، عن عطاء، عن عائشة، مرفوعًا. وهذا إسناد ضعيف، قال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه، ومغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. وقال النسائي: هذا خطأ، ولعله أراد عنبسة بن أبي سفيان، فصحفه. ونحوه قال الدارقطني في "العلل" (4026).
Grading: The narration of al-Mughirah bin Ziyad from 'Ata' (Ibn Majah 1140 and others) is narrated from Aishah, but it is "da'if". Imam al-Tirmidhi called it gharib, and according to al-Nasa'i and al-Daraqutni, al-Mughirah erred and said 'Aishah' in place of the name 'Anbasah'.
وأخرجه ابن ماجه (1142)، والنسائي (1482) من طريق محمد بن سليمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه. قال النسائي: هذا الحديث عندي خطأ، ومحمد بن سليمان ضعيف. وقال أبو حاتم - كما في "العلل" لابنه 2/ 165 (288) -: هذا خطأ … كنت ¤ ¤ معجبًا بهذا الحديث، وكنت أرى أنه غريب، حتى رأيت سهيلٌ، عن أبي إسحاق، عن المسيب، عن عمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ، فعلمت أنَّ ذاك لزم الطريق.
Grading: Ibn Majah (1142) and al-Nasa'i (1482) narrated it as marfu' (as a saying of the Prophet, peace and blessings be upon him) through the route of Muhammad bin Sulayman. Imam al-Nasa'i says it is a "mistake" and Muhammad bin Sulayman is da'if. According to Imam Abu Hatim too it is a mistake, and the correct narration is reported from 'Anbasah from Umm Habibah (may Allah be pleased with her).
وانظر الأحاديث الثلاثة التالية.
Technical note: See the three hadiths that come after this.