Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1161
اُردوEn
حدثنا عليُّ بن حَمْشاذَ العدلُ، حدثنا أبو المثنَّى، حدثنا أبو الوليد الطيالسي. وأخبرنا أحمد بن سَهْل الفقيه ببُخارى، حدثنا قيس بن أُنيف، حدثنا قُتيبةُ بن سعيد؛ قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن راشد الزَّوْفي، عن عبد الله بن أبي مُرَّة الزَّوفي، عن خارجة بن حُذَافة العَدَوي، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: "إنَّ الله قد أمدَّكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْر النَّعَم، وهي الوِترُ، فجعلها لكم فيما بين صلاةِ العِشاء إلى صلاة الفجر" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، رواته مَدنيُّون ومِصريُّون، ولم يتركاه إلّا لما قدمتُ ذكره من تفرد التابعي عن الصحابي (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1148 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، رواته مَدنيُّون ومِصريُّون، ولم يتركاه إلّا لما قدمتُ ذكره من تفرد التابعي عن الصحابي (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1148 - صحيح
Sayyiduna Kharijah bin Hudhafah al-Adawi (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out to us and said: "Indeed, Allah Almighty has granted you the aid of a prayer that is better for you than red camels, and it is witr. So Allah has placed it for you (in the time) between the Isha prayer and Fajr."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs did not record it. Its narrators are from Madinah and Egypt, and the two of them left it only for the reason I mentioned earlier: that the Tabi'i is alone in narrating from the Companion.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs did not record it. Its narrators are from Madinah and Egypt, and the two of them left it only for the reason I mentioned earlier: that the Tabi'i is alone in narrating from the Companion.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن راشد وعبد الله بن أبي مرة الزَّوفيان في عداد المجاهيل، ثم هو منقطع، فلا يعرف لهما سماع من بعضهما كما قال البخاري. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى.
Grading: (1) It is "sahih li-ghayrihi", but this chain is "da'if" and "munqati'"; Abd Allah bin Rashid and Abd Allah bin Abi Murrah are majhul, and their hearing from one another is not established.
وأخرجه أبو داود (1418) عن أبي الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1418) narrated it through the chain of Abu al-Walid al-Tayalisi and Qutaybah.
وأخرجه الترمذي (452) عن قتيبة بن سعيد وحده، به. وقال: حديث غريب لا يعرف إلّا من حديث يزيد بن أبي حبيب.
Reference / Source: al-Tirmidhi (452) narrated it and declared it "gharib", because it is known only through the route of Yazid bin Abi Habib.
وأخرجه أحمد 39/ (24009/ 9)، وابن ماجه (1168) من طريقين عن الليث بن سعد، به.
Reference / Source: Ahmad (24009/9) and Ibn Majah (1168) narrated it through the chain of al-Layth bin Sa'd.
وأخرجه أحمد (24009/ 8 و 10) من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
Reference / Source: Ahmad also narrated it through the chain of Muhammad bin Ishaq from Yazid bin Abi Habib.
ويشهد له حديث أبي بصرة الغفاري الآتي في "المستدرك" (6658)، وهو صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it exists in the sahih hadith of Abu Basrah al-Ghifari (al-Mustadrak 6658).
وله شواهد أخرى بأسانيد ضعيفة ذكرناها في "مسند أحمد" عند حديث عبد الله بن عمرو برقم (6693).
Corroborating chains and supporting reports: Its other supporting reports are found in the narrations of Abd Allah bin Amr (Musnad Ahmad 6693).
(2) انظر تعليقنا على هذه المسألة عند الحديث السالف برقم (97).
Technical note: (2) See our research on this issue at no. (97).
Grading: (1) It is "sahih li-ghayrihi", but this chain is "da'if" and "munqati'"; Abd Allah bin Rashid and Abd Allah bin Abi Murrah are majhul, and their hearing from one another is not established.
وأخرجه أبو داود (1418) عن أبي الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1418) narrated it through the chain of Abu al-Walid al-Tayalisi and Qutaybah.
وأخرجه الترمذي (452) عن قتيبة بن سعيد وحده، به. وقال: حديث غريب لا يعرف إلّا من حديث يزيد بن أبي حبيب.
Reference / Source: al-Tirmidhi (452) narrated it and declared it "gharib", because it is known only through the route of Yazid bin Abi Habib.
وأخرجه أحمد 39/ (24009/ 9)، وابن ماجه (1168) من طريقين عن الليث بن سعد، به.
Reference / Source: Ahmad (24009/9) and Ibn Majah (1168) narrated it through the chain of al-Layth bin Sa'd.
وأخرجه أحمد (24009/ 8 و 10) من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
Reference / Source: Ahmad also narrated it through the chain of Muhammad bin Ishaq from Yazid bin Abi Habib.
ويشهد له حديث أبي بصرة الغفاري الآتي في "المستدرك" (6658)، وهو صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it exists in the sahih hadith of Abu Basrah al-Ghifari (al-Mustadrak 6658).
وله شواهد أخرى بأسانيد ضعيفة ذكرناها في "مسند أحمد" عند حديث عبد الله بن عمرو برقم (6693).
Corroborating chains and supporting reports: Its other supporting reports are found in the narrations of Abd Allah bin Amr (Musnad Ahmad 6693).
(2) انظر تعليقنا على هذه المسألة عند الحديث السالف برقم (97).
Technical note: (2) See our research on this issue at no. (97).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1161
