Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة العيدين
Book of the Two Eid Prayers
تَكْبِيرَاتُ التَّشْرِيقِ
The takbirs of the days of Tashriq
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1126
اُردوEn
فحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا الحَكَم بن فَرُّوخ، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه كان يُكبِّر من غداةِ عرفةَ إلى صلاة العصر من آخرِ أيامِ التشريق (1). وأما حديث عبد الله بن مسعود:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he used to say the takbirat from the morning of the Day of Arafah until the Asr prayer of the last of the days of Tashriq.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان.
Grading: (1) Its chain is sahih. Yahya bin Sa'id refers to al-Qattan.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 314، وفي "فضائل الأوقات" (224) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (3/314) and in "Fada'il al-Awqat" through the chain of al-Hakim.
وأخرجه مسدد بن مسرهد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر 15/ 151 (757)، وابن أبي شيبة 2/ 167، ومن طريقه أبي المنذر في "الأوسط" (2193)، و (2201). وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" (687)، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 314، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 51، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 428، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 123 من طريق إسحاق بن راهويه، والبيهقي 3/ 315 عن طريق محمد بن بشار، أربعتهم (مسدد وابن أبي شيبة وابن راهويه وبندار) عن يحيى بن سعيد القطان، به. زاد ابن أبي شيبة في آخره: لا يكبر في المغرب: الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد. ونحوه قال محمد بن بشار، ووقع عند بعضهم من رواية إسحاق بن راهويه في آخره: يكبر في العصر ويقطع في المغرب.
Reference / Source: Musaddad narrated it in his Musnad, and Ibn Abi Shaybah, Ibn Rahawayh and Muhammad bin Bashshar (Bundar) narrated it through the chain of Yahya al-Qattan. The wording of Ibn Abi Shaybah, with "Allahu akbar kabiran", mentions that the takbir is not said at Maghrib.
وأخرج ابن أبي شيبة 2/ 166، والبيهقي 3/ 313 من طريق شريك القاضي، وابن المنذر في "الأوسط" (2197) من طريق عتاب بن بشير، كلاهما عن خُصيف بن عبد الرحمن، عن ¤ ¤ عكرمة، عن ابن عباس: أنه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. لفظ شريك، وأما لفظ عتاب: عن ابن عباس قال: يكبر الناس في الأمصار يوم عرفة عند الظهر إلى بعد العصر من آخر أيام التشريق. وهذا إسناد ضعيف، خصيف بن عبد الرحمن سيئ الحفظ، وشريك القاضي سيئ الحفظ أيضًا، ومتابعه عتاب بن بشير قال الإمام أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. قلنا: وهذا منها، فالذي صحَّ عن ابن عباس - كما سبق - أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة وليس الظهر، والله أعلم.
Grading: Ibn Abi Shaybah and Ibn al-Mundhir narrated, through the chain of Khusayf bin Abd al-Rahman (who is weak and of poor memory), that Ibn Abbas used to say the takbir from Zuhr until Asr, but this narration is da'if; the correct position is what preceded, that he used to begin the takbirs from the morning of Arafah.
Grading: (1) Its chain is sahih. Yahya bin Sa'id refers to al-Qattan.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 314، وفي "فضائل الأوقات" (224) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (3/314) and in "Fada'il al-Awqat" through the chain of al-Hakim.
وأخرجه مسدد بن مسرهد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر 15/ 151 (757)، وابن أبي شيبة 2/ 167، ومن طريقه أبي المنذر في "الأوسط" (2193)، و (2201). وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" (687)، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 314، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 51، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 428، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 123 من طريق إسحاق بن راهويه، والبيهقي 3/ 315 عن طريق محمد بن بشار، أربعتهم (مسدد وابن أبي شيبة وابن راهويه وبندار) عن يحيى بن سعيد القطان، به. زاد ابن أبي شيبة في آخره: لا يكبر في المغرب: الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد. ونحوه قال محمد بن بشار، ووقع عند بعضهم من رواية إسحاق بن راهويه في آخره: يكبر في العصر ويقطع في المغرب.
Reference / Source: Musaddad narrated it in his Musnad, and Ibn Abi Shaybah, Ibn Rahawayh and Muhammad bin Bashshar (Bundar) narrated it through the chain of Yahya al-Qattan. The wording of Ibn Abi Shaybah, with "Allahu akbar kabiran", mentions that the takbir is not said at Maghrib.
وأخرج ابن أبي شيبة 2/ 166، والبيهقي 3/ 313 من طريق شريك القاضي، وابن المنذر في "الأوسط" (2197) من طريق عتاب بن بشير، كلاهما عن خُصيف بن عبد الرحمن، عن ¤ ¤ عكرمة، عن ابن عباس: أنه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. لفظ شريك، وأما لفظ عتاب: عن ابن عباس قال: يكبر الناس في الأمصار يوم عرفة عند الظهر إلى بعد العصر من آخر أيام التشريق. وهذا إسناد ضعيف، خصيف بن عبد الرحمن سيئ الحفظ، وشريك القاضي سيئ الحفظ أيضًا، ومتابعه عتاب بن بشير قال الإمام أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. قلنا: وهذا منها، فالذي صحَّ عن ابن عباس - كما سبق - أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة وليس الظهر، والله أعلم.
Grading: Ibn Abi Shaybah and Ibn al-Mundhir narrated, through the chain of Khusayf bin Abd al-Rahman (who is weak and of poor memory), that Ibn Abbas used to say the takbir from Zuhr until Asr, but this narration is da'if; the correct position is what preceded, that he used to begin the takbirs from the morning of Arafah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1126
