Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة العيدين
Book of the Two Eid Prayers
تَكْبِيرَاتُ التَّشْرِيقِ
The takbirs of the days of Tashriq
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1125
اُردوEn
فحدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا هنّاد، حدثنا حسين بن علي، عن زائدةَ، عن عاصم، عن شَقِيقٍ قال: كان عليٌّ يكبّر بعد صلاة الفجر غداةَ عرفةَ، ثم لا يقطعُ حتى يُصليَ الإمامُ من آخر أيام التشريق، ثم يكبِّر بعد العصر (1). وأما حديث ابن عباس:
Shaqiq narrates that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) would begin saying the takbirat after the morning prayer on the Day of Arafah, and would not stop them until, on the last of the days of Tashriq, when the imam had prayed the (Asr) prayer, he would say the takbir after it as well.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم: وهو ابن بهدلة، وقد توبع. عبد الله بن محمد: هو أبو بكر بن أبي الدنيا صاحب التصانيف، وهنَّاد: هو ابن السَّري، وحسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل.
Grading: (1) This report is sahih, and the chain is "hasan" because of Asim bin Bahdalah, and he is corroborated.
Technical note: Abu Bakr bin Abi al-Dunya and Husayn bin Ali al-Ju'fi are among its narrators.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 314، وفي "الصغرى" (682)، وفي "فضائل الأوقات" (223) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 165 - ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (2194) - والطبراني في "فضل عشر ذي الحجة" (35) من طريق حسين بن علي الجعفي، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in various books through the chain of al-Hakim. Ibn Abi Shaybah (2/165) and al-Tabarani also transmitted it through the chain of Husayn al-Ju'fi.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 165، وابن المنذر (2192) و (2194) من طريق أبي عبد الرحمن بن عبد الله بن حبيب السلمي، وابن أبي شيبة 2/ 165، والطبراني في "فضل عشر ذي الحجة" (38) من طريق عمير بن سعيد النخعي، والطبراني (36) و (37) من طريق الحارث بن عبد الله الأعور، و (39) من طريق عاصم بن ضمرة السلولي، أربعتهم عن علي بن أبي طالب، بهذا الأثر.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah, Ibn al-Mundhir and al-Tabarani narrated it from Ali (may Allah be pleased with him) via four different Tabi'un.
وزاد الحارث وعاصم في آخره: أنه كان يقول في التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلّا الله، الله أكبر ولله الحمد.
(Note / Clarification): In the narration of al-Harith and Asim, the words of the takbir are: "Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illallah, Allahu akbar wa lillahil-hamd".
وانظر ما سيأتي برقم (1128).
Repetition: It will come again later at number (1128).
Grading: (1) This report is sahih, and the chain is "hasan" because of Asim bin Bahdalah, and he is corroborated.
Technical note: Abu Bakr bin Abi al-Dunya and Husayn bin Ali al-Ju'fi are among its narrators.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 314، وفي "الصغرى" (682)، وفي "فضائل الأوقات" (223) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 165 - ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (2194) - والطبراني في "فضل عشر ذي الحجة" (35) من طريق حسين بن علي الجعفي، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in various books through the chain of al-Hakim. Ibn Abi Shaybah (2/165) and al-Tabarani also transmitted it through the chain of Husayn al-Ju'fi.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 165، وابن المنذر (2192) و (2194) من طريق أبي عبد الرحمن بن عبد الله بن حبيب السلمي، وابن أبي شيبة 2/ 165، والطبراني في "فضل عشر ذي الحجة" (38) من طريق عمير بن سعيد النخعي، والطبراني (36) و (37) من طريق الحارث بن عبد الله الأعور، و (39) من طريق عاصم بن ضمرة السلولي، أربعتهم عن علي بن أبي طالب، بهذا الأثر.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah, Ibn al-Mundhir and al-Tabarani narrated it from Ali (may Allah be pleased with him) via four different Tabi'un.
وزاد الحارث وعاصم في آخره: أنه كان يقول في التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلّا الله، الله أكبر ولله الحمد.
(Note / Clarification): In the narration of al-Harith and Asim, the words of the takbir are: "Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illallah, Allahu akbar wa lillahil-hamd".
وانظر ما سيأتي برقم (1128).
Repetition: It will come again later at number (1128).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1125
