فأخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن (2) الحَجَّاج، قال: سمعت عطاءً يحدِّث عن عُبيد (3) بن عُمَير، قال: كان عمر بن الخطاب يُكبِّر بعد صلاة الفجر من يومِ عرفة إلى صلاة الظهر من آخرِ أيام التشريق (4). وأما حديث علي:
Ubayd bin Umayr narrates that Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) used to say the takbirs from after the Fajr prayer of the day of Arafah until the Zuhr prayer of the last of the days of Tashriq.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب صلاة العيدين / 1124
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف، الحجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي، وقد خالف الثقات في ذلك، قال ، يحيى بن سعيد القطان -كما في البيهقي 3/ 314 - : هذا وهمٌ من الحجّاج، وإنما الإسناد عن عمر: أنه كان يكبِّر في قبّته بمنى، وقال البيهقي: ومشهور عن عطاء بن أبي رباح أنه كان ...» [ترقيم الرساله 1124] [ترقيم الشركة 1116]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرف في المطبوع إلى: بن. وشعبة: هو ابن الحجاج، وشيخه: هو الحجاج بن أرطاة، وقد صرَّح البيهقي في روايته أنه ابن أرطاة. Technical note: (2) In the printed edition it had become "bin"; the correct form is "Hajjaj bin Artah". Shu'bah narrated from him.
(3) تحرف في النسخ الخطية إلى: عبيدة، والصواب ما أثبتنا، وهو عُبيد بن عمير بن قتادة الليثي. Technical note: (3) In the manuscripts it had become "Ubaydah"; the correct form is "Ubayd bin Umayr".
(4) إسناده ضعيف، الحجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي، وقد خالف الثقات في ذلك، قال ¤ ¤ يحيى بن سعيد القطان -كما في البيهقي 3/ 314 - : هذا وهمٌ من الحجّاج، وإنما الإسناد عن عمر: أنه كان يكبِّر في قبّته بمنى، وقال البيهقي: ومشهور عن عطاء بن أبي رباح أنه كان يكبر صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، ولو كان عند عطاء عن عمر هذا الذي رواه عنه الحجاج لما استجاز لنفسه خلاف عمر، والله أعلم. Grading: (4) This chain is da'if; Hajjaj bin Artah is not strong, and he went against the thiqah narrators. Technical note: According to Yahya al-Qattan and al-Bayhaqi this is a mistake of Hajjaj; Umar (may Allah be pleased with him) used to say the takbir in his tent at Mina. وأخرجه البيهقي 3/ 314 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. Reference / Source: Al-Bayhaqi (3/314) narrated it through the chain of al-Hakim, by this same chain. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (2191) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، به. Reference / Source: Ibn al-Mundhir narrated it in "al-Awsat" through the chain of Muslim bin Ibrahim from Shu'bah. وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 166، والطبراني في "فضل عشر ذي الحجة" (43) من طريق أبي عوانة الوضاح، عن حجاج بن أرطاة، به. ووقع في رواية الطبراني: أنه كان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة الظهر. Reference / Source: Ibn Abi Shaybah and al-Tabarani narrated it through the chain of Abu Awanah; al-Tabarani mentions the takbirs "from the morning of Arafah until the Zuhr prayer". وأخرج سعيد بن منصور كما في "تغليق التعليق" لابن حجر 2/ 379، والفاكهي في "أخبار مكة" (2580) من طريق عمرو بن دينار، وابن المنذر في "الأوسط" (2188) من طريق طلحة بن نافع، والبيهقي 3/ 312 من طريق ابن جريج، ثلاثتهم عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير: أنَّ عمر بن الخطاب كان يكبر في قبته بمنى، فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، فيسمعه أهل السوق فيكبرون، حتى ترتج منى تكبيرًا. Reference / Source: Sa'id bin Mansur, al-Fakihi, Ibn al-Mundhir and al-Bayhaqi narrated through the chain of Ata' from Ubayd bin Umayr that Umar (may Allah be pleased with him) would say the takbir in Mina so loudly that the whole of Mina resounded with takbirs. وبهذا اللفظ علقه البخاري في "صحيحه": باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة، قبل الحديث (970). Reference / Source: Imam al-Bukhari mentioned it in his "Sahih" under the chapter on takbir without a chain (mu'allaq).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1124