Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة العيدين
Book of the Two Eid Prayers
الصَّلَاةُ إِذَا رَجِعَ مِنَ الْمُصَلَّى
Praying after returning from the prayer ground
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1114
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ بالكوفة، حدثنا محمد بن عبد الله بن سُليمان، حدثنا جَنْدَل بن والقٍ، حدثنا عُبيد الله بنُ عمرو (2)، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيدٍ الخدري قال: كان رسول الله ﷺ إذا رَجَعَ من المصلَّى صلَّى ركعتين (1). هذه سُنَّةٌ عزيزةٌ بإسناد صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1102 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1102 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) returned from the Eid prayer ground (after praying), he would pray two rak'ahs (at home).
This is a rare and precious Sunnah narrated with a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This is a rare and precious Sunnah narrated with a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرف في نسخنا الخطية إلى: عمر، وهو عبيد الله بن أبي الوليد الرقِّي.
Technical note: (2) In the manuscripts it had become "Umar"; the correct form is "Ubaydullah bin Abi al-Walid al-Raqqi".
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل ليِّن الحديث سيئ الحفظ، لا يقبل إذا خالف، وقد خالف حديثَ ابن عباس في "الصحيحين": أنه ﷺ لم يصلِّ قبلها ولا بعدها. والذي أشار إليه المصنف بإثر الحديث (1107). وجندل بن والق وأبو بكر بن أبي دارم - واسمه: أحمد بن محمد بن السري - فيهما كلام إلّا أنهما متابعان.
Grading: (1) Its chain is da'if; Abdullah bin Muhammad bin Aqil has a weak memory, and he went against the narration of the two Sahihs that he (peace and blessings be upon him) did not pray any (voluntary) prayer before or after the Eid.
وأخرجه البيهقي 3/ 217 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. لكن قرن بأبي بكر بن أبي دارم أبا بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، وهو إمام ثقة.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (3/217) narrated it through the chain of al-Hakim, but in it there is also the corroboration of Abu Bakr al-Faqih (who is thiqah).
وأخرجه أحمد 17/ (11226)، وابن ماجه (1293) من طريقين عن عبيد الله بن عمرو الرقي، به.
Reference / Source: Ahmad (17/11226) and Ibn Majah (1293) narrated it through two routes from Ubaydullah bin Amr al-Raqqi.
Technical note: (2) In the manuscripts it had become "Umar"; the correct form is "Ubaydullah bin Abi al-Walid al-Raqqi".
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل ليِّن الحديث سيئ الحفظ، لا يقبل إذا خالف، وقد خالف حديثَ ابن عباس في "الصحيحين": أنه ﷺ لم يصلِّ قبلها ولا بعدها. والذي أشار إليه المصنف بإثر الحديث (1107). وجندل بن والق وأبو بكر بن أبي دارم - واسمه: أحمد بن محمد بن السري - فيهما كلام إلّا أنهما متابعان.
Grading: (1) Its chain is da'if; Abdullah bin Muhammad bin Aqil has a weak memory, and he went against the narration of the two Sahihs that he (peace and blessings be upon him) did not pray any (voluntary) prayer before or after the Eid.
وأخرجه البيهقي 3/ 217 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. لكن قرن بأبي بكر بن أبي دارم أبا بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، وهو إمام ثقة.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (3/217) narrated it through the chain of al-Hakim, but in it there is also the corroboration of Abu Bakr al-Faqih (who is thiqah).
وأخرجه أحمد 17/ (11226)، وابن ماجه (1293) من طريقين عن عبيد الله بن عمرو الرقي، به.
Reference / Source: Ahmad (17/11226) and Ibn Majah (1293) narrated it through two routes from Ubaydullah bin Amr al-Raqqi.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1114
