Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
وَضْعُ الْيَدَيْنِ وَنَصْبُ الْقَدَمَيْنِ فِي الصَّلَاةِ
Placing the hands and keeping the feet upright in prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1014
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر الأزْدي، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، عن أبي حمزة، عن أبي صالح قال: كنت عند أمِّ سَلَمة، فدَخَلَ عليها ذو قَرابةٍ لها شابٌّ ذو جُمَّةٍ، فقام يصلِّي فنَفَخَ، فقالت: يا بُنيَّ، لا تَنفُخْ، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول لعبدٍ لنا أسود: "أيْ رباحُ، تَرِّبْ وجهَك" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1001 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1001 - صحيح
Abu Salih says: I was with Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) when a young relative of hers with long hair came in and stood up to pray, and he began to blow (to clear the dust from the place of prostration). She said: My son, do not blow, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say to a black slave of ours: "O Rabah, let your face get dusty (that is, do not brush the dust away)."
This hadith has a sahih chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي حمزة: وهو ميمون الأعور، إلّا أنه لم ينفرد بهذا الحديث، فقد تابعه غير واحدٍ عن أبي صالح، وأبو صالح هذا: هو مولى طلحة ابن عبيد الله، ويقال: مولى أم سلمة، يقال: اسمه زاذان، ويقال: ذكوان، وهو غير السَّمَان، وقد روى عنه هذا الحديث جماعةٌ وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يجرحه أحد، فمثله يرقى حديثه إلى التحسين، والله تعالى أعلم.
Grading: (2) It may be graded a "hasan hadith". Maymun al-A'war (Abu Hamzah) is weak, but he is not alone in it: several other narrators narrated it from Abu Salih (the client of Talhah), and Ibn Hibban listed Abu Salih among the thiqat, with no one criticising him.
وقد اختُلف في اسم العبد، فقيل: اسمه رباح، كما هو هنا، وقيل: يسار، وقيل: أفلح، ولا يضرُّ هذا الخلاف، فالحاصل أنَّ رسول الله ﷺ قال له: "ترِّب وجهك".
(Clarification): There is disagreement about this slave's name (Rabah, Yasar or Aflah), but this does not affect the basic ruling that the Prophet (peace and blessings be upon him) told him to "let his face touch the dust" (i.e., not to blow the dust away in prostration).
وأخرجه أحمد 44/ (26744)، والترمذي (381) و (382) من طرق عن ميمون أبي حمزة، بهذا الإسناد. وأعلَّه الترمذي بميمون هذا.
Reference / Source: Ahmad (44/26744) and al-Tirmidhi (381, 382) narrated it via Maymun Abu Hamzah, but al-Tirmidhi deemed it defective (ma'lul) because of Maymun.
وأخرجه أحمد (26572) من طريق سعيد بن عثمان الورّاق، وابن حبان (1913) من طريق داود بن أبي هند، كلاهما عن أبي صالح، به.
Reference / Source: Ahmad (26572) narrated it via Sa'id al-Warraq, and Ibn Hibban (1913) via Dawud bin Abi Hind, both from Abu Salih.
وأخرجه أبو يعلى (6954) عن كامل بن طلحة الجَحدري، عن حماد بن سلمة، عن عاصم -وهو ابن بهدلة- عن أبي صالح، به. فإن كان الجحدري حفظه فهذا راوٍ رابع لهذا الحديث عن أبي صالح، لكن الجحدري قد خولف فيه عن حماد، فقد رواه عفان عن حمادٍ عند أحمد (26744) فقال فيه: أبو حمزة عن أبي صالح.
Variation in the chain: Abu Ya'la (6954) recorded it via Kamil al-Jahdari from Hammad bin Salamah from Asim from Abu Salih, but others (Affan from Hammad, in Ahmad 26744) gave it as Abu Hamzah from Abu Salih.
قوله: فنفخ، أي: في الأرض ليزول عنها التراب فيسجد. ¤ ¤ وقوله: "ترِّب ووجهك" من التقريب أي: أوصِلْه إلى التراب وضعه عليه.
(Clarification): "Fa-nafakha" means he blew on the ground so that the dust would fly away, and "tarrib wajhak" means let your face touch the dust (i.e., prostrate on the dust).
Grading: (2) It may be graded a "hasan hadith". Maymun al-A'war (Abu Hamzah) is weak, but he is not alone in it: several other narrators narrated it from Abu Salih (the client of Talhah), and Ibn Hibban listed Abu Salih among the thiqat, with no one criticising him.
وقد اختُلف في اسم العبد، فقيل: اسمه رباح، كما هو هنا، وقيل: يسار، وقيل: أفلح، ولا يضرُّ هذا الخلاف، فالحاصل أنَّ رسول الله ﷺ قال له: "ترِّب وجهك".
(Clarification): There is disagreement about this slave's name (Rabah, Yasar or Aflah), but this does not affect the basic ruling that the Prophet (peace and blessings be upon him) told him to "let his face touch the dust" (i.e., not to blow the dust away in prostration).
وأخرجه أحمد 44/ (26744)، والترمذي (381) و (382) من طرق عن ميمون أبي حمزة، بهذا الإسناد. وأعلَّه الترمذي بميمون هذا.
Reference / Source: Ahmad (44/26744) and al-Tirmidhi (381, 382) narrated it via Maymun Abu Hamzah, but al-Tirmidhi deemed it defective (ma'lul) because of Maymun.
وأخرجه أحمد (26572) من طريق سعيد بن عثمان الورّاق، وابن حبان (1913) من طريق داود بن أبي هند، كلاهما عن أبي صالح، به.
Reference / Source: Ahmad (26572) narrated it via Sa'id al-Warraq, and Ibn Hibban (1913) via Dawud bin Abi Hind, both from Abu Salih.
وأخرجه أبو يعلى (6954) عن كامل بن طلحة الجَحدري، عن حماد بن سلمة، عن عاصم -وهو ابن بهدلة- عن أبي صالح، به. فإن كان الجحدري حفظه فهذا راوٍ رابع لهذا الحديث عن أبي صالح، لكن الجحدري قد خولف فيه عن حماد، فقد رواه عفان عن حمادٍ عند أحمد (26744) فقال فيه: أبو حمزة عن أبي صالح.
Variation in the chain: Abu Ya'la (6954) recorded it via Kamil al-Jahdari from Hammad bin Salamah from Asim from Abu Salih, but others (Affan from Hammad, in Ahmad 26744) gave it as Abu Hamzah from Abu Salih.
قوله: فنفخ، أي: في الأرض ليزول عنها التراب فيسجد. ¤ ¤ وقوله: "ترِّب ووجهك" من التقريب أي: أوصِلْه إلى التراب وضعه عليه.
(Clarification): "Fa-nafakha" means he blew on the ground so that the dust would fly away, and "tarrib wajhak" means let your face touch the dust (i.e., prostrate on the dust).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1014
