Skip to main content
28 Jumada I 1448 AH

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Musannaf Ibn Abi Shaybah 40681 — reports on Siffin

٤٠٦٨١ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن عيينة عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه قال: إني لخارج من المسجد إذ رأيت ابن عباس حين جاء من عند معاوية في أمر الحكمين فدخل دار سليمان بن ربيعة فدخلت معه. فما زال (يرمي) (١) إليه (برجل) (٢) ثم رجل بعد رجل: يا ابن عباس كفرت ⦗٥٣٠⦘ وأشركت (ونددت) (٣)، قال (اللَّه) (٤) في كتابه كذا، و (قال اللَّه) (٥) كذا وقال اللَّه كذا حتى دخلني من ذلك، قال: ومن هم؟ هم واللَّه السن الأول أصحاب محمد، هم واللَّه أصحاب البرانس والسواري. قال: فقال ابن عباس: انظروا أخصمكم وأجدلكم وأعلمكم بحجتكم فليتكلم، فاختاروا رجلا أعور يقال له: (عتاب) (٦) من بني (تغلب) (٧)، فقام فقال: قال اللَّه كذا، (وقال اللَّه كذا) (٨)، كأنما ينزع بحاجته من القرآن في سورة واحدة. قال: فقال ابن عباس: إني أراك قارئا للقرآن عالما بما قد فصلت ووصلت، أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو، هل علمتم أن أهل الشام سألوا القضية فكرهناها (وأبيناها) (٩)؟ فلما أصابتكم (الجراح) (١٠) وعضكم الألم ومنعتم ماء الفرات (١١) أنشأتم تطلبونها. ولقد أخبرني معاوية أنه أتي بفرس بعيد البطن من الأرض (ليهرب) (١٢) عليه (ثم) (١٣) أتاه آتٍ منكم، فقال: إني تركت أهل العراق يموجون مثل الناس ليلة النفر بمكة، يقولون مختلفين في كل وجه مثل ليلة النفر بمكة. ⦗٥٣١⦘ قال: ثم قال ابن عباس: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو، أي رجل كانِ أبو بكر؟ فقالوا: (خَيْرًا) (١٤) وَأثْنَوا، (فقال: عمر بن الخطاب؟ فقالوا: خيرًا وأثْنَوْا) (١٥)، فقال: أفرأيتم لو أن رجلا خرج حاجا أو معتمرا فأصاب ظبيًا أو بعض هوام الأرض فحكم فيه أحدهما (وحده) (١٦) (١٧) أكان له واللَّه يقول: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ﴾ [المائدة: ٩٥] فما اختلفتم فيه من أمر (الأمة أعظم) (١٨)، يقول: فلا تنكروا حكمين في دماء الأمة، وقد جعل اللَّه في قتل طائر حكمين، وقد جعل بين اختلاف رجل وامرأته حكمين لإقامة العدل والإنصاف بينهما فيما اختلفا (فيه) (١٩).
Kulayb al-Jarmi said: I was outside the mosque when I saw Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) returning from Sayyiduna Muawiyah (may Allah be pleased with him) in the matter of the two arbiters. He entered the house of Sulayman bin Rabi'ah, and I entered with him. One man taunted him, then another man taunted him, then yet another man taunted him, saying: "O Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), you have disbelieved, you have committed shirk, and you have set up an equal to Allah. Allah says this in His Book, and He says this, and He says this." This went on until something of it entered my own heart. The narrator was asked: "Who were they?" He said: "By Allah, they were of the first generation, companions of Muhammad (peace and blessings be upon him). By Allah, they were the people of the hooded cloaks and the pillars." When Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) heard what they said, he said: "Choose from among yourselves the most learned and the greatest debater, and let him speak to me." They chose a one-eyed man named Attab, from Banu Taghlib. He stood and said: "Allah Almighty says, Allah Almighty says," as though he were proving his need from a single surah of the Qur'an. On hearing him, Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "I consider you a scholar of the Qur'an, for you have presented your position very clearly. I ask you by the One besides whom there is no god: do you know that the people of Sham demanded the arbitration and we disliked it and refused? Then, when wounds reached you, pain reached you and you were deprived of the water of the Euphrates, you began to demand the arbitration. Sayyiduna Muawiyah (may Allah be pleased with him) told me that a thin-waisted horse was brought to him so that he might mount it and flee, until one of you came to him and said: 'I have left the people of Iraq like people running here and there on the night of departure in Makkah.'" Then Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "I ask you by the One besides whom there is no god: what kind of man was Abu Bakr?" All of them said he was a good man and praised him. Then he asked: "What kind of man was Umar bin al-Khattab?" All of them said he was a good man and praised him. Then Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "What is your view: if a man set out for Hajj or Umrah and killed a deer or one of the small creatures of that place, and one of those two judged the case alone, would he have been entitled to that, when Allah Almighty says: 'Two just men shall judge it' [Al-Ma'idah: 95]? And what you differ over is far greater than this. When Allah Almighty has appointed two arbiters for justice and fairness in the matter of a bird, and two arbiters in the matter of a man and his wife, why can there not be two arbiters in your dispute, which is greater than these?"
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب الجمل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله / 40681
Hadith Grading تحقیق (سعد بن ناصر الشثری): حسن؛ كليب صدوق.
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40681، ترقيم محمد عوامة 39028)
Footnotes — حواشی
(١) في [ع]: (يرما)
(٢) في [هـ]: (رجل).
(٣) في [ع]: (وترددت).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) في [أ، ب]: (عتار).
(٧) في [ع]: (ثعلب).
(٨) في [ع]: تكررت.
(٩) في [ع]: (وأتيناها).
(١٠) في [هـ]: (الجروح).
(١١) في [هـ]: زيادة (و).
(١٢) في [ع]: (لهرب).
(١٣) في [ع]: (حتى).
(١٤) في [هـ]: (خير).
(١٥) سقط من: [هـ].
(١٦) في [س]: (وجده).
(١٧) في [س]: زيادة (الحال).
(١٨) في [ب]: (الأمر أعظم).

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram