Skip to main content
26 Jumada I 1448 AH

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Musannaf Ibn Abi Shaybah 37170 — The words of Umar bin al-Khattab

٣٧١٧٠ - حدثنا مروان بن معاوية عن محمد بن سوقة قال: أتيت نعيم بن أبي هند فأخرج إلي صحيفة فإذا فيها: من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر (ابن الخطاب) (١): سلام عليك أما بعد، فإنا عهدناك وأمر نفسك لك مهم، وأصبحت (و) (٢) قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها، (يجلس) (٣) بين يديك الشريف والوضيع والعدو والصديق، و (لكل) (٤) (حصته) (٥) من العدل، فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر، فإنا نحذرك يوما تعنو فيه الوجوه، و (تجف) (٦) فيه القلوب، وتُقطع فيه الحجج، (ملك) (٧) قهرهم بجبروته، والخلق داخرون له، يرجون رحمته ويخافون (عقابه) (٨)، وإنا كنا نُحدث أن أمر هذه الأمة سيرجع (في) (٩) آخر زمانها: ⦗٣٠٥⦘ أن يكون إخوان العلانية أعداء السريرة، (وإنا) (١٠) نعوذ باللَّه أن ينزل كتابنا إليك سوى المنزل الذي نزل من قلوبنا، فإنا كتبنا به نصيحة لك والسلام (عليك) (١١)، فكتب إليهما: من عمر بن الخطاب: إلى أبي عبيدة ومعاذ بن جبل سلام عليكما أما بعد، فإنكما كتبتما إلي تذكران أنكما عهدتماني وأمر نفسي لي مهم، وأني قد أصبحت قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يدي الشريف والوضيع والعدو والصديق، ولكل (حصته) (١٢) من ذلك، وكتبتما فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر، وأنه لا حول ولا قوة (عند ذلك لعمر) (١٣) إلا باللَّه، وكتبتما تحذراني ما حُذرت به الأمم قبلنا، وقديما كان اختلاف الليل والنهار بآجال الناس يقربان كل بعيد، ويبليان كل جديد، ويأتيان بكل موعود، حتى يصير الناس إلى منازلهم من الجنة والنار، كتبتما تذكران أنكما كنتما تحدثان أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها: أن يكون إخوان العلانية أعداء السريرة، ولستم بأولئك، ليس هذا بزمان ذلك، وإن (ذلك) (١٤) زمان تظهر فيه الرغبة والرهبة، تكون رغبة بعض الناس إلى بعض لصلاح دنياهم، ورهبة بعض الناس من بعض، كتبتما به نصيحة تعظاني باللَّه أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذي (نزل) (١٥) من قلوبكما، وأنكما كتبتما به (نصيحة تعظان باللَّه) (١٦) وقد صدقتما، فلا تدعا الكتاب إليّ فإنه لا ⦗٣٠٦⦘ غنى (بي) (١٧) عنكما والسلام عليكما (١٨).
It is narrated from Muhammad bin Suqah, who said: I came to Nu'aym bin Abi Hind and he brought out a document to show me. In it was written: This letter is from Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him) and Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) to Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him). Peace be upon you. To proceed: We knew you when the matter of your own self was of great importance to you. You are now in such a state that you have been given authority over the red and the black of this Ummah. The noble and the lowly sit before you, and friend and enemy sit before you, and each receives his share of justice. O Umar (may Allah be pleased with him)! So look to how you will be at that point. For we warn you of a day on which faces will be humbled, hearts will have dried up, and arguments will be cut off on that day. There will be a King who will prevail over the people by His might, and creation will be abased before Him, hoping for the mercy of their Lord and fearing His punishment. And it used to be related to us that the matter of this Ummah would, in its last days, return to this: that they would be brothers in public and enemies in private. And we seek refuge with Allah from this letter of ours to you settling anywhere other than the place from which it has come down from our hearts. For we have written to you only out of sincere goodwill. Peace be upon you. Then Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) wrote to the two of them: From Umar bin al-Khattab to Sayyiduna Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him). Peace be upon you both. To proceed: You have written to me, reminding me that you knew me when the matter of my own self was of great importance to me, and that I am now in such a state that I have been given authority over the red and the black of this Ummah. The noble and the lowly sit before me, and friend and enemy sit before me, and each has his share of that. And you also wrote to me: O Umar, take care how you will be at that point. At such a time Umar has no support except the might and power of Allah. And you wrote to me warning me of what the nations before us were warned of. It has been the way since ancient times that the alternation of night and day, along with the terms of people, brings every distant thing near, wears out every new thing and brings forth everything promised, until people return to their abodes in Paradise or Hell. And you also wrote to remind me that it used to be related to you that the matter of this Ummah would, in the last days, return to this: that they would be brothers outwardly and enemies in private. But you are not such people, and this is not that time. That will be a time in which fear and longing appear openly. The longing of some people towards others will be for the improvement of their worldly life, and some people will fear others. You wrote this letter to me, exhorting me in the name of Allah that this letter should settle in the same place from which it has come down from your hearts. You have written this letter as sincere advice, exhorting me by Allah, and you have spoken the truth. So do not stop writing to me, for I cannot do without you. Peace be upon you both.
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب الزهد / 37170
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37170، ترقيم محمد عوامة 35592)
Footnotes — حواشی
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) سقط من: [أ، ط، هـ].
(٣) في [أ، ب]: (أجلس).
(٤) في [هـ]: (بكل).
(٥) في [جـ، ط، هـ]: (حصة).
(٦) في [هـ]: (تحف).
(٧) في [ط، هـ]: (تملك).
(٨) في [ع]: (عذابه).
(٩) في [هـ]: (إلى).
(١٠) في [س]: (فإنا).
(١١) سقط من: [أ، ب].
(١٢) في [ط، هـ]: (حصة).
(١٣) في [جـ، س]: (إلا باللَّه العلي العظيم عند ذلك لعمر إلا باللَّه).
(١٤) في [ع]: (ذاك).
(١٥) سقط من: [أ، ب].
(١٦) سقط من: [ط، هـ].
(١٧) سقط من: [أ، ب].
(١٨) منقطع؛ نعيم بن أبي هند لا يروي عن عمر ولا معاذ ولا أبي عبيدة، أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٣٨، والطبراني ٢٠/ (٤٥)، وابن عساكر ٦٥/ ٦٨.

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram