Skip to main content
5 Jumada II 1448 AH

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Al-Mu'jam al-Awsat 8837 — the Messenger of Allah ﷺ said regarding

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا خَالِدٌ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي زَكَاةِ الْكُرُومِ : إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ .
It is narrated from Sayyiduna Attab bin Asid (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said regarding the zakah of grapes: "Their quantity is to be estimated in the same way as that of dates is estimated, then their zakah is to be paid in the form of raisins, just as the zakah of dates is paid in the form of dried dates."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except Muhammad bin Salih al-Tammar."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8837
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لانقطاعه
Hadith Takhrij «قال عبد الحق الإشبيلي: هو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب بن أسيد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 537»»
«قال ابن الملقن: فيه انقطاع بين سعيد بن المسيب وعتاب بن أسيد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 539»»
«قال أبو حاتم الرازي: الصحيح عن سعيد أنه مرسل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 541»»
«قال المنذري: انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 331»»
«قال أبو داود السجستاني: سعيد لم يسمع من عتاب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 275»»
«قال المنذري: انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 275»»
«قال ابن حجر: فيه انقطاعا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 330»»
«قال أبو داود السجستاني: مداره على سعيد بن المسيب عن عتاب وقد قال أبو داود لم يسمع منه وقال ابن قانع لم يدركه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 331»»
«قال أبو حاتم الرازي: الصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتابا مرسل وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 275»»
«قال ابن عبد البر: مدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا مات قبل مولد ابن المسيب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 275»»
«قال داود بن علي الظاهري: سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 9، ص 246»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 386، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2316، 2317، 2318، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3279، 3278، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6587، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2617 / 4، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1603، (2/24) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 644، 644 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1819، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7525، 7526، 7527، 7528، 13244، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2043، 2044، 2045، 2048، 2046، 2047، 2049، 2051، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7214، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10666، 37360، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3096، والطبراني فى «الكبير» برقم: 424، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9019»

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram