It is narrated from Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) that he said: "The Prophet (peace and blessings be upon him) saw me while I was giving water to two men from a small water-skin placed in front of me. Then I coughed up phlegm (and spat), and my phlegm fell on my garment, so I began washing my garment with the water of that same water-skin in front of me. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: 'O Ammar, your phlegm and the tears of your eyes are only like the water in your water-skin (that is, they are pure). You wash your garment only from urine, excrement, semen, that is, the major fluid, blood and vomit.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sa'id bin al-Musayyib (may Allah have mercy on him) except Ali bin Zayd; Thabit bin Hammad is alone in narrating it, and this hadith is narrated from Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) only with this chain."
Hadith Referenceالمعجم الأوسط / باب الميم / 5963
Hadith Gradingمحدثین:باطل، فيه ثابت بن حماد متهم بالوضع
Hadith Takhrij«قال ابن حجر: وفيه ثابت بن حماد عن علي بن زيد بن جدعان وضعفه الجماعة المذكورون كلهم هم البزار وأبو يعلى الموصلي وابن عدي والدارقطني والبيهقي والعقيلي وأبو نعيم إلا أبا يعلى بثابت بن حماد واتهمه بعضهم بالوضع «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 48»» «قال اللالكائي: أجمعوا على ترك حديثه ثابت بن حماد «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 49»» «قال البيهقي: هذا حديث باطل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 49»» «قال الطبراني: لا يروي هذا الحديث عن ابن المسيب إلا علي بن زيد تفرد به ثابت بن حماد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 192»» «قال البيهقي: هذا الحديث باطل لا أصل له وثابت بن حماد متهم بالوضع «لسان الميزان، ج 2، ص 385»» «قال أحمد بن عبد الحليم الحراني: هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة «لسان الميزان، ج 2، ص 385»» «قال البزار: لا نعلم روى ثابت إلا هذا الحديث «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 192»» «قال البيهقي: هذا الحديث باطل لا أصل له «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 494»» «قال اللالكائي: هذا الخبر يرويه ثابت بن حماد وأن أهل النقل أجمعوا على ترك حديثه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 494»» «قال ابن الجوزي: ضعفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 495»» «قال الهيثمي: ومدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 283»» «قال البيهقي: باطل لا أصل له وإنما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 211»» «أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 458، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1611، والبزار فى «مسنده» برقم: 1397، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 22»