Al-Mu'jam al-Awsat 1504 — one of the Companions of the Prophet ﷺ

اردو

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ : خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فِي غَزْوَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . فَاحْتَلَمَ عَمَّارٌ ، فَجَعَلَ يَتَمَرَّغُ فِي التُّرَابِ ، فَلَمَّا رَجَعَ أَخْبَرَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ لِعَمَّارٍ : I " تَمَرَّغْتَ كَتَمَرُّغِ الْحِمَارِ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ I " ، وَأَهْوَى بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ أَنْ تَضَعَهُمَا هَكَذَا ، قَالَ سَلَمَةُ : أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ الصَّعِيدَ ، ثُمَّ تَمْسَحَ وَجْهَكَ وَذِرَاعَيْكَ ، وَتُصَلِّيَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا سُلَيْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .

It is narrated from Sa'id bin Abd al-Rahman bin Abza (may Allah have mercy on him) that one of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) and Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) went out with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on a military expedition. Sayyiduna Ammar (may Allah be pleased with him) had a wet dream, so he began rolling about in the dust (intending tayammum); then, when he returned, he informed the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) of it. He (peace and blessings be upon him) said to Sayyiduna Ammar (may Allah be pleased with him): "You rolled about the way a donkey rolls, whereas only this much would have sufficed you," and he (peace and blessings be upon him) gestured with his hands toward the ground, (showing) that you place them like this. Salamah (may Allah have mercy on him) said: (The method is) "that you strike the clean earth with both your hands, then wipe your face and your forearms, and pray."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Hakam (may Allah have mercy on him) except Sulayman (may Allah have mercy on him), and Muhammad bin Sulayman (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1504

Hadith Takhrij «قال ابن حجر: حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 128»»
«قال الطحاوي: ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 135»»
«قال بدر الدين العيني: ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 135»»
«قال أبو الحسنات اللكنوي: ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 135»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 340، 341، 342، 343، 338، 339، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 368، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 139، 140، 141، 142، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 266، 267، 268، 269، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1267، 1303، 1306، 1308، 1309، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 311 / 1، 312 / 2، 318 / 1، 315 / 1، 316 / 1، 317 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 301، 298، 299، 300، 302، 305، وأبو داود فى «سننه» برقم: 322، 327، 328، (1/128) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 144، والدارمي فى «مسنده» برقم: 772، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 569، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1023، 1022، 1024، 1025، 1028، 1027، 1030، 1029، 1044، 1053، 1052، 1065، والدارقطني فى «سننه» برقم: 693 / 2، 696، 697، 698، 699، 700، 701، 702، 703، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18605، 18609، 18622، 18623، 19184، 19189، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 673، 674، 675، والحميدي فى «مسنده» برقم: 144، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1606، 1607، 1608، 1605، 1619، 1638، 1640، والبزار فى «مسنده» برقم: 1385، 1389، 1386، 1387، 1388، 1391، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 915، 914، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1671، 1690، 1697، 1698، 37443، 37445، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 671، 672، 669، 670، 673، 674، 675، 676، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 542، 7121»

« Previous Hadith Next Hadith »