Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Hadith 28

أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ , فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلاثِينَ , أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ , ثُمَّ رَكَعَ , ثُمَّ سَجَدَ , ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ " .
It is narrated from Umm al-Mu'mineen Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would pray sitting, he would also recite (Qur'an) while sitting. When thirty or forty verses remained from the recitation, he would stand up and recite while standing, then perform bowing (ruku‘), then prostration (sajdah), and in the second rak‘ah he would do as he did in the first rak‘ah.
Hadith Reference السنن المأثورة / ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر / 28
Hadith Takhrij صحیح بخاری، الصلاة، باب اذا صلى قاعداً ثم صح، رقم: 1119، صحیح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا، رقم: 731