السنن الكبرى للبيهقي
Sunan al-Kubra al-Bayhaqi
كتاب الأشربة والحد فيها
Book of Drinks and the Punishment for Them
باب: الدابة تنفح برجله
An animal that kicks with its leg
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: يُضَمَّنُ قَائِدُهَا وَسَائِقُهَا وَرَاكِبُهَا مَا أَصَابَتْ بِيَدٍ أَوْ فَمٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ ذَنَبٍ، وَاحْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ.
Imam al-Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: "The one leading the animal from the front, the one driving it from behind, and the one riding it will be liable for the damage the animal causes with its hand (foreleg), mouth, foot or tail." And he cited the hadith of Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) as evidence for this.
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا النُّفَيْلِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الرِّجْلُ جُبَارٌ " ⦗٥٩٦⦘ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ: " الرِّجْلُ جُبَارٌ "، فَهُوَ غَلَطٌ وَاللهُ أَعْلَمُ؛ لِأَنَّ الْحُفَّاظَ لَمْ يَحْفَظُوا هَكذَا قَالَ الشَّيْخُ: هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَنْفَرِدُ بِهَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدً وَابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ وَعَقِيلٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمْ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِيهِ الرِّجْلَ.
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates from the Prophet (peace and blessings be upon him): "The injury of the foot is of no account."
Imam al-Shafi'i said: As for what is narrated from the Prophet (peace and blessings be upon him) that "the foot is of no account", it is a mistake, and Allah knows best, because the hafiz narrators did not preserve it this way.
The Shaykh said: Only Sufyan bin Husayn narrated this addition from al-Zuhri; Malik bin Anas, al-Layth bin Sa'd, Ibn Jurayj, Ma'mar, Uqayl, Sufyan bin Uyaynah and others narrated it from al-Zuhri, and none of them mentioned the foot in it.
Imam al-Shafi'i said: As for what is narrated from the Prophet (peace and blessings be upon him) that "the foot is of no account", it is a mistake, and Allah knows best, because the hafiz narrators did not preserve it this way.
The Shaykh said: Only Sufyan bin Husayn narrated this addition from al-Zuhri; Malik bin Anas, al-Layth bin Sa'd, Ibn Jurayj, Ma'mar, Uqayl, Sufyan bin Uyaynah and others narrated it from al-Zuhri, and none of them mentioned the foot in it.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَا: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ: لَمْ يُتَابِعْ سُفْيَانَ بْنَ حُسَيْنٍ عَلَى قَوْلِهِ: الرِّجْلُ جُبَارٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ وَهَمَ لِأَنَّ الثِّقَاتَ خَالَفُوهُ، وَلَمْ يَذْكُرُوا ذَلِكَ.
Imam al-Daraqutni (may Allah have mercy on him) says that no one corroborated Sufyan bin Husayn in his statement about the injury of the foot being of no account. He erred, because the trustworthy narrators contradicted him and did not mention it.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأُشْنَانِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Yahya bin Ma'in (may Allah have mercy on him) says about Sufyan bin Husayn that he is thiqah (trustworthy), but weak in his narrations from al-Zuhri.
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الدَّابَّةُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " فَقَدْ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: كَذَا قَالَ، وَهُوَ وَهَمَ، وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ، وَهُوَ الْحَكَمُ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ وَغَيْرُهُمْ دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ.
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) says that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Injury caused by an animal is of no account, the foot is of no account, and injury in a well and while extracting minerals is of no account, and in buried treasure (rikaz) there is one fifth."
Abu al-Hasan al-Daraqutni said: This is how he narrated it, and it is a mistake; no one corroborated him on it from Shu'bah.
The Shaykh said: This hadith was narrated from Shu'bah by Muhammad bin Ja'far Ghundar, who is the authority on the hadith of Shu'bah, and by Mu'adh bin Mu'adh al-Anbari, Muslim bin Ibrahim, Abu Umar al-Hawdi and others, without this addition. Likewise al-Rabi' bin Muslim narrated it from Muhammad bin Ziyad without this addition.
Abu al-Hasan al-Daraqutni said: This is how he narrated it, and it is a mistake; no one corroborated him on it from Shu'bah.
The Shaykh said: This hadith was narrated from Shu'bah by Muhammad bin Ja'far Ghundar, who is the authority on the hadith of Shu'bah, and by Mu'adh bin Mu'adh al-Anbari, Muslim bin Ibrahim, Abu Umar al-Hawdi and others, without this addition. Likewise al-Rabi' bin Muslim narrated it from Muhammad bin Ziyad without this addition.
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَاشَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ثنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيَّاتُ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا ⦗٥٩٧⦘ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالسَّائِمَةُ جُبَارٌ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " لَفْظُ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ: " الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " فَهَذَا مُرْسَلٌ لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ وَرَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ مَوْصُولًا بِذِكْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِيهِ، قَالَ: وَقَيْسٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.
Hudhayl bin Shurahbil said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "(Injury caused in) a mine is unavenged (no compensation is due), a well is unavenged, a grazing animal is unavenged, the foot (of a riding animal) is unavenged, and in buried treasure (rikaz) there is one-fifth." This is the wording of al-Thawri's narration. In the narration of al-A'mash: "The animal is unavenged, the well is unavenged, the mine is unavenged, the foot is unavenged, and in buried treasure there is one-fifth."
This is mursal; no proof is established by it. Qays bin al-Rabi' narrated it as connected (mawsul), mentioning Abdullah bin Mas'ud in it, and Qays is not used as proof.
This is mursal; no proof is established by it. Qays bin al-Rabi' narrated it as connected (mawsul), mentioning Abdullah bin Mas'ud in it, and Qays is not used as proof.
وَحَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ثنا أَبُو جَزِيٍّ نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَوْقَفَ دَابَّةً فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ فِي أَسْوَاقِهِمْ، فَأَوْطَئَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَهُوَ ضَامِنٌ " أَبُو جَزِيٍّ وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ضَعِيفَانِ.
Sayyiduna Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever stations his animal on one of the roads of the Muslims or in their markets, and it tramples (someone) with a fore-leg or a hind-leg, he is liable for it."
Abu Jazi and al-Sari bin Isma'il are both da'if (weak).
Abu Jazi and al-Sari bin Isma'il are both da'if (weak).
