السنن الكبرى للبيهقي
Sunan al-Kubra al-Bayhaqi
كتاب النكاح
Book of Marriage
باب: من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روي في كراهيته
Those who disliked 'azl, those from whom reports differ on it, and reports on its dislike
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: " كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنِ الْعَزْلِ، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ، وَكَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَعْزِلَانِ.
Salim bin Abdullah (may Allah have mercy on him) said: Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) and Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) used to forbid 'azl (withdrawal), whereas Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) and Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) both used to practise 'azl.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ إِمْلَاءً، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا " أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ بَنِيهِ عَلَى الْعَزْلِ "، أَيْ يَنْهَى عَنْهُ، وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا كَرِهَا الْعَزْلَ، وَرُوِّينَا عَنْهُمَا الْإِبَاحَةُ.
Nafi' (may Allah have mercy on him) said: Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) used to beat his sons for practising 'azl, that is, he forbade it. But Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) and Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) both regarded 'azl as disliked, and its permissibility is also reported from them.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ ⦗٣٧٨⦘ خُزَيْمَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، أُخْتِ عُكَاشَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ، وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ شَيْئًا "، وَسَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْوَأْدُ الْخَفِيُّ، {وَإِذَا الْمَوْءوُدَةُ} سُئِلَتْ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الْمُقْرِئِ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَزْلِ خِلَافُ هَذَا وَرُوَاةُ الْإِبَاحَةِ أَكْثَرُ وَأَحْفَظُ، وَإِبَاحَةُ مَنْ سَمَّيْنَا مِنَ الصَّحَابَةِ فَهِيَ أَوْلَى وَتَحْتَمِلُ كَرَاهِيَةُ مَنْ كَرِهَهُ مِنْهُمُ التَّنْزِيهَ دُونَ التَّحْرِيمِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
Sayyidah Judamah bint Wahb (may Allah be pleased with her), the sister of Sayyiduna Ukkashah bin Wahb (may Allah be pleased with him), said: I came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) was sitting among people, and he was saying: "I intended to forbid ghilah (intercourse with a nursing wife), but then I looked at Persia and Rome and saw that they practise ghilah with their children, and it does not harm their children in any way." And they asked him about 'azl, and he (peace and blessings be upon him) said: "It is al-wa'd al-khafi (a hidden form of burying alive). And when the girl buried alive is asked [Surah al-Takwir: 8]."
Note: The narrations from the Prophet (peace and blessings be upon him) about 'azl are more numerous and are in favour of its permissibility; and whoever regarded it as disliked, that is a mild dislike (tanzihi), not that it is forbidden.
Note: The narrations from the Prophet (peace and blessings be upon him) about 'azl are more numerous and are in favour of its permissibility; and whoever regarded it as disliked, that is a mild dislike (tanzihi), not that it is forbidden.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ جَرِيرٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ؛ التَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ، وَجَرَّ الْإِزَارِ، وَالصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ، وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرَّمَةٍ ".
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: The Prophet (peace and blessings be upon him) used to dislike ten things: "(1) wearing a gold ring, (2) letting the lower garment trail, (3) applying khaluq perfume, (4) altering grey hair, (5) ruqyah except with the Mu'awwidhat, (6) tying amulets, (7) playing with dice (nard), (8) displaying adornment where it is not proper, (9) practising 'azl, (10) and spoiling the child, without declaring them forbidden."
