Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الطَّوَافِ
Two rak'ahs after Tawaf
Mustadrak al-Hakim — Hadith 946
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُرَيج، عن كَثير بن كَثير [عن أبيه] (2) عن المطَّلِب بن أبي وَدَاعَة قال: رأيت النبيَّ ﷺ خَرَجَ حين فَرَغَ من طَوَافِه إلى حاشيةِ المَطَاف، فصَلَّى ركعتين وليس بينَه وبين الطَّوافِينَ أحد (3).
هذا حديث صحيح، وقد ذكر البخاريُّ في "التاريخ" رؤية (4) المطَّلِب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 933 - صحيح
هذا حديث صحيح، وقد ذكر البخاريُّ في "التاريخ" رؤية (4) المطَّلِب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 933 - صحيح
Sayyiduna al-Muttalib bin Abi Wada'ah (may Allah be pleased with him) narrates: I saw the Prophet (peace and blessings be upon him), when he finished his tawaf, come to one edge of the area of circumambulation and pray two rak'ahs, with no one (as a barrier) between him and those performing tawaf.
This hadith is sahih (authentic), and Imam Bukhari mentioned in his al-Tarikh that Sayyiduna al-Muttalib saw the Prophet.
This hadith is sahih (authentic), and Imam Bukhari mentioned in his al-Tarikh that Sayyiduna al-Muttalib saw the Prophet.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) قوله: "عن أبيه" سقط من نسخنا الخطية، وأثبتناه من المطبوع، فإنه كذلك ثابت في سائر المصادر التي خرَّجت هذا الحديث.
Technical note: (2) The words "from his father" had dropped out of the manuscripts; we restored them from the printed edition, since they are present in the other sources.
(3) رجاله موثَّقون إلّا أنه معلول كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 2/ 432، وقد بيَّن سفيان بن عيينة علَّته، فقال في روايته كما عند أحمد 45/ (27243) وعنه أبو داود (2016): كان ابن جريج أخبرنا عنه قال: حدثنا كثير عن أبيه، فسألته فقال: ليس من أبي سمعته، ولكن من بعض أهلي عن جدِّي. وجدُّه هو المطَّلب بن أبي وداعة، فالواسطة بينهما مبهَمة.
Grading: (3) Its narrators are deemed trustworthy, but
Technical note / Defect ('illah): this narration is "ma'lul" (defective), as Ibn Hajar said. Sufyan bin 'Uyaynah explained its defect: Kathir bin Kathir admitted that he did not hear it from his father but from some member of his family, who heard it from his grandfather (al-Muttalib bin Abi Wada'ah); hence the intermediary is "mubham" (unnamed).
وأخرجه أحمد (27244)، والنسائي (3939)، وابن حبان (2363) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 45/ (27244), al-Nasa'i (3939) and Ibn Hibban (2363) by way of Yahya bin Sa'id al-Qattan with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه (2958)، والنسائي (836) من طريقين عن ابن جريج، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (2958) and al-Nasa'i (836) by two routes from Ibn Jurayj.
وأخرجه ابن حبان (2364) من طريق الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن جده المطلب، وزهير بن محمد رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وهذا منها.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Hibban (2364) through al-Walid bin Muslim from Zuhayr bin Muhammad, but the Syrians' narrations from Zuhayr are not sound, and this is one of them.
(4) في المطبوع: رواية. وانظر "التاريخ الكبير" للبخاري 8/ 7.
Technical note: (4) The printed edition has "riwayah"; see al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (8/7).
Technical note: (2) The words "from his father" had dropped out of the manuscripts; we restored them from the printed edition, since they are present in the other sources.
(3) رجاله موثَّقون إلّا أنه معلول كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 2/ 432، وقد بيَّن سفيان بن عيينة علَّته، فقال في روايته كما عند أحمد 45/ (27243) وعنه أبو داود (2016): كان ابن جريج أخبرنا عنه قال: حدثنا كثير عن أبيه، فسألته فقال: ليس من أبي سمعته، ولكن من بعض أهلي عن جدِّي. وجدُّه هو المطَّلب بن أبي وداعة، فالواسطة بينهما مبهَمة.
Grading: (3) Its narrators are deemed trustworthy, but
Technical note / Defect ('illah): this narration is "ma'lul" (defective), as Ibn Hajar said. Sufyan bin 'Uyaynah explained its defect: Kathir bin Kathir admitted that he did not hear it from his father but from some member of his family, who heard it from his grandfather (al-Muttalib bin Abi Wada'ah); hence the intermediary is "mubham" (unnamed).
وأخرجه أحمد (27244)، والنسائي (3939)، وابن حبان (2363) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 45/ (27244), al-Nasa'i (3939) and Ibn Hibban (2363) by way of Yahya bin Sa'id al-Qattan with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه (2958)، والنسائي (836) من طريقين عن ابن جريج، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (2958) and al-Nasa'i (836) by two routes from Ibn Jurayj.
وأخرجه ابن حبان (2364) من طريق الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن جده المطلب، وزهير بن محمد رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وهذا منها.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Hibban (2364) through al-Walid bin Muslim from Zuhayr bin Muhammad, but the Syrians' narrations from Zuhayr are not sound, and this is one of them.
(4) في المطبوع: رواية. وانظر "التاريخ الكبير" للبخاري 8/ 7.
Technical note: (4) The printed edition has "riwayah"; see al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (8/7).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 946
