Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
يَأْكُلُ التُّرَابُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْإِنْسَانِ إِلَّا عَجْبَ ذَنَبِهِ
The earth will consume everything of a person except the tip of his tailbone
Mustadrak al-Hakim — Hadith 9017
اُردوEn
أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الإمام، أخبرنا موسى بن الحسن ابن عَبّاد، حدثنا عفّان بن مُسلِم، حدثنا همّام بن يحيى، عن مَطَر الورَّاق، عن أبي قِلابة قال: دخل نفرّ من القُرّاء على أبي ذرّ، وعنده امرأةٌ سوداءُ عليها عَباءةٌ قطوانيَّة ليس عليها مَجاسِدُ ولا خَلُوقٌ، فقال أبو ذر: أتدرون ما تقولُ هذه؟ تأمرُني أن آتيَ العراقَ، ولو أتيتُ العراقَ لقالوا: هذا صاحبُ رسول الله، فمالُوا علينا من الدنيا، وإنَّ خَليلي أبا (2) القاسم ﷺ عَهِدَ إليَّ: أن جسرَ جَهَنَّمَ دَحْضٌ مَزَلّةٌ، وفي أحمالنا اقتِدارٌ (1)، لعلَّنا أن ننجوَ منها (2).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان أبو قِلابةَ سمع من أبي ذرٍّ الغِفاري ﵀ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8802 - على شرط البخاري ومسلم إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان أبو قِلابةَ سمع من أبي ذرٍّ الغِفاري ﵀ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8802 - على شرط البخاري ومسلم إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر
It is narrated from Abu Qilabah; he said: A group of Qur'an reciters (scholars of the Qur'an) came to Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him), and with him was a black woman wearing a Qatawani cloak (of coarse dark cloth); she had neither any fine clothing nor any perfume. Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) said: "Do you know what this woman is saying? She tells me to go to Iraq, whereas if I went to Iraq, the people would say: 'This is a Companion of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him),' and they would lavish worldly wealth and goods upon us. And indeed my beloved friend Abu al-Qasim (peace and blessings be upon him) enjoined upon me that the bridge over Hell is a slippery place, and our load is light, so perhaps we will be saved from it."
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), provided that Abu Qilabah heard it from Sayyiduna Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him).
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), provided that Abu Qilabah heard it from Sayyiduna Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد شاذٌّ بذكر مطر عن أبي قلابة، فموسى بن الحسن بن عباد - وإن كان لا بأس به، كما قال الدارقطني - قد خولف فيه.
Grading: (2) This report is sahih, but this chain is "shadh" because it mentions "Matar" (as the narrator) from Abu Qilabah; Musa bin al-Hasan bin 'Abbad, though there is no harm in him, as al-Daraqutni said, was contradicted in this narration.
فقد رواه محمد بن سعد في "الطبقات" 4/ 222، وأحمد في "المسند" 35/ (21416)، والحارث ابن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (1087) - وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 161 - ثلاثتهم عن عفان بن مسلم، عن همام، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرَّحَبي: أنه دخل على أبي ذر … فذكره. وهذا إسناد متصل صحيح.
Reference / Source: Muhammad bin Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" 4/ 222, Ahmad in "al-Musnad" 35/ (21416), and al-Harith bin Abi Usamah in his "Musnad", as found in "Bughyat al-Bahith" (1087), and from him Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 161; all three of them from 'Affan bin Muslim, from Hammam, from Qatadah, from Abu Qilabah, from Abu Asma' al-Rahabi: that he went in to Abu Dharr, and he mentioned the hadith.
Grading: This chain is muttasil (connected) and sahih.
أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد.
Technical note / Defect ('illah): Abu Qilabah is 'Abd Allah bin Zayd al-Jarmi, and Abu Asma' al-Rahabi is 'Amr bin Marthad.
ويشهد للمرفوع منه حديث أبي سعيد الخدري في خبر طويل عند البخاري (7439) ومسلم (183).
Corroborating chains and supporting reports: The marfu' part of it is supported (as a shahid) by the hadith of Abu Sa'id al-Khudri in a long report with al-Bukhari (7439) and Muslim (183).
وكذا حديث عبد الله بن مسعود السالف عند المصنف برقم (3465).
Corroborating chains and supporting reports: Likewise the hadith of 'Abd Allah bin Mas'ud, which passed with the author at number (3465).
المجَاسد: جمع مُجسَد، وهو الثوب المصبوغ بالزعفران أو العصفر.
Note / Clarification: "Al-majasid": the plural of mujsad, which is a garment dyed with saffron or safflower.
والخَلوق: طيب مركَّب من الزعفران وغيره.
Note / Clarification: "Al-khaluq": a perfume compounded of saffron and other things.
دحضٌ مزلّة: موضع لا تثبت فيه الأقدام فتزلّ وتَزلَق.
Note / Clarification: "دَحْضٌ مَزَلَّةٌ": a place where feet do not stay firm, but slip and slide.
(3) لم يسمع منه وبينهما فيه أبو أسماء كما سبق.
Technical note / Defect ('illah): (3) He (Abu Qilabah) did not hear from him (Abu Dharr); between the two of them in it is "Abu Asma'", as has passed.
Grading: (2) This report is sahih, but this chain is "shadh" because it mentions "Matar" (as the narrator) from Abu Qilabah; Musa bin al-Hasan bin 'Abbad, though there is no harm in him, as al-Daraqutni said, was contradicted in this narration.
فقد رواه محمد بن سعد في "الطبقات" 4/ 222، وأحمد في "المسند" 35/ (21416)، والحارث ابن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (1087) - وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 161 - ثلاثتهم عن عفان بن مسلم، عن همام، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرَّحَبي: أنه دخل على أبي ذر … فذكره. وهذا إسناد متصل صحيح.
Reference / Source: Muhammad bin Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" 4/ 222, Ahmad in "al-Musnad" 35/ (21416), and al-Harith bin Abi Usamah in his "Musnad", as found in "Bughyat al-Bahith" (1087), and from him Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 161; all three of them from 'Affan bin Muslim, from Hammam, from Qatadah, from Abu Qilabah, from Abu Asma' al-Rahabi: that he went in to Abu Dharr, and he mentioned the hadith.
Grading: This chain is muttasil (connected) and sahih.
أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد.
Technical note / Defect ('illah): Abu Qilabah is 'Abd Allah bin Zayd al-Jarmi, and Abu Asma' al-Rahabi is 'Amr bin Marthad.
ويشهد للمرفوع منه حديث أبي سعيد الخدري في خبر طويل عند البخاري (7439) ومسلم (183).
Corroborating chains and supporting reports: The marfu' part of it is supported (as a shahid) by the hadith of Abu Sa'id al-Khudri in a long report with al-Bukhari (7439) and Muslim (183).
وكذا حديث عبد الله بن مسعود السالف عند المصنف برقم (3465).
Corroborating chains and supporting reports: Likewise the hadith of 'Abd Allah bin Mas'ud, which passed with the author at number (3465).
المجَاسد: جمع مُجسَد، وهو الثوب المصبوغ بالزعفران أو العصفر.
Note / Clarification: "Al-majasid": the plural of mujsad, which is a garment dyed with saffron or safflower.
والخَلوق: طيب مركَّب من الزعفران وغيره.
Note / Clarification: "Al-khaluq": a perfume compounded of saffron and other things.
دحضٌ مزلّة: موضع لا تثبت فيه الأقدام فتزلّ وتَزلَق.
Note / Clarification: "دَحْضٌ مَزَلَّةٌ": a place where feet do not stay firm, but slip and slide.
(3) لم يسمع منه وبينهما فيه أبو أسماء كما سبق.
Technical note / Defect ('illah): (3) He (Abu Qilabah) did not hear from him (Abu Dharr); between the two of them in it is "Abu Asma'", as has passed.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 9017
