Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
الْوَقْتُ الْمَحْمُودُ لِلْحِجَامَةِ
The recommended time for cupping
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8460
اُردوEn
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عمر بن حفص بن عمر السَّدُوسي، حَدَّثَنَا عبد الملك بن عبدِ ربِّه الطائيُّ، حَدَّثَنَا أبو علي عثمان بن جعفر، حَدَّثَنَا محمد بن جُحَادة، عن نافع قال: قال لي ابن عمر: يا نافع، إنه قد تَبيَّغَ بيَ الدمُّ، فالتمِسْ لي حجَّامًا واجعله رفيقًا إن استطعتَ، ولا تجعله شيخًا كبيرًا، ولا صبيًّا صغيرًا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الحِجَامَةُ على الرِّيق أمثلُ، وفيه شفاءٌ وبركةٌ، يزيدُ في العَقْل، ويزيدُ الحافظَ حِفظًا، احتَجِموا على بركةِ الله يومَ الخميس، واجتَنِبوا يومَ الجمعة ويومَ السبت ويومَ الأحد، واحتَجِموا يومَ الاثنين والثلاثاء فإنه اليومُ الذي عافى اللهُ فيه أيوبَ من البلاء، وليس يبدأُ بَرَصٌ ولا جُذَامٌ إِلَّا يومَ الأربعاء وليلة الأربعاء، وإنما ابتُليَ أيوبُ يومَ الأربعاء" (3). رواةُ هذا الحديث كلُّهم ثِقات غيرَ عثمان بن جعفر هذا، فإني لا أعرفُه بعدالةٍ ولا جَرْح.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8255 - هو واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8255 - هو واه
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he said to Nafi': "O Nafi'! My blood is agitated, so find me a cupper (hajjam), and if possible let him be gentle; do not bring an old man or a small boy, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: 'Cupping (hijamah) on an empty stomach is better; in it there is cure and blessing; it increases the intellect and the memory. So have cupping done with the blessing of Allah on Thursday, and avoid it on Friday, Saturday and Sunday. And have cupping done on Monday and Tuesday, for that is the day on which Allah Almighty relieved Ayyub (peace be upon him) of his trial. Leprosy (baras) and elephantiasis (judham) only appear on Wednesday or on the night of Wednesday, for Ayyub (peace be upon him) was afflicted with his trial on a Wednesday.'"
All the narrators of this hadith are trustworthy, except for Uthman bin Ja'far, about whose reliability or criticism I have no knowledge.
All the narrators of this hadith are trustworthy, except for Uthman bin Ja'far, about whose reliability or criticism I have no knowledge.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده واهٍ، عثمان بن جعفر ذكره ابن حجر في "لسان الميزان" 5/ 375 وقال: عنه عبد الملك بن عبد ربه الطائي بحديث منكر في الحجامة. قلنا كذا وقع اسمه هنا عثمان بن جعفر، والصواب أنه عثمان بن مطر كما سلف بيانه عند الحديث رقم (7669)، وهناك تمام تخريجه والكلام عليه وعثمان بن مطر هذا متفق على ضعفه متروك. وقال الذهبي في "تلخيصه": مرَّ هذا، وهو واهٍ.
Grading: Its chain is "wah" (feeble).
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hajar mentioned Uthman bin Ja'far in
Reference / Source: "Lisan al-Mizan" 5/ 375 and said: Abd al-Malik bin Abd Rabbih al-Ta'i narrated from him a munkar hadith about cupping (hijamah). We say: here his name is written as Uthman bin Ja'far, whereas the correct form is "Uthman bin Matar", as explained at hadith number (7669), where its full takhrij and discussion are found; and this Uthman bin Matar is agreed to be weak and is "matruk". Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": This has passed, and it is feeble (wah).
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 163 عن أحمد بن الحسين الصوفي، عن عبد الملك بن عبد ربه الطائي، قال: حَدَّثَنَا أبو علي المكفوف واسمه عثمان، عن الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة به.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Adi recorded it in "al-Kamil" 5/ 163 from Ahmad bin al-Husayn al-Sufi, from Abd al-Malik bin Abd Rabbih al-Ta'i, who said: Abu Ali al-Makfuf (whose name is Uthman) narrated to us, from al-Hasan bin Abi Ja'far, from Muhammad bin Juhadah, with this chain.
Grading: Its chain is "wah" (feeble).
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hajar mentioned Uthman bin Ja'far in
Reference / Source: "Lisan al-Mizan" 5/ 375 and said: Abd al-Malik bin Abd Rabbih al-Ta'i narrated from him a munkar hadith about cupping (hijamah). We say: here his name is written as Uthman bin Ja'far, whereas the correct form is "Uthman bin Matar", as explained at hadith number (7669), where its full takhrij and discussion are found; and this Uthman bin Matar is agreed to be weak and is "matruk". Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": This has passed, and it is feeble (wah).
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 163 عن أحمد بن الحسين الصوفي، عن عبد الملك بن عبد ربه الطائي، قال: حَدَّثَنَا أبو علي المكفوف واسمه عثمان، عن الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة به.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Adi recorded it in "al-Kamil" 5/ 163 from Ahmad bin al-Husayn al-Sufi, from Abd al-Malik bin Abd Rabbih al-Ta'i, who said: Abu Ali al-Makfuf (whose name is Uthman) narrated to us, from al-Hasan bin Abi Ja'far, from Muhammad bin Juhadah, with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8460
