Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْرَفْ مِنْهُ طِبٌّ فَهُوَ ضَامِنٌ .
Whoever practises medicine without being known for medical knowledge is liable
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7676
اُردوEn
أخبرني عبيد الله بن محمد البَلْخي، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن وهب بن عطيّة السُّلَمي، حدثنا محمد بن حرب، حدثنا محمد بن الوليد الزُّبيدي، حدثنا الزُّهْري عن عُرْوة بن الزُّبير، عن زينب بنت أبي سَلَمة، عن أُمَّ سَلَمة: أنَّ النبيَّ ﷺ رأى في بيتها جاريةً في وجهها سَفْعةٌ، فقال: "استَرْقُوا لها، فإنَّ بها النَّظْرةَ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7486 - قد أخرجه البخاري
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7486 - قد أخرجه البخاري
It is narrated from Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) saw a girl in her house who had a yellowish or dark discoloration (saf'ah) on her face, so he (peace and blessings be upon him) said: "Have ruqyah done for her, for she has been afflicted by the evil eye."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه البخاري (5739) عن محمد بن خالد، عن محمد بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bukhari (5739) via Muhammad bin Khalid.
وأخرجه مسلم (2197) عن أبي الربيع محمد بن سليمان، عن محمد بن حرب، به. وزاد في رواية مسلم عقبه: يعني بوجهها صُفْرة. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهولٌ منه.
Reference / Source: It was recorded by Muslim (2197), and in it there is also the addition "meaning, there was a yellowness on her face". The author (al-Hakim) adding it as a supplement (istidrak) to the two Shaykhs is an oversight on his part.
ورواه عُقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري، واختلف عليه فيه كما سيأتي بيانه عند روايته الآتية برقم (8481).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement in the narration of Uqayl bin Khalid, the details of which will come under narration no. (8481).
قوله: "سفعة" بفتح السين وضمها، قيل: سواد، وقيل: حُمرة يعلوها سواد، وقيل: صفرة. وقوله: "النظرة" بسكون الظاء المعجمة، والمعنى: أنَّ عينًا أصابتها. انظر "فتح الباري" 17/ 554 - 555.
Note / Clarification: "Saf'ah" refers to a mark on the face of blackness, or of redness tinged with black, or of yellowness. "Al-nazrah" means that she has been struck by the evil eye. For further details see "Fath al-Bari" 17/ 554 - 555.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه البخاري (5739) عن محمد بن خالد، عن محمد بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bukhari (5739) via Muhammad bin Khalid.
وأخرجه مسلم (2197) عن أبي الربيع محمد بن سليمان، عن محمد بن حرب، به. وزاد في رواية مسلم عقبه: يعني بوجهها صُفْرة. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهولٌ منه.
Reference / Source: It was recorded by Muslim (2197), and in it there is also the addition "meaning, there was a yellowness on her face". The author (al-Hakim) adding it as a supplement (istidrak) to the two Shaykhs is an oversight on his part.
ورواه عُقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري، واختلف عليه فيه كما سيأتي بيانه عند روايته الآتية برقم (8481).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement in the narration of Uqayl bin Khalid, the details of which will come under narration no. (8481).
قوله: "سفعة" بفتح السين وضمها، قيل: سواد، وقيل: حُمرة يعلوها سواد، وقيل: صفرة. وقوله: "النظرة" بسكون الظاء المعجمة، والمعنى: أنَّ عينًا أصابتها. انظر "فتح الباري" 17/ 554 - 555.
Note / Clarification: "Saf'ah" refers to a mark on the face of blackness, or of redness tinged with black, or of yellowness. "Al-nazrah" means that she has been struck by the evil eye. For further details see "Fath al-Bari" 17/ 554 - 555.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7676
