Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
Allah has not sent down any disease without sending down a cure for it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7611
اُردوEn
حدثنا أبو بكر أحمد بن سَلمان (2) الفقيه ببغداد وأبو أحمد بكر بن محمد الصَّيرَفي بمَرُو، قالا: حدثنا أبو قِلَابة عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، حدثنا أبو زيد سعيدُ بن الربيع، حدثنا شُعبة، عن الرُّكَين بن الربيع، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شِهاب، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "ما نَزَّل الله مِن داءٍ إِلَّا وقد أَنزَلَ له شفاءً، وفي ألبانِ البَقَرِ شِفاءٌ من كلِّ داء" (3)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وقد رواه أبو عبد الرحمن السُّلَمي وطارقُ بن شِهاب عن عبد الله بن مسعود. أما حديثُ أبي عبد الرحمن السُّلَمي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7423 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وقد رواه أبو عبد الرحمن السُّلَمي وطارقُ بن شِهاب عن عبد الله بن مسعود. أما حديثُ أبي عبد الرحمن السُّلَمي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7423 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty has not sent down any disease without also sending down its cure, and in the milk of cows there is a cure for every disease."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Abu Abd al-Rahman al-Sulami and Tariq bin Shihab have both narrated it from Abdullah bin Mas'ud. As for the hadith of Abu Abd al-Rahman al-Sulami:
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Abu Abd al-Rahman al-Sulami and Tariq bin Shihab have both narrated it from Abdullah bin Mas'ud. As for the hadith of Abu Abd al-Rahman al-Sulami:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: سليمان.
Note / Clarification: (2) In the manuscripts this name is distorted into "Sulayman".
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة الرقاشي، وقد توبع، وقد اختلف في رفعه ووقفه وإرساله كما ذكر الدار قطني في "العلل" 6/ 28 - 29، وصحَّح رفعه.
Grading: (3) The hadith is sahih, and this chain is strong (qawi) because of Abu Qilabah al-Raqashi (and he has also been corroborated).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over whether it is marfu', mawquf or mursal, as al-Daraqutni mentioned in "al-Ilal" (6/ 28-29), and he graded its being marfu' as correct.
وأخرجه النسائي (7523) عن زيد بن أخزم، عن أبي زيد سعيد بن الربيع العامري، بهذا الإسناد. مختصرًا بذكر ألبان البقر.
Reference / Source: Al-Nasa'i (7523) recorded it from Zayd bin Akhzam, from Abu Zayd Sa'id bin al-Rabi' al-Amiri, with this chain, in abridged form, mentioning cows' milk.
وأخرجه تامًا النسائي (6836) من طريق الحجاج بن محمد المصّيصي، عن شعبة، عن الربيع بن لوط، عن قيس، به. فجعل مكان الركين الربيع بن لوط، وكلاهما ثقة، إلا أن هذه رواية شاذّة.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6836) recorded it in full through the route of al-Hajjaj bin Muhammad al-Missisi, from Shu'bah, from al-Rabi' bin Lut, from Qays.
Technical note / Defect ('illah): Here he put al-Rabi' bin Lut in place of al-Rukayn; although both are trustworthy, this narration is shadh.
وقد رواه من حديث الركين أيضًا إسرائيل بن يونس فيما سيأتي عند المصنف برقم (8428) بمعناه لكن بلفظ آخر.
Corroborating chains and supporting reports: Isra'il bin Yunus also narrated it from the hadith of al-Rukayn, which will come with the author at number (8428), with the same meaning but different wording.
وأخرجه النسائي (6834)، وابن حبان (6075) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثَّوري، عن قيس بن مسلم، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6834) and Ibn Hibban (6075) recorded it through the route of Muhammad bin Yusuf al-Firyabi, from Sufyan al-Thawri, from Qays bin Muslim, with this chain.
وخالف الفريابيَّ عبدُ الرحمن بن مهدي - وهو أحفظ منه وأضبط - فرواه عن سفيان الثّوري، عن يزيد بن أبي خالد، عن قيس، عن طارق بن شهاب مرسلًا، عند أحمد 31 / (18831)، والنسائي (6835) و (7522)، ويزيد بن أبي خالد فيه لين. قال أبو حاتم - كما في "العلل" (2255) -: لا يُسنده إلّا الفريابي (يعني عن الثوري) ولا أظن الثّوري سمعه من قيس، أُراه مدلَّسًا. وأخرجه كذلك النسائي (7521) من طريق أيوب بن عائذ الطائي، عن قيس، عن طارق بن شهاب مرسلًا.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Rahman bin Mahdi, who has better memory and precision than al-Firyabi, contradicted al-Firyabi: he narrated it from Sufyan al-Thawri, from Yazid bin Abi Khalid, from Qays, from Tariq bin Shihab, as mursal; this is in Musnad Ahmad (31/ 18831) and al-Nasa'i (6835, 7522). Yazid bin Abi Khalid has some weakness (lin). Imam Abu Hatim said ("al-Ilal" 2255): "No one narrates it with a connected chain (from al-Thawri) except al-Firyabi, and I do not think al-Thawri heard it from Qays; I consider it mudallas." Al-Nasa'i (7521) also recorded it through the route of Ayyub bin A'idh al-Ta'i, from Qays, from Tariq bin Shihab, as mursal.
وسيأتي من طريق المسعودي عن قيس مرفوعًا برقم (7613).
Note: It will come later through the route of al-Mas'udi, from Qays, as marfu', at number (7613).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (5678) بذكر شطره الأول.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (5678), mentioning its first part.
Note / Clarification: (2) In the manuscripts this name is distorted into "Sulayman".
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة الرقاشي، وقد توبع، وقد اختلف في رفعه ووقفه وإرساله كما ذكر الدار قطني في "العلل" 6/ 28 - 29، وصحَّح رفعه.
Grading: (3) The hadith is sahih, and this chain is strong (qawi) because of Abu Qilabah al-Raqashi (and he has also been corroborated).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over whether it is marfu', mawquf or mursal, as al-Daraqutni mentioned in "al-Ilal" (6/ 28-29), and he graded its being marfu' as correct.
وأخرجه النسائي (7523) عن زيد بن أخزم، عن أبي زيد سعيد بن الربيع العامري، بهذا الإسناد. مختصرًا بذكر ألبان البقر.
Reference / Source: Al-Nasa'i (7523) recorded it from Zayd bin Akhzam, from Abu Zayd Sa'id bin al-Rabi' al-Amiri, with this chain, in abridged form, mentioning cows' milk.
وأخرجه تامًا النسائي (6836) من طريق الحجاج بن محمد المصّيصي، عن شعبة، عن الربيع بن لوط، عن قيس، به. فجعل مكان الركين الربيع بن لوط، وكلاهما ثقة، إلا أن هذه رواية شاذّة.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6836) recorded it in full through the route of al-Hajjaj bin Muhammad al-Missisi, from Shu'bah, from al-Rabi' bin Lut, from Qays.
Technical note / Defect ('illah): Here he put al-Rabi' bin Lut in place of al-Rukayn; although both are trustworthy, this narration is shadh.
وقد رواه من حديث الركين أيضًا إسرائيل بن يونس فيما سيأتي عند المصنف برقم (8428) بمعناه لكن بلفظ آخر.
Corroborating chains and supporting reports: Isra'il bin Yunus also narrated it from the hadith of al-Rukayn, which will come with the author at number (8428), with the same meaning but different wording.
وأخرجه النسائي (6834)، وابن حبان (6075) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثَّوري، عن قيس بن مسلم، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6834) and Ibn Hibban (6075) recorded it through the route of Muhammad bin Yusuf al-Firyabi, from Sufyan al-Thawri, from Qays bin Muslim, with this chain.
وخالف الفريابيَّ عبدُ الرحمن بن مهدي - وهو أحفظ منه وأضبط - فرواه عن سفيان الثّوري، عن يزيد بن أبي خالد، عن قيس، عن طارق بن شهاب مرسلًا، عند أحمد 31 / (18831)، والنسائي (6835) و (7522)، ويزيد بن أبي خالد فيه لين. قال أبو حاتم - كما في "العلل" (2255) -: لا يُسنده إلّا الفريابي (يعني عن الثوري) ولا أظن الثّوري سمعه من قيس، أُراه مدلَّسًا. وأخرجه كذلك النسائي (7521) من طريق أيوب بن عائذ الطائي، عن قيس، عن طارق بن شهاب مرسلًا.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Rahman bin Mahdi, who has better memory and precision than al-Firyabi, contradicted al-Firyabi: he narrated it from Sufyan al-Thawri, from Yazid bin Abi Khalid, from Qays, from Tariq bin Shihab, as mursal; this is in Musnad Ahmad (31/ 18831) and al-Nasa'i (6835, 7522). Yazid bin Abi Khalid has some weakness (lin). Imam Abu Hatim said ("al-Ilal" 2255): "No one narrates it with a connected chain (from al-Thawri) except al-Firyabi, and I do not think al-Thawri heard it from Qays; I consider it mudallas." Al-Nasa'i (7521) also recorded it through the route of Ayyub bin A'idh al-Ta'i, from Qays, from Tariq bin Shihab, as mursal.
وسيأتي من طريق المسعودي عن قيس مرفوعًا برقم (7613).
Note: It will come later through the route of al-Mas'udi, from Qays, as marfu', at number (7613).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (5678) بذكر شطره الأول.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (5678), mentioning its first part.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7611
