Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأحكام
Book of Judgments
قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ
Two judges will be in Hellfire and one in Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7192
اُردوEn
حدثنا الأُستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن قُريش، قالا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن عبّاد (1) ابن أبي علي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبيِّ ﷺ قال: "ويلٌ للأمراءِ وويلٌ للعُرفاء، وويلٌ للأمناء، لَيتمنَّينَّ أقوامٌ يومَ القيامة أنَّ ذوائبَهم كانت معلَّقةً بالثُّريا يَدَّلْدَلُون بينَ السماءِ والأرض، وأنهم لم يَلُوا عملًا" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7016 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7016 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Woe to the umara' (rulers), the 'urafa' (overseers) and the trustees! On the Day of Resurrection some people will wish that their forelocks had been tied to the Pleiades (al-Thurayya) and that they were dangling between the heaven and the earth, rather than having taken responsibility for any office or task."
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عماد.
Technical note / Defect ('illah): In our manuscripts this name has been distorted and written as 'Imad' (whereas the actual name is 'Abbad').
(2) إسناده حسن، عباد بن أبي علي روى عنه جمع، وهو من رجال "التهذيب" وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 143. هشام والد معاذ: هو الدستوائي، وأبو حازم: هو مولى أبي رهم الغفاري، كما جاء منسوبًا عند ابن حبان.
Grading: Its chain is 'hasan'.
Technical note / Defect ('illah): A group narrated from Abbad bin Abi Ali; he is one of the narrators of "al-Tahdhib", and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (5/143). 'Hisham' (the father of Mu'adh) is Hisham al-Dastuwa'i, and 'Abu Hazim' is the freed slave of Abu Ruhm al-Ghifari, as stated explicitly in Ibn Hibban.
وأخرجه أحمد 14 / (8627) و 16 / (10759) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (14/8627 and 16/10759) narrated it through various routes from Hisham al-Dastuwa'i with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (4483) من طريق هشام بن حسان، عن أبي حازم مولى أبي رهم، عن أبي هريرة بنحوه.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban (4483) narrated it with similar meaning via Hisham bin Hassan from Abu Hazim, the freed slave of Abu Ruhm, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): In our manuscripts this name has been distorted and written as 'Imad' (whereas the actual name is 'Abbad').
(2) إسناده حسن، عباد بن أبي علي روى عنه جمع، وهو من رجال "التهذيب" وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 143. هشام والد معاذ: هو الدستوائي، وأبو حازم: هو مولى أبي رهم الغفاري، كما جاء منسوبًا عند ابن حبان.
Grading: Its chain is 'hasan'.
Technical note / Defect ('illah): A group narrated from Abbad bin Abi Ali; he is one of the narrators of "al-Tahdhib", and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (5/143). 'Hisham' (the father of Mu'adh) is Hisham al-Dastuwa'i, and 'Abu Hazim' is the freed slave of Abu Ruhm al-Ghifari, as stated explicitly in Ibn Hibban.
وأخرجه أحمد 14 / (8627) و 16 / (10759) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (14/8627 and 16/10759) narrated it through various routes from Hisham al-Dastuwa'i with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (4483) من طريق هشام بن حسان، عن أبي حازم مولى أبي رهم، عن أبي هريرة بنحوه.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban (4483) narrated it with similar meaning via Hisham bin Hassan from Abu Hazim, the freed slave of Abu Ruhm, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7192
