Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 7071

حدَّثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدَّثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المُستملي، حدَّثنا علي بن خَشْرَم، حدَّثنا إسحاق بن يوسف، عن القاسم بن عثمان أبي العلاء البصري، عن أنس بن مالك: أنَّ رجلًا من بني زُهْرة لقي عمر قبلَ أن يسلمَ وهو متقلِّد بالسَّيف، فقال: إلى أين تَعمِدُ؟ قال: أريدُ أن أقتلَ محمدًا، قال: أفلا أدلُّك (1) على العَجَبِ يا عمرُ؟! إِنَّ خَتَنَك سعيدًا وأختَكَ قد صَبَوَا وتركا دينَهما الذي هما عليه، قال: فمشَى عمر إليهم ذامِرًا، حتى إذا دنا من الباب، قال: وكان عندَهما رجلٌ يُقال له: خبَّاب، يُقرئهما سورة (طه)، فلما سَمِعَ حَبَّابٌ بحِسٌ عمر دخلَ تحتَ سريرٍ لهما، فدخلَ عمرُ، فقال: ما هذه الهَيْنمةُ التي رأيتُها عندكم؟ قالا: ما عدا حديثًا تحدَّثناه بينَنا، قال: لعلكما صَبوتُما وتركتُما دينَكما الذي أنتما عليه، فقال له خَتَنُه سعيدُ بن زيد: يا عمرُ، أرأيتَ إن كان الحقُّ في غير دينِك؟! فأقبلَ على خَتَنِه فَوَطِئَه وطئًا شديدًا، قال: فدفعَتْه أختُه عن زوجِها، فضربَ وجهَها فأدمَى وجهَها، قالت: أرأيتَ إن كان الحقُّ في غير دينك؟! أشهدُ أن لا إله إلَّا الله، وأشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، قال: فسكتَ، فقالت أختُه: قُمْ فاغتسِلْ أو توضأ (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6897 - قد سقط منه

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that a man from Banu Zuhrah met Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) before he accepted Islam, while he was going along with a sword hung at his side. He asked: O Umar! Where are you headed? He said: I intend to kill Muhammad (peace and blessings be upon him). He said: Shall I not tell you something astonishing? Your brother-in-law Sa'id and your sister have turned away from their religion and abandoned the religion they were upon. Hearing this, Umar set off towards them, filled with rage. When he came near the door, there was a man with them named Khabbab (may Allah be pleased with him), who was teaching them Surah Ta-Ha. When Khabbab sensed the sound of Umar, he hid under their bed. Umar entered and asked: What was this murmuring that I heard with you? They both replied: It was only something we were talking about between ourselves. Umar said: Perhaps you two have turned away from your religion and abandoned what you were upon before. Then his brother-in-law Sa'id bin Zayd (may Allah be pleased with him) said: O Umar! What do you think if the truth lies somewhere other than in your religion? Hearing this, he fell upon his brother-in-law and beat him severely. His sister tried to save her husband from him, so he struck her on the face, which made her face bleed. His sister said (with great courage): What do you think if the truth lies somewhere other than in your religion? I bear witness that there is no true god except Allah, and I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah. The narrator says: Seeing this, Umar fell silent. Then his sister said: Get up and take a ritual bath (ghusl) or perform ablution (wudu).

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 7071

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف

Hadith Takhrij «إسناده ضعيف، القاسم بن عثمان قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها، وقال الدارقطني عقب حديثه هذا في "السنن": ليس بقوي، وقال العقيلي في "الضعفاء" 3/ 383: لا يتابع على حديثه، حدَّث عنه إسحاقُ الأزرق أحاديث لا يتابع عليها، وأورده ابن حبان في "ثقاته" وقال: ربما أخطأ.» [ترقيم الرساله 7071] [ترقيم الشركة 6991] [ترقيم العلميه 6897]

Explanation & Benefits

Shaykh Adil Murshid et al.

(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: أراك، والتصويب من مصادر التخريج.
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts this was distorted into "أراك"; the correction was made from the sources of takhrij.

(2) إسناده ضعيف، القاسم بن عثمان قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها، وقال الدارقطني عقب حديثه هذا في "السنن": ليس بقوي، وقال العقيلي في "الضعفاء" 3/ 383: لا يتابع على حديثه، حدَّث عنه إسحاقُ الأزرق أحاديث لا يتابع عليها، وأورده ابن حبان في "ثقاته" وقال: ربما أخطأ.
Grading: (2) Its chain is weak. About al-Qasim bin 'Uthman al-Bukhari said: He has some hadiths in which he is not corroborated. Al-Daraqutni said after this hadith of his in "al-Sunan": He is not strong. Al-'Uqayli said in "al-Du'afa'" 3/ 383: He is not corroborated in his hadith; Ishaq al-Azraq narrated from him hadiths in which he is not corroborated. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" and said: He sometimes made mistakes.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 3/ 248، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 2/ 657 - 659، والطبراني في "الأوسط" (1860)، والدارقطني في "السنن" (441)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 88، وفي "دلائل النبوة" 2/ 219 - 220، والضياء المقدسي في "المختارة" 7/ (2573) من طرق عن إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لا يروى عن أنس إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به القاسم.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it, at length and in brief, in "al-Tabaqat al-Kubra" 3/ 248, Ibn Shabbah in "Tarikh al-Madinah" 2/ 657-659, al-Tabarani in "al-Awsat" (1860), al-Daraqutni in "al-Sunan" (441), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 1/ 88 and "Dala'il al-Nubuwwah" 2/ 219-220, and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (7/ 2573), via various routes from Ishaq bin Yusuf al-Azraq, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Al-Tabarani said: It is narrated from Anas only with this chain; al-Qasim is alone in narrating it.
قوله: "ذامرًا"، أي: متهددًا كما في "النهاية" لابن الأثير (ذمر).
Note / Clarification: The word "dhamiran" means: threatening, as in Ibn al-Athir's "al-Nihayah" (root: dh-m-r).

Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7071

« Previous Hadith Next Hadith »