Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ
The virtue of the congregation
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6771
اُردوEn
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن فِراس الفقيه بمكة حرسها الله، حدثنا بكر بن سهل الدِّمياطي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن يونس ابن سيف، عن عبد الرحمن بن زياد، عن قَبَاث بن أشيَم اللَّيثي، عن رسولِ الله ﷺ قال: "صلاةُ الرجلين يؤمُّ أحدُهما صاحبَه، أزكى عند الله من صلاةِ أربعةٍ تَتْرَى، وصلاةُ أربعةٍ يؤمُّ أحدُهم أصحابَه، أزكى عند الله من صلاةِ ثمانية تَتْرَى، وصلاةُ ثمانيةٍ يؤمُّ أحدُهم أصحابَه (2)، أزكى عند الله من صلاةِ مئةٍ تَتْرَى" (3). ذكرُ عُمير بن قَتَادة اللَّيثي ﵁-
It is narrated from Sayyiduna Qabath bin Ashyam al-Laythi (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The prayer of two men in which one leads the other is purer in the sight of Allah than the prayer of four praying individually; the prayer of four with one of them as imam is purer than the prayer of eight praying individually; and the prayer of eight with one of them as imam is purer in the sight of Allah than the prayer of a hundred praying individually."
(After this) comes the mention of Sayyiduna Umayr bin Qatadah al-Laythi (may Allah be pleased with him).
(After this) comes the mention of Sayyiduna Umayr bin Qatadah al-Laythi (may Allah be pleased with him).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) المثبت من نسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، وفي (م): أحدهما صاحبه، وفي (ص): أحدهما صاحبهم.
Note / Clarification: The text has been entered from the Mahmudiyyah manuscript, as in the al-Maiman edition; manuscript (M) has "ahaduhuma sahibahu" and manuscript (S) has "ahaduhuma sahibahum".
(3) محتمل للتحسين لغيره، بكر بن سهل الدمياطي وعبد الله بن صالح - وإن كان فيهما ضعف -متابعان وعبد الرحمن بن زياد- وقيل: عامر بن زياد -ترجمه البخاري في "الكبير" 5/ 282، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 234، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم نقف على أحد روى عنه غير يونس بن سيف، وأورده ابن حبان في "الثقات" 5/ 83.
Grading: This hadith can possibly be graded "hasan li-ghayrihi" on the strength of supporting reports.
Technical note / Defect ('illah): Bakr bin Sahl al-Dimyati and 'Abd Allah bin Salih, although there is some weakness in both, corroborate each other. 'Abd al-Rahman bin Ziyad (also said to be 'Amir bin Ziyad) was given an entry by Imam al-Bukhari in "al-Kabir" (5/ 282) and by Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa-l-Ta'dil" (5/ 234), and they mentioned no criticism (jarh) or commendation (ta'dil) of him; we found no one who narrated from him other than Yunus bin Sayf, and Ibn Hibban included him in "al-Thiqat" (5/ 83).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (73)، وفي "مسند الشاميين" (2011) عن بكر بن سهل الدمياطي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (19/ 73) and "Musnad al-Shamiyyin" (2011) from Bakr bin Sahl al-Dimyati, with this same chain.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 282 عن عبد الله بن صالح، به.
Reference / Source: Imam al-Bukhari transmitted it in "al-Tarikh al-Kabir" (5/ 282) from 'Abd Allah bin Salih.
وأخرجه ابن سعد 9/ 414، والبخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 282 و 7/ 192، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (926)، والبزار (461 - كشف الأستار)، والطبراني في "الكبير" 19/ (74)، وفي "مسند الشاميين" (487) و (488)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5791)، والبيهقي 3/ 61، والخطيب في "المتفق والمفترق" (908) من طرق عن ثور بن يزيد الرَّحَبي، عن يونس بن سيف الكَلاعي، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd (9/ 414), al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (5/ 282 and 7/ 192), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa-l-Mathani" (926), al-Bazzar (461 - Kashf al-Astar), al-Tabarani in "al-Kabir" (19/ 74) and in "Musnad al-Shamiyyin" (487 and 488), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (5791), al-Bayhaqi (3/ 61) and al-Khatib al-Baghdadi in "al-Muttafiq wa-l-Muftariq" (908) narrated it through various routes from Thawr bin Yazid al-Rahabi, from Yunus bin Sayf al-Kala'i.
ورواه الحميدي عند ابن قانع في "معرفة الصحابة" 2/ 364، والبيهقي 3/ 61، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني عند البيهقي 3/ 61، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن ثور، عن يونس، عن قباث، فأسقطا منه عبد الرحمن بن زياد، وقد خالفا الناس.
Technical note / Defect ('illah): al-Humaydi (in Ibn Qani's "Mu'jam al-Sahabah" 2/ 364 and al-Bayhaqi 3/ 61) and Ibrahim bin Ishaq al-Talaqani (in al-Bayhaqi 3/ 61), both narrating from al-Walid bin Muslim, from Thawr, from Yunus, from Qabath, dropped the name of "'Abd al-Rahman bin Ziyad" from the chain, and in this they went against everyone else.
وخالف محمدُ بن الوليد الزبيدي معاويةَ بن صالح وثورًا عند البخاري 5/ 282، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 364، والطبراني في "مسند الشاميين" (1867)، فرواه عن يونس بن سيف، عن عامر بن زياد، عن قباث. فسمَّى عبدَ الرحمن عامرًا، ووقع في "مسند الشاميين": عبد الرحمن، فكأنَّ أحدهم رسمه على الصواب. فقد قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 143: سمعت محمد بن عوف الحمصي يقول: كل من روى عن يونس بن سيف فإنه يقول: عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث، إلَّا محمد بن الوليد الزبيدي، فإنه يقول: عن عامر بن زياد عن قباث.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi went against Mu'awiyah bin Salih and Thawr (in al-Bukhari 5/ 282, Ibn Qani's "Mu'jam al-Sahabah" 2/ 364 and al-Tabarani's "Musnad al-Shamiyyin" 1867), narrating it from Yunus bin Sayf, from 'Amir bin Ziyad, from Qabath, thus naming 'Abd al-Rahman as "'Amir"; in "Musnad al-Shamiyyin" it appears as "'Abd al-Rahman", as though one of the transmitters wrote it correctly.
Note / Clarification: Ibn Abi Hatim says in "al-Jarh wa-l-Ta'dil" (7/ 143): I heard Muhammad bin 'Awf al-Himsi say: Everyone who narrates from Yunus bin Sayf says "from 'Abd al-Rahman bin Ziyad, from Qabath", except Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi, who says "from 'Amir bin Ziyad, from Qabath".
ويشهد له حديث أبي بن كعب السالف برقم (823)، وسنده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report (shahid) for this hadith is the narration of Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that has passed at number (823), and its chain is "hasan".
تترى: أي: متفرّقين.
Note / Clarification: The word "tatra" means: one after another, i.e. separately.
Note / Clarification: The text has been entered from the Mahmudiyyah manuscript, as in the al-Maiman edition; manuscript (M) has "ahaduhuma sahibahu" and manuscript (S) has "ahaduhuma sahibahum".
(3) محتمل للتحسين لغيره، بكر بن سهل الدمياطي وعبد الله بن صالح - وإن كان فيهما ضعف -متابعان وعبد الرحمن بن زياد- وقيل: عامر بن زياد -ترجمه البخاري في "الكبير" 5/ 282، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 234، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم نقف على أحد روى عنه غير يونس بن سيف، وأورده ابن حبان في "الثقات" 5/ 83.
Grading: This hadith can possibly be graded "hasan li-ghayrihi" on the strength of supporting reports.
Technical note / Defect ('illah): Bakr bin Sahl al-Dimyati and 'Abd Allah bin Salih, although there is some weakness in both, corroborate each other. 'Abd al-Rahman bin Ziyad (also said to be 'Amir bin Ziyad) was given an entry by Imam al-Bukhari in "al-Kabir" (5/ 282) and by Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa-l-Ta'dil" (5/ 234), and they mentioned no criticism (jarh) or commendation (ta'dil) of him; we found no one who narrated from him other than Yunus bin Sayf, and Ibn Hibban included him in "al-Thiqat" (5/ 83).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (73)، وفي "مسند الشاميين" (2011) عن بكر بن سهل الدمياطي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (19/ 73) and "Musnad al-Shamiyyin" (2011) from Bakr bin Sahl al-Dimyati, with this same chain.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 282 عن عبد الله بن صالح، به.
Reference / Source: Imam al-Bukhari transmitted it in "al-Tarikh al-Kabir" (5/ 282) from 'Abd Allah bin Salih.
وأخرجه ابن سعد 9/ 414، والبخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 282 و 7/ 192، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (926)، والبزار (461 - كشف الأستار)، والطبراني في "الكبير" 19/ (74)، وفي "مسند الشاميين" (487) و (488)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5791)، والبيهقي 3/ 61، والخطيب في "المتفق والمفترق" (908) من طرق عن ثور بن يزيد الرَّحَبي، عن يونس بن سيف الكَلاعي، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd (9/ 414), al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (5/ 282 and 7/ 192), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa-l-Mathani" (926), al-Bazzar (461 - Kashf al-Astar), al-Tabarani in "al-Kabir" (19/ 74) and in "Musnad al-Shamiyyin" (487 and 488), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (5791), al-Bayhaqi (3/ 61) and al-Khatib al-Baghdadi in "al-Muttafiq wa-l-Muftariq" (908) narrated it through various routes from Thawr bin Yazid al-Rahabi, from Yunus bin Sayf al-Kala'i.
ورواه الحميدي عند ابن قانع في "معرفة الصحابة" 2/ 364، والبيهقي 3/ 61، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني عند البيهقي 3/ 61، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن ثور، عن يونس، عن قباث، فأسقطا منه عبد الرحمن بن زياد، وقد خالفا الناس.
Technical note / Defect ('illah): al-Humaydi (in Ibn Qani's "Mu'jam al-Sahabah" 2/ 364 and al-Bayhaqi 3/ 61) and Ibrahim bin Ishaq al-Talaqani (in al-Bayhaqi 3/ 61), both narrating from al-Walid bin Muslim, from Thawr, from Yunus, from Qabath, dropped the name of "'Abd al-Rahman bin Ziyad" from the chain, and in this they went against everyone else.
وخالف محمدُ بن الوليد الزبيدي معاويةَ بن صالح وثورًا عند البخاري 5/ 282، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 364، والطبراني في "مسند الشاميين" (1867)، فرواه عن يونس بن سيف، عن عامر بن زياد، عن قباث. فسمَّى عبدَ الرحمن عامرًا، ووقع في "مسند الشاميين": عبد الرحمن، فكأنَّ أحدهم رسمه على الصواب. فقد قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 143: سمعت محمد بن عوف الحمصي يقول: كل من روى عن يونس بن سيف فإنه يقول: عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث، إلَّا محمد بن الوليد الزبيدي، فإنه يقول: عن عامر بن زياد عن قباث.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi went against Mu'awiyah bin Salih and Thawr (in al-Bukhari 5/ 282, Ibn Qani's "Mu'jam al-Sahabah" 2/ 364 and al-Tabarani's "Musnad al-Shamiyyin" 1867), narrating it from Yunus bin Sayf, from 'Amir bin Ziyad, from Qabath, thus naming 'Abd al-Rahman as "'Amir"; in "Musnad al-Shamiyyin" it appears as "'Abd al-Rahman", as though one of the transmitters wrote it correctly.
Note / Clarification: Ibn Abi Hatim says in "al-Jarh wa-l-Ta'dil" (7/ 143): I heard Muhammad bin 'Awf al-Himsi say: Everyone who narrates from Yunus bin Sayf says "from 'Abd al-Rahman bin Ziyad, from Qabath", except Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi, who says "from 'Amir bin Ziyad, from Qabath".
ويشهد له حديث أبي بن كعب السالف برقم (823)، وسنده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report (shahid) for this hadith is the narration of Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that has passed at number (823), and its chain is "hasan".
تترى: أي: متفرّقين.
Note / Clarification: The word "tatra" means: one after another, i.e. separately.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6771
