Mustadrak al-Hakim — Hadith 6686

(2) هكذا وقع في النسخ الخطية، ويغلب على ظننا أنه محرَّف عن المذاد، فقد نقل ياقوت الحموي في "معجم البلدان" 5/ 88 عن ابن الأعرابي أنه قال: هو موضع بالمدينة حيث حفر الخندقَ النبيُّ ﷺ، قال كعب بن مالك:
Technical note / Defect ('illah): This word appears like this (al-Mazad) in the manuscripts, but our strong assumption is that it is a corruption of "al-Madhad" (with dhal);
Reference / Source: because Yaqut al-Hamawi quoted Ibn al-A'rabi in "Mu'jam al-Buldan" 5/ 88 as saying that it is the place in Madinah where the Prophet (peace and blessings be upon him) dug the Trench, and a verse of Ka'b bin Malik also supports this.
فليأتِ مأسدةً تسلُّ سيوفَها … بين المَزاد وبين جَزْع الخندقِ
Note / Clarification: (Translation of Ka'b bin Malik's verse: "Let him come to a lions' den where swords are drawn, between al-Mazad and the bend of the Trench").
وكذلك قال أبو عبيد البكري في "معجم ما استعجم" 4/ 1202.
Reference / Source: Abu 'Ubayd al-Bakri stated the same in "Mu'jam ma Ista'jam" 4/ 1202.

(3) إسناده ضعيف جدًا، كثير بن عبد الله -وهو ابن عمرو بن عوف بن زيد المزني- متروك متهم، وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده نسخةً موضوعةً لا يحلُّ ذكرها في الكتب، ولا الرواية عنه إلَّا على جهة التعجب. وبه ضعَّفه الذهبي في "التلخيص". وأبوه عبد الله بن عمرو لم يرو عنه سوى ولده كثير، وهو مجهول الحال. ابن أبي فديك: هو إسماعيل بن مسلم المدني. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (6040) عن مسعدة بن سعد العطار المكي، عن إبراهيم ابن المنذر الحزامي وحده، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): Kathir bin 'Abd Allah (Kathir bin 'Abd Allah bin 'Amr bin 'Awf al-Muzani) is a matruk (abandoned) and accused (muttaham, suspected of lying) narrator; according to Ibn Hibban he narrated from his father from his grandfather a fabricated (mawdu') collection which it is not permissible to mention in books except by way of astonishment. Imam al-Dhahabi also declared it weak in "al-Talkhis" for this reason. His father 'Abd Allah bin 'Amr was narrated from by no one except his son Kathir, so he is "majhul al-hal" (of unknown condition). Ibn Abi Fudayk is Isma'il bin Muslim al-Madani.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Kabir" (6040) through the chain of Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 4/ 76 و 9/ 320 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 21/ 408 - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3347)، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 54 - ومن طريقه ابن عساكر أيضًا -من طريق دحيم، كلاهما (ابن سعد ودحيم) عن إسماعيل بن أبي فديك به. وسقط دحيم من مطبوع "معرفة الصحابة".
Reference / Source: Ibn Sa'd recorded it in "al-Tabaqat al-Kubra" 4/ 76 and 9/ 320, Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 21/ 408, and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (3347) and "Akhbar Asbahan" 1/ 54 through the route of Duhaym.
Important point: Ibn Sa'd and Duhaym both narrate it from Isma'il bin Abi Fudayk; however, the name of Duhaym has dropped out of the printed edition of "Ma'rifat al-Sahabah".
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أيضًا الطبري في "تفسيره" 21/ 133 - 134، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (6)، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 418 - 420 من طريق محمد بن خالد بن عثمة، عن كثير بن عبد الله، به.
Reference / Source: Imam al-Tabari recorded it in his "Tafsir" 21/ 133-134, Abu al-Shaykh in "Tabaqat al-Muhaddithin bi-Asbahan" (6) and al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 3/ 418-420 through the chain of Muhammad bin Khalid bin 'Athmah from Kathir bin 'Abd Allah, in both long and short forms.
وفي الباب عن أنس بن مالك والحسين بن علي وزيد بن أبي أوفى، وأسانيدها لا يفرح بها.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are also narrations from Anas, al-Husayn bin 'Ali and Zayd bin Abi Awfa (may Allah be pleased with them), but their chains are not reliable.
أما حديث أنس؛ فيرويه جعفر بن سليمان الضبعي عن النضر بن حميد الكندي، عن سعد
Technical note / Defect ('illah): The narration of Anas was narrated by Ja'far bin Sulayman al-Duba'i through al-Nadr bin Humayd al-Kindi.
الإسكاف، عن محمد بن علي، عن أنس عند البزار في "مسنده" (6534)، والنضر بن حميد
Reference / Source: This narration is in Musnad al-Bazzar (6534).
وسعد الإسكاف متروكا الحديث.
Technical note / Defect ('illah): Al-Nadr bin Humayd and Sa'd al-Iskaf are both "matruk al-hadith" (very weak) narrators.
وأما حديث الحسين؛ فيرويه أيضًا جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد الكندي، عن سعد الإسكاف، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، الحسين عند أبي يعلى في "مسنده" (6772)، وعنه أبو الشيخ (5). وإسناده إسناد سابقه.
Reference / Source: The narration of al-Husayn is with Abu Ya'la in his Musnad (6772) and Abu al-Shaykh (5); its chain too is discarded like the previous chain (because of al-Nadr and Sa'd).
وأما حديث زيد بن أبي أوفى؛ فيرويه عبد المؤمن بن عباد العبدي، عن يزيد بن معن، عن عبد الله ابن شرحبيل، عن رجل من قريش، عنه، عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2707)، والطبراني في "الكبير" (5146)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 206 - 207، وأبو نعيم في "المعرفة" (3020). ولم يذكر ابن عدي في إسناده: "رجل من قريش". هكذا وقع الإسناد عندهم. ووقع إسناده عند البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 386، وفي "الأوسط" 3/ 9: حدثنا حسان ابن حسان، حدثنا إبراهيم بن بشر أبو عمرو الأزدي، عن يحيى بن معن المدني، حدثني إبراهيم القرشي، عن سعد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى. قال البخاري في "الأوسط": هذا إسناد مجهول لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع بعضهم من بعض، ورواه بعضهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، عن النبي ﷺ، ولا أصل له. وقال أبو حاتم كما في "العلل" (2598): حديث منكر، وفي إسناده مجهولين. وقال الذهبي في "السير": زيد لا يعرف إلَّا في هذا الحديث الموضوع. وقال ابن حجر في "للسان" في ترجمة إبراهيم بن بشر الأزدي: عن يحيى بن معن، وعنه حسان بن حسان، لا ندري من هو وكذلك شيخه، قال أبو حاتم: هما مجهولان، انتهى. وكذلك سعد بن شرحبيل، قال الذهبي في "الميزان" في ترجمة يحيى بن معن المدني: عن سعد ابن شراحيل، مجهول، وكذلك شيخه. وعدَّ الذهبيُّ في "السير" 1/ 141 هذا الحديث موضوعًا.
Grading: This narration is "mawdu'" (fabricated).
Technical note / Defect ('illah): In the versions of Ibn Abi 'Asim, al-Tabarani, Ibn 'Adi and Abu Nu'aym, its chain contains the words "a man from Quraysh", who is unknown.
Important point: According to Imam al-Bukhari, this chain is unknown, it has no corroboration, and the narrators are not known to have heard from one another. Abu Hatim called it "munkar" and its narrators "majhul". According to Imam al-Dhahabi, the narrator named Zayd is found only in this fabricated hadith. Al-Hafiz Ibn Hajar in "Lisan al-Mizan" declared both Ibrahim bin Bishr al-Azdi and his shaykh unknown.
Reference / Source: Al-Dhahabi explicitly declared it "mawdu'" in "Siyar A'lam al-Nubala'" 1/ 141.
وقد روي هذا الخبر من كلام علي بن أبي طالب من وجوهٍ موقوفًا عليه، وإسناد كل واحد منها لا يخلو من مقال، وبمجموعها يمكن تحسينه؛ فأخرج ابن سعد 2/ 298 - 299، وابن أبي شيبة 12/ 148 من طريق أبي البختري، قال: قالوا لعلي: أخبرنا عن سلمان، قال: أدرك العلم الأول والعلم الآخر، بحر لا ينزح قعره، منا أهلَ البيت. ورجاله ثقات لكن أبا البختري -وهو سعيد ابن فيروز- لم يدرك عليًا كما قال علي بن المديني وأبو حاتم الرازي.
Important point: This report is also narrated through various routes as the words of 'Ali (may Allah be pleased with him) himself (mawquf), each of which has some criticism, but taken together it can be graded "hasan".
Reference / Source: Ibn Sa'd (2/ 298) and Ibn Abi Shaybah (12/ 148) recorded it through the chain of Abu al-Bakhtari, that 'Ali said: "Salman attained the first knowledge and the last knowledge; he is an ocean whose depths cannot be reached; he is one of us, the People of the House".
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Bakhtari (Sa'id bin Fayruz) is thiqah, but he is not established to have heard from 'Ali, so the chain is munqati' (broken).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6041) من طريق علي بن عابس، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة. وعن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قالا (عمرو بن مرة وقيس): سئل علي عن سلمان، فقال: أدرك العلم الأول والعلم الآخر، بحر لا ينزح، منا أهلَ البيت. وسنده ضعيف من أجل علي بن عابس، والطريق الأولى عمرو بن مرة روايته مرسلة عن علي.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Kabir" (6041) through the route of 'Ali bin 'Abis.
Technical note / Defect ('illah): This chain is weak because of 'Ali bin 'Abis, and the narration of 'Amr bin Murrah from 'Ali is "mursal" (disconnected).
وأخرجه الطبراني ضمن الحديث (6042) -وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 187، وفي "المعرفة" (3349) - من طريق حبان بن علي العنزي، عن ابن جريج، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabarani (6042) and Abu Nu'aym (al-Hilyah 1/ 187 and "Ma'rifat al-Sahabah" (3349)) through the chain of Hibban bin 'Ali al-'Anazi.
وعن رجل، عن زاذان الكندي، كلاهما (أبو الأسود وزاذان) عن علي. وسنده ضعيف من أجل حبان ابن علي، وفي الطريق الثانية أيضًا رجل مبهم. وانظر له "علل الدارقطني" (366).
Technical note / Defect ('illah): This chain is weak because of Hibban bin 'Ali; moreover, the second chain contains an "unnamed" (mubham) narrator.
Reference / Source: For its defect, see "'Ilal al-Daraqutni" (366).