Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Mention of the virtues of Anas bin Malik al-Ansari (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6589
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوَزِير، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أَبي، عن مولًى لأنس بن مالك قال: قلت لأنس بن مالك: شهدت بدرًا؟ قال: لا أمَّ لك، وأين غُيِّبت عن بدر؟! (1) قال الأنصاري: خرج أنسٌ مع رسولَ الله ﷺ حين تَوجَّهَ إلى بدرٍ وهو غلامٌ يَخدُم رسولَ الله ﷺ. قال أبو حاتم: فسأَلْنا الأنصاريَّ: كم كان سنُّ أنس بن مالك يومَ مات؟ فقال: مئةُ سنةٍ وسبعُ سنينَ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6446 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6446 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from a freed slave of Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: I asked Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him): "Were you present at the Battle of Badr?" He replied: "May your mother weep for you! How could I have been absent from Badr?!" Al-Ansari says: Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) set out with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) towards Badr when he was a young boy, and he used to serve the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Abu Hatim says: We asked al-Ansari how old Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) was when he died, and he told us that he was one hundred and seven years old.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله لا بأس بهم غير مولى أنس فإنه مبهم لم نتبينه. محمد بن عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك.
Grading: There is no harm in its narrators (la ba'sa bihim), except the mawla (freed slave) of Anas (may Allah be pleased with him), for he is unnamed (mubham) and we could not identify him.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin 'Abd Allah al-Ansari is "Muhammad bin 'Abd Allah bin al-Muthanna bin 'Abd Allah bin Anas bin Malik".
عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك.
Technical note / Defect ('illah): 'Abd Allah al-Ansari here is "Muhammad bin 'Abd Allah bin al-Muthanna bin 'Abd Allah bin Anas bin Malik".
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 327 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ 361 - عن محمد بن عبد الله الأنصاري، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (5/ 327) — and via him by Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (9/ 361) — from Muhammad bin 'Abd Allah al-Ansari, likewise.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (29) - ومن طريقه ابن عساكر أيضًا- عن عمر بن شبة، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة بن أنس قال: قيل لأنس … وذكره. ورواية عمر بن شبة هذه شاذة، خالف ابنَ سعد وأبا حاتم الرازي في تسمية الراوي عن أنس.
Reference / Source: It was narrated by Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (29) — and via him by Ibn 'Asakir as well — from 'Umar bin Shabbah, from Muhammad bin 'Abd Allah al-Ansari, from his father, from Thumamah bin Anas, who said: "It was said to Anas (may Allah be pleased with him) …", and he mentioned it.
Technical note / Defect ('illah): This narration of 'Umar bin Shabbah is "shadh" (anomalous), because he contradicted Ibn Sa'd and Abu Hatim al-Razi in naming the narrator from Anas (may Allah be pleased with him).
وقد ذكر الذهبي في "السير" 3/ 397 وابن حجر في "الإصابة" أنَّ أصحاب المغازي لم يعدُّوا أنسًا في البدريين لكونه حضرها صبيًّا ما، قاتل، إِنما بقي في رِحال الجيش.
Important point: Al-Dhahabi in "Siyar A'lam al-Nubala'" (3/ 397) and al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Isabah" mentioned that the experts on the maghazi did not count Anas (may Allah be pleased with him) among the Companions who fought at Badr, because he was present there as a young boy and did not fight; rather, he stayed with the baggage of the army.
Grading: There is no harm in its narrators (la ba'sa bihim), except the mawla (freed slave) of Anas (may Allah be pleased with him), for he is unnamed (mubham) and we could not identify him.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin 'Abd Allah al-Ansari is "Muhammad bin 'Abd Allah bin al-Muthanna bin 'Abd Allah bin Anas bin Malik".
عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك.
Technical note / Defect ('illah): 'Abd Allah al-Ansari here is "Muhammad bin 'Abd Allah bin al-Muthanna bin 'Abd Allah bin Anas bin Malik".
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 327 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ 361 - عن محمد بن عبد الله الأنصاري، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (5/ 327) — and via him by Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (9/ 361) — from Muhammad bin 'Abd Allah al-Ansari, likewise.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (29) - ومن طريقه ابن عساكر أيضًا- عن عمر بن شبة، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة بن أنس قال: قيل لأنس … وذكره. ورواية عمر بن شبة هذه شاذة، خالف ابنَ سعد وأبا حاتم الرازي في تسمية الراوي عن أنس.
Reference / Source: It was narrated by Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (29) — and via him by Ibn 'Asakir as well — from 'Umar bin Shabbah, from Muhammad bin 'Abd Allah al-Ansari, from his father, from Thumamah bin Anas, who said: "It was said to Anas (may Allah be pleased with him) …", and he mentioned it.
Technical note / Defect ('illah): This narration of 'Umar bin Shabbah is "shadh" (anomalous), because he contradicted Ibn Sa'd and Abu Hatim al-Razi in naming the narrator from Anas (may Allah be pleased with him).
وقد ذكر الذهبي في "السير" 3/ 397 وابن حجر في "الإصابة" أنَّ أصحاب المغازي لم يعدُّوا أنسًا في البدريين لكونه حضرها صبيًّا ما، قاتل، إِنما بقي في رِحال الجيش.
Important point: Al-Dhahabi in "Siyar A'lam al-Nubala'" (3/ 397) and al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Isabah" mentioned that the experts on the maghazi did not count Anas (may Allah be pleased with him) among the Companions who fought at Badr, because he was present there as a young boy and did not fight; rather, he stayed with the baggage of the army.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6589
