Mustadrak al-Hakim — Hadith 6451

(2) هذا أقرب رسم لها في نسخنا الخطية المنصوب الحراني بمزالف، ولم نتبين ما معناه! ويغلب على ظننا أنَّ هذه العبارة مكررة من قوله: المطرف من الخز ويأخذه بألف، لكن مع تحريف فيها، ولذلك لم يذكرها الذهبي في "تلخيصه".
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this phrase is written like "al-mansub al-Harrani bi-mazalif", whose meaning could not be made clear. Our view is that this phrase is a corrupted repetition of "al-mitraf min al-khazz wa ya'khudhuhu bi-alf"; this is why Imam al-Dhahabi did not mention it in his "Talkhis".

(3) من فوق محمد بن عمر الواقدي لا بأس بهم. الواقدي لا بأس بهم عبد الله بن جعفر: هو ابن عبد الرحمن بن المسور الزهري.
Technical note / Defect ('illah): All the narrators above al-Waqidi are "la ba'sa bihim" (acceptable). 'Abd Allah bin Ja'far refers to Ibn 'Abd al-Rahman bin al-Miswar al-Zuhri.

(3) من فوق محمد بن عمر الواقدي لا بأس بهم. الواقدي لا بأس بهم عبد الله بن جعفر: هو ابن عبد الرحمن بن المسور الزهري. وقد روى البيهقي في "شعب الإيمان" (5804) من طريق مالك بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عبّاس: أنه كان يلبس الخزَّ، وقال: إنما يُكره المُصمَت حريرًا. يعني الثوب المنسوج كله من الحرير.
Reference / Source: al-Bayhaqi transmitted in "Shu'ab al-Iman" (5804) through Malik bin Dinar from 'Ikrimah that Ibn 'Abbas used to wear "khazz" and would say: "Only pure silk (musmat) is disliked."
General principle: "Musmat" refers to cloth made entirely of silk.
والمَطرَف، بكسر الميم وضمها: الرداء المنسوج من الخز وله أعلام على أطرافه، والخزُّ: نسيج من صوف وحرير.
Note / Clarification: "Mitraf" is a wrap made of khazz with markings (embroidered patterns) on its edges. "Khazz" is a cloth made from a blend of wool and silk.