Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
حَبْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ .
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) was the learned scholar of this Ummah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6414
اُردوEn
حدثنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب بهَمَذان، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرُّهاوي، حدثنا الكَوثَر بن حكيم أبو محمد (1) الحَلَبي، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَ أرأفَ أمتي بها أبو بكر، وإنَّ أصلبَها في أمرِ الله عمرُ، وإنَّ أشدَّها حياءً عثمانُ، وإنَّ أقرأَها أُبيُّ بن كعب، وإِنَّ أَفَرَضَها زيدُ ابن ثابت، وإنَّ أقضاها عليُّ بن أبي طالب، وإنَّ أعلمَها بالحلال والحرام معاذُ بن جَبَل، وإِنَّ أصدَقَها لَهجةً أبو ذرٍّ، وإنَّ أمينَ هذه الأمة أبو عُبيدة بن الجرّاح، وإِنَّ حَبْرَ هذه الأمة لَعبدُ الله بن عبّاس" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6281 - كوثر بن حكيم ساقط
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6281 - كوثر بن حكيم ساقط
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, the most compassionate of my Ummah is Abu Bakr, the firmest in the matter of Allah is Umar, the most modest is Uthman, the best reciter is Ubayy bin Ka'b, the greatest expert in the laws of inheritance is Zayd bin Thabit, the best judge is Ali bin Abi Talib, the most knowledgeable about the lawful and the unlawful is Mu'adh bin Jabal, the most truthful in speech is Abu Dharr, the trustworthy one of this Ummah is Abu Ubaydah bin al-Jarrah, and the great scholar of this Ummah is Abdullah bin Abbas."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في نسخنا الخطية، وكناه ابن عدي في "الكامل" 6/ 76 وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 50/ 264 أبا مخلد.
Technical note / Defect ('illah): This is how it (the name) appears in the manuscripts available to us; however, Ibn 'Adi in "al-Kamil" (6/ 76) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (50/ 264) gave his kunyah as "Abu Mukhallad".
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل كوثر بن حكيم، فإنه متروك الحديث، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: ساقط. والراوي عنه محمد بن يزيد الرهاوي ليس بالقوي.
Grading: Its chain is "da'if jiddan" (very weak).
Technical note / Defect ('illah): The reason for its weakness is the narrator "Kawthar bin Hakim", who is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith). Imam al-Dhahabi in "al-Talkhis" called him "saqit" (discarded), naming him as the defect of the narration. Also, the narrator from him, Muhammad bin Yazid al-Rahawi, is not strong.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 77، والدارقطني في الخامس من "الفوائد المنتقاة" لابن معروف (4)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (374) من طريق أبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، عن أبيه، بهذا الإسناد - وجعله من حديث ابن عمر عن أبيه عمر.
Reference / Source: Ibn 'Adi in "al-Kamil" (6/ 77), al-Daraqutni in the fifth part of "al-Fawa'id al-Muntaqah" of Ibn Ma'ruf (4) and al-Mustaghfiri in "Fada'il al-Qur'an" (374) narrated it through the route of Abu Farwah Yazid bin Muhammad bin Yazid bin Sinan, from his father, with this same chain; but they made it a narration of Ibn 'Umar, which he reports from his father 'Umar (may Allah be pleased with him).
وأخرجه مختصرًا الآجري في "الشريعة" (1479)، وابن شاذان في "المشيخة الصغري" (49)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 65، وابن عساكر 7/ 328 و 39/ 96 من طريق هشيم عن كوثر ابن، حكيم به - من حديث ابن عمر. وأخرجه أبو يعلى (5763) من طريق محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر. ولم يذكر فيه أبا ذر ولا ابن عبّاس، وإسناده ضعيف بمرّة من أجل ابن البيلماني.
Corroborating chains and supporting reports: It was narrated in abridged form by al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1479), Ibn Shadhan in "al-Mashyakhah al-Sughra" (49), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 65) and Ibn 'Asakir (7/ 328 and 39/ 96) through the route of Hushaym from Kawthar bin Hakim, as a hadith of Ibn 'Umar. Abu Ya'la (5763) narrated it through the route of Muhammad bin 'Abd al-Rahman al-Baylamani, from his father, from Ibn 'Umar, without mentioning Abu Dharr or Ibn 'Abbas; and this chain is "extremely weak" because of Ibn al-Baylamani.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة لكن لم يُذكر في شئ منها ابنُ عبّاس، ولا يصح منها سوى حديث أنس بن مالك عند أحمد 20/ (12904) و 21/ (13990) وغيره، وقد سلف حديثه عند المصنف برقم (5894).
Note / Clarification: On this topic there are narrations from several other Companions, but none of them mentions Ibn 'Abbas. None of them is authentic except the narration of Anas bin Malik, which is in Musnad Ahmad (20/ 12904 and 21/ 13990) and elsewhere, and which has already passed with the author (al-Hakim) at number 5894.
Technical note / Defect ('illah): This is how it (the name) appears in the manuscripts available to us; however, Ibn 'Adi in "al-Kamil" (6/ 76) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (50/ 264) gave his kunyah as "Abu Mukhallad".
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل كوثر بن حكيم، فإنه متروك الحديث، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: ساقط. والراوي عنه محمد بن يزيد الرهاوي ليس بالقوي.
Grading: Its chain is "da'if jiddan" (very weak).
Technical note / Defect ('illah): The reason for its weakness is the narrator "Kawthar bin Hakim", who is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith). Imam al-Dhahabi in "al-Talkhis" called him "saqit" (discarded), naming him as the defect of the narration. Also, the narrator from him, Muhammad bin Yazid al-Rahawi, is not strong.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 77، والدارقطني في الخامس من "الفوائد المنتقاة" لابن معروف (4)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (374) من طريق أبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، عن أبيه، بهذا الإسناد - وجعله من حديث ابن عمر عن أبيه عمر.
Reference / Source: Ibn 'Adi in "al-Kamil" (6/ 77), al-Daraqutni in the fifth part of "al-Fawa'id al-Muntaqah" of Ibn Ma'ruf (4) and al-Mustaghfiri in "Fada'il al-Qur'an" (374) narrated it through the route of Abu Farwah Yazid bin Muhammad bin Yazid bin Sinan, from his father, with this same chain; but they made it a narration of Ibn 'Umar, which he reports from his father 'Umar (may Allah be pleased with him).
وأخرجه مختصرًا الآجري في "الشريعة" (1479)، وابن شاذان في "المشيخة الصغري" (49)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 65، وابن عساكر 7/ 328 و 39/ 96 من طريق هشيم عن كوثر ابن، حكيم به - من حديث ابن عمر. وأخرجه أبو يعلى (5763) من طريق محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر. ولم يذكر فيه أبا ذر ولا ابن عبّاس، وإسناده ضعيف بمرّة من أجل ابن البيلماني.
Corroborating chains and supporting reports: It was narrated in abridged form by al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1479), Ibn Shadhan in "al-Mashyakhah al-Sughra" (49), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 65) and Ibn 'Asakir (7/ 328 and 39/ 96) through the route of Hushaym from Kawthar bin Hakim, as a hadith of Ibn 'Umar. Abu Ya'la (5763) narrated it through the route of Muhammad bin 'Abd al-Rahman al-Baylamani, from his father, from Ibn 'Umar, without mentioning Abu Dharr or Ibn 'Abbas; and this chain is "extremely weak" because of Ibn al-Baylamani.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة لكن لم يُذكر في شئ منها ابنُ عبّاس، ولا يصح منها سوى حديث أنس بن مالك عند أحمد 20/ (12904) و 21/ (13990) وغيره، وقد سلف حديثه عند المصنف برقم (5894).
Note / Clarification: On this topic there are narrations from several other Companions, but none of them mentions Ibn 'Abbas. None of them is authentic except the narration of Anas bin Malik, which is in Musnad Ahmad (20/ 12904 and 21/ 13990) and elsewhere, and which has already passed with the author (al-Hakim) at number 5894.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6414
