Mustadrak al-Hakim — Hadith 6379

(2) القائل: حدثني، هو محمد بن عمر الواقدي في الإسناد السابق.
Technical note / Defect ('illah): In the previous chain, where the words "haddathani" (he narrated to me) occur, this refers to "Muhammad bin 'Umar al-Waqidi".

(3) هكذا في نسخنا الخطية، إلّا أنَّ الجيم من "رجلي" أهمل نقطها في (م) و (ص)، وفي نسخة مكتبة أحمد الثالث من "طبقات ابن سعد" - وهي نسخة مكتوبة في القرن السابع ومقروءة أو معارضة على شرف الدين الدمياطي كما ذكر محققها في مقدمته -: فأخذت نعلي بيدي فما دخلتُ رَخلي. وهذه العبارة أوجهُ.
Technical note / Defect ('illah): This word is like this in our manuscripts, but in manuscripts (M) and (S) the letter jim in the word "rijli" has no dot beneath it. Whereas in the copy of "Tabaqat Ibn Sa'd" in the Ahmad III library (which was written in the seventh century AH and collated with Sharaf al-Din al-Dimyati), the wording is: "So I took my sandals in my hand and I did not enter my 'rakhl' (house or tent)". This wording appears more correct and more fitting (awjah).

(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل الحسين بن الفرج وشيخه محمد بن عمر الواقدي، وسعيد بن عطاء بن أبي مروان تفرَّد بالرواية عنه الواقدي ولم نقف له على ترجمة، فهو مجهول، وأبوه عطاء ثقة معروف، وأبو مروان مختلف في اسمه.
Grading: This hadith is "sahih", but this particular chain is "da'if" because of al-Husayn bin al-Faraj and his shaykh Muhammad bin 'Umar al-Waqidi.
Technical note / Defect ('illah): Al-Waqidi is alone in narrating from Sa'id bin 'Ata' bin Abi Marwan, and we did not find his biography (tarjamah), so he is "majhul". His father 'Ata' is a well-known thiqah narrator, while there is a difference of opinion about the name of (the grandfather) Abu Marwan.
وأخرجه ابن سعد 5/ 226 عن محمد بن عمر الواقدي، بهذا الإسناد - وسقط من الإسناد عطاء والد سعيد.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it (5/ 226) via the route of Muhammad bin 'Umar al-Waqidi with this same chain, but the name of Sa'id's father "'Ata'" has dropped out of this chain.
وأخرجه أحمد 25/ (15963) عن عفان بن مسلم، عن وهيب بن خالد، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن يحيى بن هند بن حارثة، عن عمه أسماء بن حارثة.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in his "Musnad", volume 25, hadith number (15963), via the route of 'Affan bin Muslim from Wuhayb bin Khalid from Abd al-Rahman bin Harmalah al-Aslami from Yahya bin Hind bin Harithah, from his paternal uncle Asma' bin Harithah (may Allah be pleased with him).
وتابع عفانَ على إسناده هذا عن وهيب راويان آخران ثقتان عند الطبراني في "الكبير" (869) و "الأوسط" (2567).
Corroborating chains and supporting reports: In Imam al-Tabarani's "al-Mu'jam al-Kabir" (869) and "al-Mu'jam al-Awsat" (2567), 'Affan bin Muslim is corroborated by two other trustworthy narrators narrating from Wuhayb.
ورواه كذلك عبد العزيز بن محمد الدراوردي عند البزار (1048 - كشف الأستار) عن عبد الرحمن ابن حرملة به.
Reference / Source: Abd al-'Aziz bin Muhammad al-Darawardi also narrated it, as found with Imam al-Bazzar in "Kashf al-Astar" (1048), through Abd al-Rahman bin Harmalah (bihi).
وخالف أبو هشام المخزومي فيما سيأتي عند المصنف برقم (6384) فرواه عن وهيب عن ابن حرملة عن يحيى بن هند عن أبيه هند بن حارثة: أنَّ النبي ﷺ بعثه يوم عاشوراء … وذكره فجعله من مسند هند لا أخيه أسماء. وأبو هشام - وهو المغيرة بن سلمة - ثقة، إلّا أنَّ روايته هذه شاذَّة.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hisham al-Makhzumi differed here (as will come later with the author (al-Hakim) at number 6384); he narrated it with the chain of Wuhayb from Ibn Harmalah from Yahya bin Hind from his father "Hind bin Harithah" that the Prophet (peace and blessings be upon him) sent him on the day of 'Ashura', thus making it from the Musnad of Hind rather than of his brother Asma'. Although Abu Hisham (al-Mughirah bin Salamah) is thiqah, this narration of his is "shadh" (contrary to the norm).
وأخرجه ابن حبان (3618) من طريق سهل بن بكار عن، وهيب عن ابن حرملة، عن سعيد ابن المسيب، عن أسماء بن حارثة. فذكر فيه ابن المسيب مكان يحيى بن هند، وهو غير محفوظ.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban narrated it (3618) via the route of Sahl bin Bakkar from Wuhayb from Ibn Harmalah,
Technical note / Defect ('illah): but in it he mentioned Sa'id bin al-Musayyib in place of Yahya bin Hind, which is "ghayr mahfuz" (incorrect).
وعبد الرحمن بن حرملة صدوق حسن الحديث، وشيخه يحيى بن هند مجهول الحال، وقد عدَّه ابن حبان في "الثقات" 3/ 447 من أصحاب الحديبية، ولا يصح، والذي من أصحاب الحديبية هو أبوه وعمّه أسماء كما وقع في رواية أحمد في "مسنده" (15963)، وانظر تعليق الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني على "التاريخ الكبيرط للبخاري 8/ 239.
Grading: Abd al-Rahman bin Harmalah is "saduq" (hasan al-hadith), while his shaykh Yahya bin Hind is "majhul al-hal".
Technical note / Defect ('illah): Imam Ibn Hibban counted Yahya bin Hind among the people of al-Hudaybiyah in "al-Thiqat" 3/ 447, which is not correct; those among the people of al-Hudaybiyah were his father and his paternal uncle Asma' bin Harithah, as is clear in the narration of Musnad Ahmad (15963).
Reference / Source: See the annotation of 'Allamah Abd al-Rahman al-Mu'allimi al-Yamani on al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" 8/ 239 on this.
ويشهد للحديث حديث سلمة بن الأكوع الآتي برقم (6383)، وهو في "الصحيحين".
Corroborating chains and supporting reports: This narration is supported by the hadith of Salamah bin al-Akwa' (may Allah be pleased with him), which will come later at number (6383), and it is also in the "two Sahihs" (al-Bukhari and Muslim).