Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
دُعَاءُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِعِلْمٍ لَا يُنْسَى وَتَأْمِينُ النَّبِيِّ
Abu Hurayrah's supplication for knowledge that is never forgotten and the Prophet (peace and blessings be upon him) saying Amin to it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6282
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، حَدَّثَنَا الحسين بن حفص، حَدَّثَنَا حمّاد بن شعيب، عن إسماعيل بن أُمية، أنَّ محمد بن قيس بن مَخرَمة حدَّثه: أنَّ رجلًا جاء زيدَ بنَ ثابت فسأله عن شيء، فقال له زيد: عليكَ بأبي هريرة، فإنه بَيْنا أنا وأبو هريرة وفلانٌ في المسجد ذاتَ يومٍ ندعو الله تعالى ونَذكُر رَبَّنَا، خَرَجَ علينا رسولُ الله ﷺ حتَّى جَلَسَ إلينا، قال: فجلس وسكَتْنا (2)، فقال: "عُودُوا للذي كنتُم فيه"، قال زيد: فدعوتُ أنا وصاحبِي قبلَ أبي هريرة، وجعل رسولُ الله ﷺ يُؤمِّن على دعائنا، قال: ثم دعا أبو هريرة فقال: اللهمَّ إني أسألُك مثلَ الذي سأَلك صاحبايَ هذان، وأسألُك عِلمًا لا يُنسَى، فقال رسول الله ﷺ: "آمين"، فقلنا: يا رسول الله، ونحن نسألُ الله عِلمًا لا يُنسَى، فقال: "سَبَقَكما بها الدَّوْسِيُّ" (3). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6158 - حماد بن شعيب ضعيف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6158 - حماد بن شعيب ضعيف
Muhammad bin Qays bin Makhramah states that a man came to Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) and asked him about some matter. Sayyiduna Zayd (may Allah be pleased with him) said to him: "Go to Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), for one day I, Abu Hurayrah and another companion of mine were sitting in the mosque, supplicating to Allah Almighty and remembering our Lord, when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out to us and sat down near us." He said: As soon as he (peace and blessings be upon him) sat down, we fell silent (out of respect), so he (peace and blessings be upon him) said: "Resume what you were engaged in." Sayyiduna Zayd (may Allah be pleased with him) said: "So my companion and I supplicated before Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) kept saying Amin to our supplication. Then Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) supplicated, saying: 'Allahumma inni as'aluka mithla alladhi sa'alaka sahibaya hadhani, wa as'aluka 'ilman la yunsa' (O Allah, I ask You for the same things that these two companions of mine have asked of You, and I ask You for knowledge that is never forgotten)." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Amin." Then we too said: O Messenger of Allah, we also ask Allah for knowledge that is never forgotten. He (peace and blessings be upon him) said: "The Dawsi (Abu Hurayrah) has outstripped you both in this."
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في نسخنا الخطية: وسكت، والصواب ما أثبتنا كما وقع عند النسائي والطبراني.
Technical note / Defect ('illah): The manuscripts have "wa-sakata", but the correct reading is what is narrated by al-Nasa'i and al-Tabarani.
(3) إسناده ضعيف لضعف حماد بن شعيب، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، وقد أخطأ فيه فجعله من رواية محمد بن قيس بن مخرمة، والصواب أنه من رواية محمد بن قيس المدني القاص - وهو قاصُّ عمر بن عبد العزيز - عن أبيه قيس المدني: أنَّ رجلًا جاء زيد بن ثابت … هكذا رواه الفضل بن العلاء عن إسماعيل بن أمية فيما أخرجه النسائي (5839) والطبراني في "الأوسط" (1228). والفضل هذا صدوق حسن الحديث، وإسماعيل بن أمية ومحمد بن قيس القاص ثقتان، وأما قيس فمجهول لم يرو عنه غير ابنه محمد، ولم يؤثر فيه جرح أو تعديل.
Grading: This chain is weak because of the weakness of Hammad bin Shu'ayb; al-Dhahabi also identified this as its defect in "al-Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): The narrator mistakenly made it a narration of Muhammad bin Qays bin Makhramah, whereas it is a narration of Muhammad bin Qays al-Madani al-Qass (the storyteller of 'Umar bin 'Abd al-'Aziz) from his father.
Grading: In this chain Qays is "majhul", since no one narrated from him except his son Muhammad.
Technical note / Defect ('illah): The manuscripts have "wa-sakata", but the correct reading is what is narrated by al-Nasa'i and al-Tabarani.
(3) إسناده ضعيف لضعف حماد بن شعيب، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، وقد أخطأ فيه فجعله من رواية محمد بن قيس بن مخرمة، والصواب أنه من رواية محمد بن قيس المدني القاص - وهو قاصُّ عمر بن عبد العزيز - عن أبيه قيس المدني: أنَّ رجلًا جاء زيد بن ثابت … هكذا رواه الفضل بن العلاء عن إسماعيل بن أمية فيما أخرجه النسائي (5839) والطبراني في "الأوسط" (1228). والفضل هذا صدوق حسن الحديث، وإسماعيل بن أمية ومحمد بن قيس القاص ثقتان، وأما قيس فمجهول لم يرو عنه غير ابنه محمد، ولم يؤثر فيه جرح أو تعديل.
Grading: This chain is weak because of the weakness of Hammad bin Shu'ayb; al-Dhahabi also identified this as its defect in "al-Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): The narrator mistakenly made it a narration of Muhammad bin Qays bin Makhramah, whereas it is a narration of Muhammad bin Qays al-Madani al-Qass (the storyteller of 'Umar bin 'Abd al-'Aziz) from his father.
Grading: In this chain Qays is "majhul", since no one narrated from him except his son Muhammad.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6282
