Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ نُبَيْشَةِ الْخَيْرِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
The virtues of Nubayshah al-Khayr (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6061
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل، حَدَّثَنَا محمد بن أيوب، حَدَّثَنَا عيسى بن إبراهيم البِرَكي، حَدَّثَنَا المُعلّى بن راشد النَّبّال أبو اليَمَان، حدثتني أمُّ عاصم - وكانت أمَّ ولد سِنان بن سَلَمة بن المُحبَّق الهُذَلي - قالت: دَخَلَ علينا نُبيشةُ، وكان رسولُ الله ﷺ سمّاه نُبيشةَ الخَيرِ؛ دخل على رسول الله ﷺ وعندَه أُسارى، فقال: يا رسولَ الله، إما أن تَمُنَّ عليهم، وإما أن تُفادِيَهم؛ فقال رسولُ الله ﷺ: "أَمرتَ بخيرٍ، أنت نُبَيشةُ الخَيرِ" (2). ذكرُ مناقب أبي أيوب الأزديِّ، صحابيٍّ من الزُّهاد (3)
It is narrated from Umm Asim, who was the umm walad of Sinan bin Salamah bin al-Muhabbiq al-Hudhali, that she said: Nubayshah came to us; the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had named him "Nubayshah al-Khayr". He came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) had some captives with him, and he said: "O Messenger of Allah! Either release them as a favour (without compensation), or free them in exchange for a ransom." At this the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "You have advised what is good; you are Nubayshah al-Khayr (Nubayshah of goodness)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف لجهالة حال أم، عاصم، وهي جدة المعلى بن راشد النبال.
Grading: Its chain is weak because Umm 'Asim is "majhul al-hal" (of unknown status); she is the grandmother of al-Mu'alla bin Rashid al-Nabbal.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 21/ (219 - ملحق) عن محمد بن الربيع بن شاهين البصري، عن عيسى بن إبراهيم البركي بهذا الإسناد. وحسَّن إسناده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 391.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (21/ 219 - Mulhaq) through the route of Muhammad bin al-Rabi' bin Shahin al-Basri from 'Isa bin Ibrahim al-Burki, with this same chain.
Grading: 'Allamah al-Haythami declared its chain "hasan" in "Majma' al-Zawa'id" (9/ 391).
(3) هو نفسه أبو أيوب الأنصاري، فقد ينسب أزديًا، فإنَّ نسبه يصل إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، كما في تاريخ بغداد 1/ 493، ومن هنا فإنَّ البعض ربما نسبه أزديًّا كما قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 7/ 33، والله تعالى أعلم.
Important point: This is none other than Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him) himself; he is sometimes called "al-Azdi" because his lineage goes back to al-Azd bin al-Ghawth (see: Tarikh Baghdad 1/ 493). For this reason some attribute him to al-Azd, as al-Hafiz Ibn Hajar stated explicitly in "al-Isabah" (7/ 33). And Allah knows best.
وقد تقدَّم ذكر مناقبه في الأحاديث (6040 - 6057).
Reference / Source: Mention of his virtues has already passed in hadith numbers (6040 to 6057).
Grading: Its chain is weak because Umm 'Asim is "majhul al-hal" (of unknown status); she is the grandmother of al-Mu'alla bin Rashid al-Nabbal.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 21/ (219 - ملحق) عن محمد بن الربيع بن شاهين البصري، عن عيسى بن إبراهيم البركي بهذا الإسناد. وحسَّن إسناده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 391.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (21/ 219 - Mulhaq) through the route of Muhammad bin al-Rabi' bin Shahin al-Basri from 'Isa bin Ibrahim al-Burki, with this same chain.
Grading: 'Allamah al-Haythami declared its chain "hasan" in "Majma' al-Zawa'id" (9/ 391).
(3) هو نفسه أبو أيوب الأنصاري، فقد ينسب أزديًا، فإنَّ نسبه يصل إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، كما في تاريخ بغداد 1/ 493، ومن هنا فإنَّ البعض ربما نسبه أزديًّا كما قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 7/ 33، والله تعالى أعلم.
Important point: This is none other than Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him) himself; he is sometimes called "al-Azdi" because his lineage goes back to al-Azd bin al-Ghawth (see: Tarikh Baghdad 1/ 493). For this reason some attribute him to al-Azd, as al-Hafiz Ibn Hajar stated explicitly in "al-Isabah" (7/ 33). And Allah knows best.
وقد تقدَّم ذكر مناقبه في الأحاديث (6040 - 6057).
Reference / Source: Mention of his virtues has already passed in hadith numbers (6040 to 6057).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6061
