Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 6005

حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سُليمان الزاهد، حدثنا عبد الله بن محمد بن قحْطَبة بن مرزوق الصِّلْحي بفَمِ الصِّلْح، حدثنا محمد بن نافع الكَرابِيسي البصري، حدثنا أبو عَتّاب سَهْل بن حمّاد، حدثنا أبو كعب صاحب الحَرير، عن عبد العزيز بن أبي بَكْرة، قال: كنا جلوسًا عند باب الصَّغير الذي في المسجد، يعني باب عَيْلان: أبو بَكْرة وأخوه نافع وشِبْل بن مَعْبَد، فجاء المغيرةُ بن شُعبة يمشي في ظِلال المسجد، والمسجدُ يومئذٍ من قَصَب، فانتهى إلى أبي بَكْرة فسلّم عليه، فقال له أبو بكرة: أيها الأمير، ما أخرجَك من دار الإمارة؟ قال: أتحدَّثُ إليكم، فقال له أبو بكرة: ليس لك ذاك، الأميرُ يجلسُ في داره، فيَبعَث إلى من يشاء، فيتحدّثُ معهم، قال: يا أبا بكرة، لا بأس بما أصنعُ، فدخل من باب الأصغر، حتى تقدَّم إلى باب أمّ جَميل امرأةٍ من قَيْس قال: وبين دَار أبي عبد الله (1) وبين دار المرأة طريقٌ، فدخل عليها، قال أبو بَكْرةَ: ليس لي على هذا صبرٌ، فبعث إلى غُلام له، فقال له: ارتَقِ غرفتي، فانظر من الكَوَّة، فانطلق فنظر، فلم يَلبَثْ أن رجع، فقال: وجدتُهما في لِحافٍ، فقال للقوم: قُوموا معي، فقاموا، فبدأ أبو بكرةَ، فنظر فاستَرجَعَ، ثم قال لأخِيه: انظُرْ، فنظَر، قال: ما رأيتَ؟ قال: الزِّنى مَحْضًا، ثم قال: يا شِبْلُ انظُرْ، فنظر، قال: ما رأيتَ؟ قال: رأيتُ الزِّنى مَحْضًا، قال: أُشْهِدُ الله عليكم؟ قالوا: نعم، قال: فانصرفَ إلى أهلِه، وكَتَب إلى عمر بن الخطاب بما رأى، فأتاهُ أمرٌ فَظِيعٌ، صاحبُ رسول الله ﷺ، فلم يَلبَثْ أن بعث أبا موسى الأشعري أميرًا على البصرة، فأرسل أبو موسى إلى المُغيرة: أن أقِمْ ثلاثةَ أيام أنت فيها أميرُ نفسِك، فإذا كان يومُ الرابع، فارتحِلْ أنت وأبو بَكْرة وشُهودُه، فيا طُوبَى لك إن كان مَكذوبًا عليك، ووَيلٌ لك إن كان مَصدوقًا عليك. فارتَحَلَ القومُ أبو بَكْرة وشُهودُه والمُغيرةُ بن شُعبة، حتى قَدِموا المدينةَ على أمير المؤمنين فقال هاتِ ما عندَك يا أبا بَكْرة، قال: أشهَدُ أني رأيتُ الزنى مَحْضًا، ثم قَدَّموا أبا عبد الله أخاهُ، فَشَهِدَ: إني رأيت الزنى محضًا، ثم قَدَّموا شِبْلَ بنَ مَعِبَد البَجَلي، فسأله، قال: أشهدُ أني قد رأيتُ الزنى مَحْضًا، ثم قدَّموا زيادًا، فقال: ما رأيتَ؟ فقال: رأيتُهما في لِحافٍ، وسمعتُ نَفَسًا عاليًا، ولا أدري ما وراءَ ذلك، فكبَّر عمرُ، وفَرِحَ إذ نَجَا المُغيرةُ، وضربَ القومَ إلَّا زيادًا (1). قال: كان أميرُ المؤمنين عمر بن الخطاب ولَّى عُتبةَ بن غَزْوان البصرةَ، فَقَدِمَها سنةَ ستَّ عشرةَ، وكانت وفاتُه في سنة تسعَ عشرةَ، وكان عُتبة يكره ذلك، ويدعُو الله أن يُخلِّصه منها، فسَقَط عن راحِلَته في الطريق، فمات ﵀، ثم كان من أمرِ المُغيرةِ ما كان (2).
It is narrated from Abd al-Aziz bin Abi Bakrah that he said: We were sitting by the small door of the mosque which is called the Gate of Aylan: Abu Bakrah, his brother Nafi' and Shibl bin Ma'bad were (there). Meanwhile al-Mughirah bin Shu'bah came walking in the shade of the mosque, and in those days the mosque was built of reeds. He reached Abu Bakrah and greeted him. Abu Bakrah asked him: O Amir! What brought you out of the governor's residence? He said: (I have come) to talk with you people. Abu Bakrah said to him: That is not fitting for you; the Amir should sit in his house and summon whomever he wishes to talk with. He said: O Abu Bakrah, there is no harm in what I am doing. Then he entered through the small door until he reached the door of the house of Umm Jamil, a woman of Banu Qays. The narrator says: Between the house of Abu Abdullah (Nafi') and the house of the woman there was a lane, and he went in to her. Abu Bakrah said: I cannot bear this. So he sent for a slave of his and said to him: Climb up to my upper room and look through the window. He went and looked, and soon came back and said: I found the two of them under one blanket. He said to the people: Get up and come with me. So they got up. Abu Bakrah looked first and said "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un (We belong to Allah and to Him we return)." Then he said to his brother: Look. He looked. He asked: What did you see? He said: Outright adultery. Then he said: O Shibl, look. He looked. He asked: What did you see? He said: I saw outright adultery. He said: Shall I call Allah to witness against you? They said: Yes. Then he went back to his family and wrote to the Commander of the Believers, Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him), about what he had seen. A grave matter had come to him, for it concerned a Companion of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and without delay he sent Abu Musa al-Ash'ari as governor of Basrah. Abu Musa sent word to al-Mughirah: Stay for three days in which you are your own master; when the fourth day comes, set out, you and Abu Bakrah and his witnesses. Glad tidings for you if a lie has been told against you, and woe to you if the truth has been told about you. So the party, namely Abu Bakrah, his witnesses and al-Mughirah bin Shu'bah, set out until they reached the Commander of the Believers in Madinah. He said: O Abu Bakrah! Present what you have. He said: I testify that I saw outright adultery. Then they brought forward his brother Abu Abdullah, and he testified: I saw outright adultery. Then they brought forward Shibl bin Ma'bad al-Bajali; he questioned him and he said: I testify that I saw outright adultery. Then they brought forward Ziyad, and he asked: What did you see? He said: I saw the two of them under one blanket and heard heavy breathing, and I do not know what was beyond that. At this Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said "Allahu Akbar" and was glad that al-Mughirah had been saved, and he had the others flogged, except Ziyad. The narrator says: The Commander of the Believers, Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him), had appointed Utbah bin Ghazwan as governor of Basrah; he arrived there in the year 16 AH, and his death was in the year 19 AH. Utbah disliked this responsibility and used to pray to Allah to free him from it. Then he fell from his mount on the road and died (may Allah have mercy on him). Then the matter of al-Mughirah happened as it happened.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 6005
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة محمد بن نافع الكرابيسي
Hadith Takhrij «إسناده ضعيف لجهالة محمد بن نافع الكرابيسي، وفي طبقته محمد بن أحمد بن نافع العَبْدي البصري، ذكره المزي في "التهذيب" في الرواة عن أبي عَتّاب سهل بن حماد، فإن كان هو فالإسناد حسنٌ من أجله هو وأبي عتّاب، فإنما صدوقان، لكن لم نقف على نسبة محمد بن أحمد بن نافع ...» [ترقيم الرساله 6005] [ترقيم الشركة 5946]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) يعني نافع بن الحارث أخا أبي بكرة لأمّه الذي تقدَّم ذكره، فقد كان يكنى أبا عبد الله كما سيأتي عند ذكر شهادتهم على المغيرة في هذه الرواية.
Note / Clarification: The one meant is Nafi' bin al-Harith, the maternal half-brother of Abu Bakrah, who was mentioned earlier. His kunyah was Abu 'Abd Allah, as will come when their testimony against al-Mughirah is mentioned in this narration.

(1) إسناده ضعيف لجهالة محمد بن نافع الكرابيسي، وفي طبقته محمد بن أحمد بن نافع العَبْدي البصري، ذكره المزي في "التهذيب" في الرواة عن أبي عَتّاب سهل بن حماد، فإن كان هو فالإسناد حسنٌ من أجله هو وأبي عتّاب، فإنما صدوقان، لكن لم نقف على نسبة محمد بن أحمد بن نافع هذا إلى الكرابيس التي هي نوع من الثياب، فالله تعالى أعلم. وعلى كل حالٍ فأصل الخبر صحيح، له طُرق يشدُّ بعضها بعضًا.
Grading: Its chain is weak because Muhammad bin Nafi' al-Karabisi is majhul (unknown). In his generation there is Muhammad bin Ahmad bin Nafi' al-'Abdi al-Basri, whom al-Mizzi mentioned in "al-Tahdhib" among those who narrate from Abu 'Attab Sahl bin Hammad. If it is he, the chain is "hasan", since both he and Abu 'Attab are "saduq" (truthful). But we did not find this Muhammad bin Ahmad bin Nafi' attributed to "karabis" (which is a kind of cloth). Allah knows best. In any case, the basis of the report is sahih, and it has several routes that strengthen one another.
وأخرجه مختصرًا البَلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 388 - 389، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 235 من طريق هُشَيم بن بشير، عن عُيينة بن عبد الرحمن بن جَوْشَن، عن أبيه، عن أبي بكرة. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Al-Baladhuri narrated it in abridged form in "Ansab al-Ashraf" (10/ 388-389) and al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (8/ 235) by way of Hushaym bin Bashir, from 'Uyaynah bin 'Abd al-Rahman bin Jawshan, from his father, from Abu Bakrah. Its narrators are thiqah (trustworthy).
لكن أخرج بعض حروف هذا الخبر ابن أبي شيبة 9/ 535 و 11/ 101، وأحمد في "العلل" برواية ابنه عبد الله (2820) عن إسماعيل بن عُلَيَّة، عن عُيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، غير أنه أرسله فلم يذكر أبا بكرة، فالله أعلم.
Reference / Source: However, Ibn Abi Shaybah (9/ 535 and 11/ 101) and Ahmad in "al-'Ilal" (2820, in the narration of 'Abd Allah) narrated some parts of this report from Isma'il bin 'Ulayyah, from 'Uyaynah bin 'Abd al-Rahman, from his father, but he narrated it as "mursal" and did not mention Abu Bakrah. Allah knows best.
وأخرج الخبر مختصرًا من طرق مرسلة: الشافعي في "الأم" 8/ 64، وابن سعد 5/ 179، وعبد الرزاق (13564 - 13566) و (15550)، وابن أبي شيبة 10/ 91 و 92، وابن المنذر في "الأوسط" (6731) و (6732) و (19231 - 9234)، والطبري في "تفسيره" 18/ 75، وفي "تاريخه" 4/ 69، والطحاوي في "مشكل الآثار" (12/ 359 - 362، وفي "معاني الآثار" 4/ 153، والطبراني في "الكبير" (7227)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3778)، والبيهقي في "السنن" 8/ 23 و 10/ 148 و 152، وابن عساكر 60/ 32 - 33 و 62/ 215 - 216. وانظر "مسند الفاروق" لابن كثير (778 - 781)، و"فتح الباري" 8/ 309 - 310.
Reference / Source: The report was narrated in abridged form by "mursal" routes by al-Shafi'i in "al-Umm" (8/ 64), Ibn Sa'd (5/ 179), 'Abd al-Razzaq (13564-13566 and 15550), Ibn Abi Shaybah (10/ 91 and 92), Ibn al-Mundhir in "al-Awsat" (6731, 6732 and 19231-9234), al-Tabari in his "Tafsir" (18/ 75) and "Tarikh" (4/ 69), al-Tahawi in "Mushkil al-Athar" (12/ 359-362) and "Ma'ani al-Athar" (4/ 153), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (7227), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (3778), al-Bayhaqi in "al-Sunan" (8/ 23 and 10/ 148, 152) and Ibn 'Asakir (60/ 32-33 and 62/ 215-216). See Ibn Kathir's "Musnad al-Faruq" (778-781) and "Fath al-Bari" (8/ 309-310).

(2) قوله هنا: وكانت وفاته سنة تسع عشرة، غريبٌ، فقد ذكر علماء التاريخ أنَّ عتبة توفي سنة سبع عشرة، نقله ابن زَبْر الرَّبَعي في "تاريخ العلماء ووفياتهم" 1/ 102 عن محمد بن عمر الواقدي ومحمد بن عبد الله بن نمير وعمرو بن علي الفلاس ونقله الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 1/ 498 عن يعقوب بن سفيان وابن البرقي وسعيد بن عُفير، ونقل عن محمد بن المثنى وخليفة بن خياط أنه توفي سنة أربع عشرة، وعن أبي حسان الزيادي أنه توفي سنة خمس عشرة. ثم قال الخطيب: الأشبه بالصواب أنَّ عتبة مات سنة سبع عشرة، لأن المدائن فتحت سنة ست عشر، ثم مُصّرت البصرةُ بعد ذلك ونزلها المسلمون، وعتبة أول من اختطّها وسكنها.
Important point: His statement here that he died in the year 19 AH is "gharib" (odd). The historians have mentioned that 'Utbah died in the year 17 AH. Ibn Zabr al-Raba'i reported this in "Tarikh al-'Ulama'" (1/ 102) from al-Waqidi, Ibn Numayr and al-Fallas. Al-Khatib al-Baghdadi also reported the same in "Tarikh Baghdad" (1/ 498) from Ya'qub bin Sufyan, Ibn al-Barqi and Sa'id bin 'Ufayr. It is reported from Muhammad bin al-Muthanna and Khalifah bin Khayyat that he died in the year 14 AH, and from Abu Hassan al-Ziyadi that he died in the year 15 AH. Then al-Khatib said: What is closest to correct is that 'Utbah died in the year 17 AH, because al-Mada'in was conquered in the year 16 AH, then after that Basrah was founded and the Muslims settled there, and 'Utbah was the first to lay it out and live there.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6005