Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ بَعْضِ آثَارِ الْقِيَامَةِ
Some of the signs of the Hour
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5984
اُردوEn
أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق المِهْرِجاني، حدثنا الحُسين بن إسحاق التُّستَري، حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمَحي، حدثنا جَميلُ بن عُبيد الطائي، حدثنا أبو المُعلَّى، عن الحسن قال: قال الحَكَم بن عَمرو الغِفَارِي: يا طاعونُ، خُذْني إليك، فقال له رجلٌ من القوم: لِمَ تقولُ هذا؟ وقد سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "لا يَتَمنَّيَنَّ أحدُكم الموتَ"، قال: قد سمعتُ ما سمعتُم، ولكني أُبادِرُ سِتًّا: بَيعَ الحُكْم، وكَثْرةَ الشُّرَط، وإمارةَ الصِّبيان، وسَفْكَ الدِّماء، وقَطِيعةَ الرَّحِم، ونَشْئًا يكون في آخر الزمان يَتَّخِذون القرآنَ مَزاميرَ (1). ذكر مناقب رافع بن عَمرو الغِفَاريّ أخو الحَكَم ﵄
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5871 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5871 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from al-Hasan al-Basri that Sayyiduna al-Hakam bin Amr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) said (weary of the tribulations): "O plague, take me to you!" A man asked: "Why are you saying such a thing, when you have heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say that none of you should wish for death?" He replied: "I have heard what you have heard, but I want death before (the appearance of) these six things: the buying and selling of judgments, an abundance of police (state agents), the rule of boys, unjust bloodshed, the severing of family ties, and a generation that will come in the last times who will take the Qur'an as musical instruments (melodies)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله ثقات، لكن الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يلق الحكمَ الغفاري، فروايته عنه مرسَلة. أبو المعلَّى: هو زيد بن مرَّة بن أبي ليلى البصري.
Grading: Its narrators are thiqah, but al-Hasan (Ibn Abi al-Hasan al-Basri) did not meet al-Hakam al-Ghifari, so his narration from him is mursal.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Mu'alla is Zayd bin Murrah bin Abi Layla al-Basri.
وجاء مثل هذا الخبر من غير وجه عن عَبْس - ويقال: عابِس - الغفاري بدل الحكم بن عمرو، وكأَنَّ الرواية بذكر عَبْس الغفاري - أشبه من الرواية بذكر الحكم بن عمرو، والله تعالى أعلم.
Important point: A report like this has come by more than one route from 'Abs (also called 'Abis) al-Ghifari instead of al-Hakam bin 'Amr, and it seems the narration naming 'Abs al-Ghifari is more likely (ashbah) than the narration naming al-Hakam bin 'Amr. Allah Most High knows best.
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 18/ 147: هذا حديث مشهور روي عن عبس الغفاري من طرق وقد ذكرناها في البيان عن تلاوة القرآن.
Important point: Ibn 'Abd al-Barr said in "al-Tamhid" (18/ 147): "This is a well-known (mashhur) hadith narrated from 'Abs al-Ghifari by several routes, and we have mentioned them in 'al-Bayan 'an Tilawat al-Qur'an'."
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3162) عن الحسين بن إسحاق التُّستري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (3162) from al-Husayn bin Ishaq al-Tustari, with this chain.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (4186) عن ابن جُريج، قال: حدثني غير واحدٍ عن أبي هريرة، أنه سمع رجلًا ذكروا أنه الحكم الغفاري أنه قال: يا طاعونُ خُذني … فذكر الخبر ورفع الخصالَ الستة إلى النبي ﷺ. وبعض شيوخ ابن جريج قد أدرك أبا هريرة بيقين كعطاء بن أبي رباح ونافع مولى ابن عمر، لكن اختلف فيه عن أبي هريرة فبعض من رواه عن أبي هريرة جعلوه من قوله هو أنه دعا على نفسه، وأنه عوتب في ذلك فأجاب بمثل قول الحكم المذكور هنا.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq recorded it in his "Musannaf" (4186) from Ibn Jurayj, who said: More than one person told me from Abu Hurayrah that he heard a man, who they mentioned was al-Hakam al-Ghifari, say: "O plague, take me." He then mentioned the report and attributed the six traits as marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him).
Technical note / Defect ('illah): Some of Ibn Jurayj's teachers certainly met Abu Hurayrah, such as 'Ata' bin Abi Rabah and Nafi' the freed slave of Ibn 'Umar. But there is disagreement about it from Abu Hurayrah: some who narrated it from Abu Hurayrah made it his own statement, that he prayed against himself, and that he was reproached for it and replied with words like those of al-Hakam mentioned here.
فقد أخرجه ابن سعد في "طبقاته" 5/ 254 من طريق حبيب بن أبي فضالة: أن أبا هريرة ذكر الموت فكأنه تمنّاه، فقال بعض أصحابه: وكيف تَمنَّى الموت … الخبر بنحوه. ورجاله لا بأس بهم.
Reference / Source: For Ibn Sa'd recorded it in his "al-Tabaqat" (5/ 254) by way of Habib bin Abi Fadalah: that Abu Hurayrah mentioned death as though he wished for it, and one of his companions said: "How can you wish for death?" The report is similar.
Grading: Its narrators are acceptable (la ba'sa bihim).
وأخرجه أيضًا أبو نعيم في "الحلية" 1/ 384 من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، بنحو رواية حبيب بن أبي فضالة، وإسناده حسنٌ.
Reference / Source: Abu Nu'aym also recorded it in "al-Hilyah" (1/ 384) by way of 'Ata' bin Abi Rabah, from Abu Hurayrah, similar to the narration of Habib bin Abi Fadalah, and its chain is hasan.
وأخرجه بنحوه أيضًا الطبراني في "الأوسط" (1397) من طريق علي بن زيد بن جُدعان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة وإسناده ضعيف لضعف ابن جدعان.
Reference / Source: Al-Tabarani also recorded something similar in "al-Awsat" (1397) by way of 'Ali bin Zayd bin Jud'an, from Abu Hazim, from Abu Hurayrah, and its chain is weak because of the weakness of Ibn Jud'an.
وروي نحوه عن عَبْس الغفاري - ويقال: عابس الغِفاري - فأخرجه أحمد 25/ (16040) عن يزيد بن هارون عن شريك النخعي، عن عثمان بن عمير، عن زاذان أبي عمر، عن عُليم، قال: كنا جلوسًا على سطح معنا رجلٌ من أصحاب النبي ﷺ قال يزيد: لا أعلمه إلّا عبسًا الغفاري - والناس يخرجون في الطاعون، فقال عبسٌ: يا طاعون خُذني … فذكر نحو حديث الحكم بن عمرو، وأنَّ عُليمًا اعترض على عبس، وأجابه عبسٌ بمثل ما ورد في خبر الحكم الغفاري، ورفَعَ الخصال الستة إلى النبيّ ﷺ، وقد جزم غير يزيد بن هارون شيخ أحمد بأنَّ الصحابي هو عَبْس الغفاري.
Reference / Source: Something similar is narrated from 'Abs al-Ghifari (also called 'Abis al-Ghifari). Ahmad (25/ 16040) recorded it from Yazid bin Harun, from Sharik al-Nakha'i, from 'Uthman bin 'Umayr, from Zadhan Abu 'Umar, from 'Ulaym, who said: "We were sitting on a roof, and with us was a man from the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him)" (Yazid said: I only know him to be 'Abs al-Ghifari) "while the people were going out in the plague, and 'Abs said: 'O plague, take me.'" He then mentioned something like the hadith of al-Hakam bin 'Amr: that 'Ulaym objected to 'Abs, and 'Abs answered him with the like of what came in the report of al-Hakam al-Ghifari, and attributed the six traits as marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him). Narrators other than Yazid bin Harun, Ahmad's teacher, stated with certainty that the Companion is 'Abs al-Ghifari.
قوله: بيع الحُكم، معناه: الرشوة في الحُكم، كما جاء مفسَّرًا في روايةٍ عند الطبراني في "الكبير" 18/ (62).
Note / Clarification: "Selling judgement" (bay' al-hukm) means bribery in judgement, as came explained in a narration in al-Tabarani's "al-Kabir" (18/ 62).
وقوله: ونشئًا يكون في آخر الزمان معناه: جماعةٌ أحداثُ الأسنان.
Note / Clarification: "and a young generation (nash'an) who will appear at the end of time": this means a group of people young in age.
Grading: Its narrators are thiqah, but al-Hasan (Ibn Abi al-Hasan al-Basri) did not meet al-Hakam al-Ghifari, so his narration from him is mursal.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Mu'alla is Zayd bin Murrah bin Abi Layla al-Basri.
وجاء مثل هذا الخبر من غير وجه عن عَبْس - ويقال: عابِس - الغفاري بدل الحكم بن عمرو، وكأَنَّ الرواية بذكر عَبْس الغفاري - أشبه من الرواية بذكر الحكم بن عمرو، والله تعالى أعلم.
Important point: A report like this has come by more than one route from 'Abs (also called 'Abis) al-Ghifari instead of al-Hakam bin 'Amr, and it seems the narration naming 'Abs al-Ghifari is more likely (ashbah) than the narration naming al-Hakam bin 'Amr. Allah Most High knows best.
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 18/ 147: هذا حديث مشهور روي عن عبس الغفاري من طرق وقد ذكرناها في البيان عن تلاوة القرآن.
Important point: Ibn 'Abd al-Barr said in "al-Tamhid" (18/ 147): "This is a well-known (mashhur) hadith narrated from 'Abs al-Ghifari by several routes, and we have mentioned them in 'al-Bayan 'an Tilawat al-Qur'an'."
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3162) عن الحسين بن إسحاق التُّستري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (3162) from al-Husayn bin Ishaq al-Tustari, with this chain.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (4186) عن ابن جُريج، قال: حدثني غير واحدٍ عن أبي هريرة، أنه سمع رجلًا ذكروا أنه الحكم الغفاري أنه قال: يا طاعونُ خُذني … فذكر الخبر ورفع الخصالَ الستة إلى النبي ﷺ. وبعض شيوخ ابن جريج قد أدرك أبا هريرة بيقين كعطاء بن أبي رباح ونافع مولى ابن عمر، لكن اختلف فيه عن أبي هريرة فبعض من رواه عن أبي هريرة جعلوه من قوله هو أنه دعا على نفسه، وأنه عوتب في ذلك فأجاب بمثل قول الحكم المذكور هنا.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq recorded it in his "Musannaf" (4186) from Ibn Jurayj, who said: More than one person told me from Abu Hurayrah that he heard a man, who they mentioned was al-Hakam al-Ghifari, say: "O plague, take me." He then mentioned the report and attributed the six traits as marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him).
Technical note / Defect ('illah): Some of Ibn Jurayj's teachers certainly met Abu Hurayrah, such as 'Ata' bin Abi Rabah and Nafi' the freed slave of Ibn 'Umar. But there is disagreement about it from Abu Hurayrah: some who narrated it from Abu Hurayrah made it his own statement, that he prayed against himself, and that he was reproached for it and replied with words like those of al-Hakam mentioned here.
فقد أخرجه ابن سعد في "طبقاته" 5/ 254 من طريق حبيب بن أبي فضالة: أن أبا هريرة ذكر الموت فكأنه تمنّاه، فقال بعض أصحابه: وكيف تَمنَّى الموت … الخبر بنحوه. ورجاله لا بأس بهم.
Reference / Source: For Ibn Sa'd recorded it in his "al-Tabaqat" (5/ 254) by way of Habib bin Abi Fadalah: that Abu Hurayrah mentioned death as though he wished for it, and one of his companions said: "How can you wish for death?" The report is similar.
Grading: Its narrators are acceptable (la ba'sa bihim).
وأخرجه أيضًا أبو نعيم في "الحلية" 1/ 384 من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، بنحو رواية حبيب بن أبي فضالة، وإسناده حسنٌ.
Reference / Source: Abu Nu'aym also recorded it in "al-Hilyah" (1/ 384) by way of 'Ata' bin Abi Rabah, from Abu Hurayrah, similar to the narration of Habib bin Abi Fadalah, and its chain is hasan.
وأخرجه بنحوه أيضًا الطبراني في "الأوسط" (1397) من طريق علي بن زيد بن جُدعان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة وإسناده ضعيف لضعف ابن جدعان.
Reference / Source: Al-Tabarani also recorded something similar in "al-Awsat" (1397) by way of 'Ali bin Zayd bin Jud'an, from Abu Hazim, from Abu Hurayrah, and its chain is weak because of the weakness of Ibn Jud'an.
وروي نحوه عن عَبْس الغفاري - ويقال: عابس الغِفاري - فأخرجه أحمد 25/ (16040) عن يزيد بن هارون عن شريك النخعي، عن عثمان بن عمير، عن زاذان أبي عمر، عن عُليم، قال: كنا جلوسًا على سطح معنا رجلٌ من أصحاب النبي ﷺ قال يزيد: لا أعلمه إلّا عبسًا الغفاري - والناس يخرجون في الطاعون، فقال عبسٌ: يا طاعون خُذني … فذكر نحو حديث الحكم بن عمرو، وأنَّ عُليمًا اعترض على عبس، وأجابه عبسٌ بمثل ما ورد في خبر الحكم الغفاري، ورفَعَ الخصال الستة إلى النبيّ ﷺ، وقد جزم غير يزيد بن هارون شيخ أحمد بأنَّ الصحابي هو عَبْس الغفاري.
Reference / Source: Something similar is narrated from 'Abs al-Ghifari (also called 'Abis al-Ghifari). Ahmad (25/ 16040) recorded it from Yazid bin Harun, from Sharik al-Nakha'i, from 'Uthman bin 'Umayr, from Zadhan Abu 'Umar, from 'Ulaym, who said: "We were sitting on a roof, and with us was a man from the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him)" (Yazid said: I only know him to be 'Abs al-Ghifari) "while the people were going out in the plague, and 'Abs said: 'O plague, take me.'" He then mentioned something like the hadith of al-Hakam bin 'Amr: that 'Ulaym objected to 'Abs, and 'Abs answered him with the like of what came in the report of al-Hakam al-Ghifari, and attributed the six traits as marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him). Narrators other than Yazid bin Harun, Ahmad's teacher, stated with certainty that the Companion is 'Abs al-Ghifari.
قوله: بيع الحُكم، معناه: الرشوة في الحُكم، كما جاء مفسَّرًا في روايةٍ عند الطبراني في "الكبير" 18/ (62).
Note / Clarification: "Selling judgement" (bay' al-hukm) means bribery in judgement, as came explained in a narration in al-Tabarani's "al-Kabir" (18/ 62).
وقوله: ونشئًا يكون في آخر الزمان معناه: جماعةٌ أحداثُ الأسنان.
Note / Clarification: "and a young generation (nash'an) who will appear at the end of time": this means a group of people young in age.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5984
