Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ سَبَبُ مَوْتِ حَكَمِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ دَعَا عَلَى نَفْسِهِ
The cause of al-Hakam bin Amr's (may Allah be pleased with him) death was that he had supplicated against himself
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5983
اُردوEn
حدثنا الشيخ أبو بكر أحمدُ بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حَجّاج بن مِنْهال، أخبرنا حمّاد بن سَلَمة، حدثنا حُميدٌ ويونس وحَبيب بن الشَّهيد، عن الحسن: أنَّ زيادًا استعمَل الحكمَ بن عَمرو الغِفَاريّ على جيش، فلَقِيَه عِمرانُ بن حُصَين في دار الإمارة فيما بينَ الناس، فقال له: تَدْري فيمَ جئتُك؟ أما تَذكُرُ أنَّ رسولَ الله ﷺ لما بَلَغَه الذي قال له أميرُه: قُمْ فقَعْ في النار، فقام الرجلُ لِيقَعَ فيها، فأُدرِكَ، فأمسَكَه، قال: فقال رسول الله ﷺ: "لو وَقَعَ فيها لدَخَلا النار، لا طاعةَ في مَعصِيَةِ الله"؟ قال الحكمُ: بَلَى، قال عمرانُ: إنما أردتُ أن أُذكِّركَ هذا الحديثَ (2). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5870 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5870 - صحيح
It is narrated from al-Hasan al-Basri that Ziyad sent Sayyiduna al-Hakam bin Amr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) as the commander of an army. Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) met him in the governor's house among the people and asked: "Do you know why I have come to you? Do you remember that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was informed about the man whose commander had ordered him to jump into the fire, and the man stood up to jump, but the people held him back, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'If he had jumped into it, both of them (the commander and the one commanded) would have entered the Fire; there is no obedience (to anyone) in disobedience to Allah'?" Al-Hakam (may Allah be pleased with him) said: "Yes (I remember)." Imran (may Allah be pleased with him) said: "I only intended to remind you of this hadith."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يسمع من عمران ولا من الحكم بن عمرو، ولكن للحديث طريقان أُخريان صحيحتان. علي بن عبد العزيز: هو البغوي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، ويونس: هو ابن عُبيد.
Grading: The hadith is sahih, and the narrators of this chain are thiqah, but al-Hasan (Ibn Abi al-Hasan al-Basri) did not hear from 'Imran nor from al-Hakam bin 'Amr. However, the hadith has two other sahih routes.
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Abd al-'Aziz is al-Baghawi, Humayd is Ibn Abi Humayd al-Tawil, and Yunus is Ibn 'Ubayd.
وأخرجه أحمد 34/ (20659) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (34/ 20659) recorded it from 'Abd al-Samad bin 'Abd al-Warith, from Hammad bin Salamah, with this chain.
وأخرجه أحمد 33 / (19880) و 34 / (20653) (20656) من طريق محمد بن سيرين و 34/ (20654) من طريق عبد الله بن الصامت كلاهما عن عمران بن الحُصين. وإسناداهما صحيحان، غير أنَّه ليس فيهما قصة الرجل الذي أمر أحد أفراد جيشه في عهد النبي ﷺ بإلقاء نفسه في النار.
Reference / Source: Ahmad recorded it (33/ 19880, and 34/ 20653 and 20656) by way of Muhammad bin Sirin, and (34/ 20654) by way of 'Abdullah bin al-Samit, both from 'Imran bin al-Husayn. Both chains are sahih.
Details of the narration: However, they do not contain the story of the man who, in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him), ordered one of the members of his army to throw himself into the fire.
لكن يشهد لها حديثُ علي بن أبي طالب عند أحمد 2/ (622)، والبخاري (4340) و (7145)، ومسلم (1840).
Corroborating chains and supporting reports: But it is supported by the hadith of 'Ali bin Abi Talib in Ahmad (2/ 622), al-Bukhari (4340 and 7145) and Muslim (1840).
Grading: The hadith is sahih, and the narrators of this chain are thiqah, but al-Hasan (Ibn Abi al-Hasan al-Basri) did not hear from 'Imran nor from al-Hakam bin 'Amr. However, the hadith has two other sahih routes.
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Abd al-'Aziz is al-Baghawi, Humayd is Ibn Abi Humayd al-Tawil, and Yunus is Ibn 'Ubayd.
وأخرجه أحمد 34/ (20659) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (34/ 20659) recorded it from 'Abd al-Samad bin 'Abd al-Warith, from Hammad bin Salamah, with this chain.
وأخرجه أحمد 33 / (19880) و 34 / (20653) (20656) من طريق محمد بن سيرين و 34/ (20654) من طريق عبد الله بن الصامت كلاهما عن عمران بن الحُصين. وإسناداهما صحيحان، غير أنَّه ليس فيهما قصة الرجل الذي أمر أحد أفراد جيشه في عهد النبي ﷺ بإلقاء نفسه في النار.
Reference / Source: Ahmad recorded it (33/ 19880, and 34/ 20653 and 20656) by way of Muhammad bin Sirin, and (34/ 20654) by way of 'Abdullah bin al-Samit, both from 'Imran bin al-Husayn. Both chains are sahih.
Details of the narration: However, they do not contain the story of the man who, in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him), ordered one of the members of his army to throw himself into the fire.
لكن يشهد لها حديثُ علي بن أبي طالب عند أحمد 2/ (622)، والبخاري (4340) و (7145)، ومسلم (1840).
Corroborating chains and supporting reports: But it is supported by the hadith of 'Ali bin Abi Talib in Ahmad (2/ 622), al-Bukhari (4340 and 7145) and Muslim (1840).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5983
