Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أَفْرَضُ النَّاسِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَإِنَّهُ تَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ
Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) was the most knowledgeable in the laws of inheritance and learned the Syriac language
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5895
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا الأنصاريُّ محمد بن عبد الله بن المُثنَّى، حدثنا محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن ابن عباس: أنه أخَذَ برِكَاب زيد بن ثابت، فقال له: تَنحَّ يا ابنَ عمِّ رسولِ الله ﷺ، فقال: إِنَّا هكذا نفعل بكُبَرائنا وعُلَمائنا (2). صحيحُ الإسناد على شرط مسلم ولم يُخرجاه. كان من حُكْم مناقب زيد بن ثابت أن أبدأَ فيه بحديثِ جَمْع القُرآن؛ فإنه له فيه مناقبُ كثيرةٌ، لكنّ الشيخين ﵄ قد اتَّفقا على إخراجِه (1)؛ فلذلك تَركتُه. يُلحَقُ بفضائل زيد بن ثابت (2)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5785 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5785 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he took hold of the stirrup of the mount of Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him), so Zayd (may Allah be pleased with him) said: "O cousin of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Step aside," to which Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) replied: "This is how we treat (with respect) our elders and our scholars."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. (Imam al-Hakim says:) Regarding the virtues of Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him), my intention was to begin with the hadith about the compilation of the Qur'an, since it contains many of his merits; but since the two Shaykhs agreed on recording it, I have left it out.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. (Imam al-Hakim says:) Regarding the virtues of Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him), my intention was to begin with the hadith about the compilation of the Qur'an, since it contains many of his merits; but since the two Shaykhs agreed on recording it, I have left it out.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسَل، وقد أوهم صنيع المصنّف هنا بقوله: عن ابن عباس … أنَّ أبا سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف - سمع الخبر من ابن عباس، وسيكرر المصنف هذا الخبر سندًا ومتنًا برقم (8155)، لكنه يقول فيه هناك: عن أبي سلمة: أنَّ ابن عباس أخذ برِكاب زيد بن ثابت … وكذلك أخرجه البيهقي 6/ 211 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد، وهذا هو الصحيح في الخبر، وفاقًا لرواية سائر من خرَّجه هكذا على الإرسال، فقد ذكر ابن المديني أبا سلمة في جُملةِ جماعةٍ لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت. لكن روي الخبَرُ من وجه آخر عن الشعبي بإسناد صحيح كما قال الحافظُ ابن حجر في "الإصابة" 2/ 594، ورُوي من وجوه أخرى أيضًا كما سيأتي.
Grading: The report is sahih, while the narrators of the present chain are acceptable (la ba'sa bihim), but it is "mursal".
Technical note / Defect ('illah): The author's wording here, "from Ibn Abbas…", gives the false impression that Abu Salamah (Ibn Abd al-Rahman bin Awf) heard the report from Ibn Abbas. The author will repeat this same report with its chain and text at number (8155), where he says: "From Abu Salamah: Ibn Abbas held the stirrup of Zayd bin Thabit…" Likewise al-Bayhaqi (6/211) narrated it from Abu Abd Allah al-Hakim with this chain, and this is what is correct in the report, in agreement with the "mursal" narration of all the others who narrated it. Ibn al-Madini listed Abu Salamah among a group whose meeting with Zayd bin Thabit is not established. However, the report has been narrated through another route from al-Sha'bi with a "sahih chain", as al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Isabah" (2/594), and it has been narrated through other routes as well, as will come.
محمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Amr is Ibn Alqamah al-Laythi.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 2/ 310 و 5/ 310، ومن طريقه ابن الجوزي في "المنتظم" 5/ 215، وأخرجه ابن عساكر 19/ 325 من طريق محمد بن يحيى الذُّهلي، كلاهما (ابن سعد والذُّهلي) عن محمد بن عبد الله بن المثنَّى الأنصاري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" (2/310 and 5/310), and through his route Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" (5/215); and Ibn Asakir (19/325) through the route of Muhammad bin Yahya al-Dhuhli. Both of them (Ibn Sa'd and al-Dhuhli) narrate it from Muhammad bin Abd Allah bin al-Muthanna al-Ansari, with this chain.
وأخرجه ابن سعد 2/ 310 و 5/ 310، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 484 و 3/ 176، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (853)، وأبو بكر الدِّينَوَري في "المجالسة" (1314)، والطبراني في "الكبير" (4746)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2907)، وأبو العباس المستغفري في "فضائل القرآن" (383)، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (93) و (670)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (307) و (308)، وفي ""الفقيه والمتفقه" (854)، وابن عساكر 19/ 326 من طريق عامر بن شراحيل الشعبي، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 4/ 61 من طريق مجاهد بن جَبْر المكي، وأبو بكر ابن المقرئ في "الرخصة في تقبيل اليد" (30)، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 326 من طريق عمار بن أبي عمار، ثلاثتهم يروون القصة.
Reference / Source: Ibn Sa'd (2/310 and 5/310), Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/484 and 3/176), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (853), Abu Bakr al-Dinawari in "al-Mujalasah" (1314), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (4746), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (2907), Abu al-Abbas al-Mustaghfiri in "Fada'il al-Qur'an" (383), al-Bayhaqi in "al-Madkhal ila al-Sunan al-Kubra" (93 and 670), al-Khatib in "al-Jami' li-Akhlaq al-Rawi" (307 and 308) and "al-Faqih wa al-Mutafaqqih" (854), and Ibn Asakir (19/326) narrated it through the route of Amir bin Sharahil al-Sha'bi; al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (4/61) through the route of Mujahid bin Jabr al-Makki; and Abu Bakr Ibn al-Muqri' in "al-Rukhsah fi Taqbil al-Yad" (30), and through his route Ibn Asakir (19/326), through the route of Ammar bin Abi Ammar. All three of them narrate the story.
وستأتي برقم (5899) من طريق عمرو بن دينار كذلك.
Note / Clarification: It will also come at number (5899) through the route of Amr bin Dinar.
(1) لم يتفق الشيخان على إخراج حديث جمع القرآن، إنما انفرد به البخاري (2807) و (4049) من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت بطرف من القصة، و (4679) و (4986) من حديث عبيد بن السبّاق عن زيد بن ثابت بالقصة بطولها.
Important point: The two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did not agree on recording the hadith of the compilation of the Qur'an. Rather, al-Bukhari alone recorded it: at (2807 and 4049) from the hadith of Kharijah bin Zayd bin Thabit (from Zayd bin Thabit) with part of the story, and at (4679 and 4986) from the hadith of Ubayd bin al-Sabbaq (from Zayd bin Thabit) with the story in full.
(2) هذا الملحق وقع في نسخنا الخطية بإثر مناقب الحباب بن المنذر بعد عشر صفحات، ومحلُّه اللائق به هنا، فلذلك قدَّمناه.
Note / Clarification: This appendix (mulhaq) occurred in our manuscripts after the virtues of al-Hubab bin al-Mundhir, ten pages later, while its proper place is here, so we have moved it forward.
Grading: The report is sahih, while the narrators of the present chain are acceptable (la ba'sa bihim), but it is "mursal".
Technical note / Defect ('illah): The author's wording here, "from Ibn Abbas…", gives the false impression that Abu Salamah (Ibn Abd al-Rahman bin Awf) heard the report from Ibn Abbas. The author will repeat this same report with its chain and text at number (8155), where he says: "From Abu Salamah: Ibn Abbas held the stirrup of Zayd bin Thabit…" Likewise al-Bayhaqi (6/211) narrated it from Abu Abd Allah al-Hakim with this chain, and this is what is correct in the report, in agreement with the "mursal" narration of all the others who narrated it. Ibn al-Madini listed Abu Salamah among a group whose meeting with Zayd bin Thabit is not established. However, the report has been narrated through another route from al-Sha'bi with a "sahih chain", as al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Isabah" (2/594), and it has been narrated through other routes as well, as will come.
محمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Amr is Ibn Alqamah al-Laythi.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 2/ 310 و 5/ 310، ومن طريقه ابن الجوزي في "المنتظم" 5/ 215، وأخرجه ابن عساكر 19/ 325 من طريق محمد بن يحيى الذُّهلي، كلاهما (ابن سعد والذُّهلي) عن محمد بن عبد الله بن المثنَّى الأنصاري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" (2/310 and 5/310), and through his route Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" (5/215); and Ibn Asakir (19/325) through the route of Muhammad bin Yahya al-Dhuhli. Both of them (Ibn Sa'd and al-Dhuhli) narrate it from Muhammad bin Abd Allah bin al-Muthanna al-Ansari, with this chain.
وأخرجه ابن سعد 2/ 310 و 5/ 310، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 484 و 3/ 176، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (853)، وأبو بكر الدِّينَوَري في "المجالسة" (1314)، والطبراني في "الكبير" (4746)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2907)، وأبو العباس المستغفري في "فضائل القرآن" (383)، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (93) و (670)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (307) و (308)، وفي ""الفقيه والمتفقه" (854)، وابن عساكر 19/ 326 من طريق عامر بن شراحيل الشعبي، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 4/ 61 من طريق مجاهد بن جَبْر المكي، وأبو بكر ابن المقرئ في "الرخصة في تقبيل اليد" (30)، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 326 من طريق عمار بن أبي عمار، ثلاثتهم يروون القصة.
Reference / Source: Ibn Sa'd (2/310 and 5/310), Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/484 and 3/176), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (853), Abu Bakr al-Dinawari in "al-Mujalasah" (1314), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (4746), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (2907), Abu al-Abbas al-Mustaghfiri in "Fada'il al-Qur'an" (383), al-Bayhaqi in "al-Madkhal ila al-Sunan al-Kubra" (93 and 670), al-Khatib in "al-Jami' li-Akhlaq al-Rawi" (307 and 308) and "al-Faqih wa al-Mutafaqqih" (854), and Ibn Asakir (19/326) narrated it through the route of Amir bin Sharahil al-Sha'bi; al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (4/61) through the route of Mujahid bin Jabr al-Makki; and Abu Bakr Ibn al-Muqri' in "al-Rukhsah fi Taqbil al-Yad" (30), and through his route Ibn Asakir (19/326), through the route of Ammar bin Abi Ammar. All three of them narrate the story.
وستأتي برقم (5899) من طريق عمرو بن دينار كذلك.
Note / Clarification: It will also come at number (5899) through the route of Amr bin Dinar.
(1) لم يتفق الشيخان على إخراج حديث جمع القرآن، إنما انفرد به البخاري (2807) و (4049) من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت بطرف من القصة، و (4679) و (4986) من حديث عبيد بن السبّاق عن زيد بن ثابت بالقصة بطولها.
Important point: The two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did not agree on recording the hadith of the compilation of the Qur'an. Rather, al-Bukhari alone recorded it: at (2807 and 4049) from the hadith of Kharijah bin Zayd bin Thabit (from Zayd bin Thabit) with part of the story, and at (4679 and 4986) from the hadith of Ubayd bin al-Sabbaq (from Zayd bin Thabit) with the story in full.
(2) هذا الملحق وقع في نسخنا الخطية بإثر مناقب الحباب بن المنذر بعد عشر صفحات، ومحلُّه اللائق به هنا، فلذلك قدَّمناه.
Note / Clarification: This appendix (mulhaq) occurred in our manuscripts after the virtues of al-Hubab bin al-Mundhir, ten pages later, while its proper place is here, so we have moved it forward.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5895
