Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
صَامَ أَبُو طَلْحَةَ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَا يُفْطِرُ إِلَّا يَوْمَ فِطْرٍ وَأَضْحَى
Abu Talhah (may Allah be pleased with him) fasted for forty years, breaking his fast only on the days of Eid al-Fitr and Eid al-Adha
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5603
اُردوEn
أخبرني محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الثَّقَفي، حَدَّثَنَا عمر بن محمد بن الحسن، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أنس: أنَّ أبا طلحة صامَ بعدَ رسولِ الله ﷺ أربعينَ سنةً، لا يُفطِر إِلَّا يومَ فِطْرٍ وأَضْحى (3)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5506 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5506 - على شرط مسلم
Thabit narrates from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that after the passing of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), Abu Talhah (may Allah be pleased with him) fasted for forty years, and he did not fast only on the days of Eid al-Fitr and Eid al-Adha.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) خبر صحيح، وهذا إسناد حسنٌ من أجل محمد بن الحسن: وهو ابن الزبير الأسدي، وابنُه عمر صدوق لا بأس به، وهو أحسنُ حالًا من أبيه، وقد توبعا. ثابت: هو ابن أسلم البُناني. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2877) عن أبي حامد بن جَبَلة، عن محمد بن إسحاق الثقفي - وهو السَّرَّاج - بهذا الإسناد.
Grading: This report is sahih, and this chain of it is hasan because of Muhammad bin al-Hasan.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin al-Hasan is Ibn al-Zubayr al-Asadi; his son 'Umar is "saduq" (truthful) and there is no harm in his narration; he is in a better state than his father, and both of them are corroborated. Thabit is Thabit bin Aslam al-Bunani.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Ma'rifat al-Sahabah" (2877) via Abu Hamid bin Jabalah with the chain of Muhammad bin Ishaq al-Thaqafi (al-Sarraj).
وأخرجه ابن سعيد 3/ 169 عن عفان بن مسلم، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ص 562، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 420 عن أبي نعيم الفضل بن دُكين، وجعفر بن محمد الفريابي في "الصيام" (126)، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 420 عن إبراهيم بن الحجاج، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (834) عن عبد الأعلى بن حماد، أربعتهم عن حماد بن سلمة، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in al-Tabaqat 3/ 169 from 'Affan bin Muslim; Abu Zur'ah al-Dimashqi in his Tarikh (p. 562), and through him Ibn 'Asakir at 19/ 420, from Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn. Also Ja'far bin Muhammad al-Firyabi in "al-Siyam" (126), and through him Ibn 'Asakir at 19/ 420, from Ibrahim bin al-Hajjaj; and Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (834) from Abd al-A'la bin Hammad; all four of them narrate from Hammad bin Salamah.
وزادوا غير أبي نُعيم: أو مَرَضٍ.
Details of the narration: The narrators other than Abu Nu'aym added the words "aw marad" (or illness).
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1464) من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن حميد وثابت عن أنس قال: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله ﷺ من أجل الغزو، فصام بعده أربعين سنة لا يفطر إلّا يوم الأضحى أو يوم فطرٍ.
Reference / Source: Abu al-Qasim al-Baghawi narrated it in "al-Ja'diyyat" (1464) via Abu Dawud al-Tayalisi, from Shu'bah, from Humayd and Thabit, from Anas, who said: Abu Talhah (may Allah be pleased with him) did not fast in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) because of his many campaigns; after him (peace and blessings be upon him) he fasted for forty years and never missed a day except the two 'Eids.
لكن رواه عن شعبة غير أبي داود الطيالسي جماعةٌ، فلم يذكروا فيه عبارة "أربعين سنةً"، منهم عبد الرحمن بن زياد عند سعيد بن منصور في "سننه" (2424)، ومنهم آدم بن أبي إياس عند البخاري (2828) والبيهقي في "الكبرى" 4/ 301، وأبو الوليد الطيالسي هشامُ بنُ عبد الملك عند البزار (6853)، وابن عَديّ في "الكامل" 2/ 100، وبقيّةُ بنُ الوليد عند جعفرٍ الفريابي في "الصيام" (127)، وأبو النضر هاشم بن القاسم عند الطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" 1/ 325، وعليُّ بنُ الجعد عند أبي القاسم البغوي في "الجعديات" (1361) و (1464)، وفي "معجم الصحابة" (829)، وعند الطبراني في "الكبير" (4680)، وسليمانُ بنُ حرب عند ابن عدي في "الكامل" 2/ 100، وزيدُ بنُ الحُباب عند ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 245.
Technical note / Defect ('illah): Apart from Abu Dawud al-Tayalisi, a large group narrating from Shu'bah did not mention the words "forty years".
Reference / Source: These narrations include Sa'id bin Mansur (2424), al-Bukhari (2828), al-Bayhaqi 4/ 301, al-Bazzar (6853), Ibn 'Adi (al-Kamil 2/ 100), Ja'far al-Firyabi (127), al-Tabari (Tahdhib al-Athar 1/ 325), Abu al-Qasim al-Baghawi (1361, 1464, 829), al-Tabarani (al-Kabir 4680) and Ibn Abd al-Barr (al-Isti'ab p. 245).
وكذلك رواه جعفر بن سليمان الضُّبَعي عن ثابت البُناني، عند عبد الرزاق (7870) لم يذكر فيه عبارة "أربعين سنة".
Corroborating chains and supporting reports: Likewise, Ja'far bin Sulayman al-Duba'i narrated it from Thabit al-Bunani (Musannaf Abd al-Razzaq: 7870), and he too did not mention the phrase "forty years".
وكذلك رواه بدونها جماعةُ أصحاب حميدٍ الطويل عنه عن أنس بن سعد 3/ 469، وابن أبي شيبة 3/ 7، وأحمد في "المسند" 19/ (12016)، وفي "الزهد" (1119)، وجعفر الفريابي في "الصيام" (128)، والطبري في "تهذيب الآثار" 1/ 325، وأبي القاسم البغوي في "الجعديات" (1362)، والبيهقي 4/ 301، وابن عساكر 19/ 418 و 419 و 420، بلفظ: كان أبو طلحة يكثر الصوم على عهد رسول الله ﷺ، فلما مات النَّبِيّ ﷺ كان لا يُفطر إلّا في سفر أو مرض.
Details of the narration: A group of Humayd al-Tawil's students also narrated it without this addition.
Reference / Source: Ibn Sa'd (3/ 469), Ibn Abi Shaybah (3/ 7), Ahmad (12016, and al-Zuhd 1119), al-Firyabi, al-Tabari, al-Baghawi, al-Bayhaqi and Ibn 'Asakir transmitted it with this wording: "Abu Talhah used to fast often in the time of the Messenger, and after the Prophet's death he did not leave fasting except when travelling or ill".
هكذا رواه حميد الطويل بلفظ يخالف لفظ ثابت البناني أنَّ أبا طلحة كان يكثر الصيام على عهد رسول الله ﷺ، وثابتٌ يقول: كان لا يصوم على عهد رسول الله ﷺ من أجل الغزو … وفي بعض الروايات عن ثابت: لا يكادُ يصوم!
Technical note / Defect ('illah): Humayd al-Tawil's narration contradicts that of Thabit al-Bunani: Humayd mentions "frequent fasting", while Thabit mentions "not fasting". In some narrations from Thabit the words are "la yakadu yasum" (he hardly ever fasted).
Grading: This report is sahih, and this chain of it is hasan because of Muhammad bin al-Hasan.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin al-Hasan is Ibn al-Zubayr al-Asadi; his son 'Umar is "saduq" (truthful) and there is no harm in his narration; he is in a better state than his father, and both of them are corroborated. Thabit is Thabit bin Aslam al-Bunani.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Ma'rifat al-Sahabah" (2877) via Abu Hamid bin Jabalah with the chain of Muhammad bin Ishaq al-Thaqafi (al-Sarraj).
وأخرجه ابن سعيد 3/ 169 عن عفان بن مسلم، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ص 562، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 420 عن أبي نعيم الفضل بن دُكين، وجعفر بن محمد الفريابي في "الصيام" (126)، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 420 عن إبراهيم بن الحجاج، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (834) عن عبد الأعلى بن حماد، أربعتهم عن حماد بن سلمة، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in al-Tabaqat 3/ 169 from 'Affan bin Muslim; Abu Zur'ah al-Dimashqi in his Tarikh (p. 562), and through him Ibn 'Asakir at 19/ 420, from Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn. Also Ja'far bin Muhammad al-Firyabi in "al-Siyam" (126), and through him Ibn 'Asakir at 19/ 420, from Ibrahim bin al-Hajjaj; and Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (834) from Abd al-A'la bin Hammad; all four of them narrate from Hammad bin Salamah.
وزادوا غير أبي نُعيم: أو مَرَضٍ.
Details of the narration: The narrators other than Abu Nu'aym added the words "aw marad" (or illness).
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1464) من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن حميد وثابت عن أنس قال: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله ﷺ من أجل الغزو، فصام بعده أربعين سنة لا يفطر إلّا يوم الأضحى أو يوم فطرٍ.
Reference / Source: Abu al-Qasim al-Baghawi narrated it in "al-Ja'diyyat" (1464) via Abu Dawud al-Tayalisi, from Shu'bah, from Humayd and Thabit, from Anas, who said: Abu Talhah (may Allah be pleased with him) did not fast in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) because of his many campaigns; after him (peace and blessings be upon him) he fasted for forty years and never missed a day except the two 'Eids.
لكن رواه عن شعبة غير أبي داود الطيالسي جماعةٌ، فلم يذكروا فيه عبارة "أربعين سنةً"، منهم عبد الرحمن بن زياد عند سعيد بن منصور في "سننه" (2424)، ومنهم آدم بن أبي إياس عند البخاري (2828) والبيهقي في "الكبرى" 4/ 301، وأبو الوليد الطيالسي هشامُ بنُ عبد الملك عند البزار (6853)، وابن عَديّ في "الكامل" 2/ 100، وبقيّةُ بنُ الوليد عند جعفرٍ الفريابي في "الصيام" (127)، وأبو النضر هاشم بن القاسم عند الطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" 1/ 325، وعليُّ بنُ الجعد عند أبي القاسم البغوي في "الجعديات" (1361) و (1464)، وفي "معجم الصحابة" (829)، وعند الطبراني في "الكبير" (4680)، وسليمانُ بنُ حرب عند ابن عدي في "الكامل" 2/ 100، وزيدُ بنُ الحُباب عند ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 245.
Technical note / Defect ('illah): Apart from Abu Dawud al-Tayalisi, a large group narrating from Shu'bah did not mention the words "forty years".
Reference / Source: These narrations include Sa'id bin Mansur (2424), al-Bukhari (2828), al-Bayhaqi 4/ 301, al-Bazzar (6853), Ibn 'Adi (al-Kamil 2/ 100), Ja'far al-Firyabi (127), al-Tabari (Tahdhib al-Athar 1/ 325), Abu al-Qasim al-Baghawi (1361, 1464, 829), al-Tabarani (al-Kabir 4680) and Ibn Abd al-Barr (al-Isti'ab p. 245).
وكذلك رواه جعفر بن سليمان الضُّبَعي عن ثابت البُناني، عند عبد الرزاق (7870) لم يذكر فيه عبارة "أربعين سنة".
Corroborating chains and supporting reports: Likewise, Ja'far bin Sulayman al-Duba'i narrated it from Thabit al-Bunani (Musannaf Abd al-Razzaq: 7870), and he too did not mention the phrase "forty years".
وكذلك رواه بدونها جماعةُ أصحاب حميدٍ الطويل عنه عن أنس بن سعد 3/ 469، وابن أبي شيبة 3/ 7، وأحمد في "المسند" 19/ (12016)، وفي "الزهد" (1119)، وجعفر الفريابي في "الصيام" (128)، والطبري في "تهذيب الآثار" 1/ 325، وأبي القاسم البغوي في "الجعديات" (1362)، والبيهقي 4/ 301، وابن عساكر 19/ 418 و 419 و 420، بلفظ: كان أبو طلحة يكثر الصوم على عهد رسول الله ﷺ، فلما مات النَّبِيّ ﷺ كان لا يُفطر إلّا في سفر أو مرض.
Details of the narration: A group of Humayd al-Tawil's students also narrated it without this addition.
Reference / Source: Ibn Sa'd (3/ 469), Ibn Abi Shaybah (3/ 7), Ahmad (12016, and al-Zuhd 1119), al-Firyabi, al-Tabari, al-Baghawi, al-Bayhaqi and Ibn 'Asakir transmitted it with this wording: "Abu Talhah used to fast often in the time of the Messenger, and after the Prophet's death he did not leave fasting except when travelling or ill".
هكذا رواه حميد الطويل بلفظ يخالف لفظ ثابت البناني أنَّ أبا طلحة كان يكثر الصيام على عهد رسول الله ﷺ، وثابتٌ يقول: كان لا يصوم على عهد رسول الله ﷺ من أجل الغزو … وفي بعض الروايات عن ثابت: لا يكادُ يصوم!
Technical note / Defect ('illah): Humayd al-Tawil's narration contradicts that of Thabit al-Bunani: Humayd mentions "frequent fasting", while Thabit mentions "not fasting". In some narrations from Thabit the words are "la yakadu yasum" (he hardly ever fasted).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5603
