Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَصِيَّةُ أَبِي ذَرٍّ عِنْدَ وَفَاتِهِ
The bequest of Abu Dharr (may Allah be pleased with him) at the time of his death
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5542
اُردوEn
أخبرنا الشيخ الإمام أبو بكر بن إسحاق، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضر الأزدي، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدةُ، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، حدثنا مُجاهد، قال: قال أبو ذَرٍّ لنَفَرٍ عنده: إنه قد حَضَرني ما تَرَون من الموت، ولو كان لي ثَوبٌ يَسَعُني كَفَنًا أو لصاحبتي لم أُكفَّن إلَّا في ذلك، وإني أَنشُدُكُم أن لا يُكفِّنَني منكم رجلٌ كان عَريفًا أو نقيبًا أو أميرًا أو بريدًا، وكان القومُ أشرافًا، كان حُجرٌ المَدَريُّ ومالكٌ الأشتَرُ في نَفَرٍ فيهم رجل من الأنصار، وكلُّ القومِ قد أصابَ لذلك منزلًا إِلَّا الأنصاريَّ، فقال: أنا أُكفِّنُك في رِدائي هذا، وفي ثَوبَين في عَيبَتي من غَزْلِ أُمّي حاكَتْهُما لي حتى أُحرِمَ فيهما، فقال أبو ذرٍّ: كَفَاني. (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5452 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5452 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Mujahid that he said: Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) said to a few people who were with him: "As you can see, the time of my death has drawn near. If I had a garment sufficient as a shroud for me or for my wife, I would be shrouded only in it. I adjure you that no man among you should shroud me who has been a chief of a people, a representative (naqib), a governor or a courier (a government official)." All those people were from among the notables; among them were Hujr al-Madari and Malik al-Ashtar, and with them was a man of the Ansar. Apart from the Ansari, every one of them had held one or another of those posts. So that Ansari said: "I will shroud you in this cloak of mine and in the two garments that are in my bag; they are made from yarn spun by my mother, and she wove them for me so that I might enter ihram in them." On hearing this Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) said: "They are sufficient for me."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث حسنٌ، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم لكنه مرسل، لأنَّ مجاهدًا - وهو ابن جَبْر المكي - لم يُدرك أبا ذرٍّ الغفاري، لكن روي هذا الخبر متصلًا من طريق أخرى حَسَنة عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم ستأتي عند المصنف برقم (5559). زائدة: هو ابن قُدامة.
Grading: (2) This hadith is hasan, and the narrators of this chain are "la ba'sa bihim" (there is no harm in them), but it is mursal.
Technical note / Defect ('illah): This is because Mujahid (Ibn Jabr al-Makki) did not reach Abu Dharr al-Ghifari (so there is a break). However, this report is narrated in connected form through another hasan route from Abd Allah bin 'Uthman bin Khuthaym, which will come with the author (al-Hakim) under number (5559). Za'idah: he is Ibn Qudamah.
وأخرجه أحمد 35/ (21467) من طريق وُهيب بن خالد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر: أنَّ أبا ذرٍّ حضره الموت … فذكره بنحوه مرسلًا كذلك، لأنَّ إبراهيم لم يُدرك أبا ذر أيضًا.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad [35/ (21467)] through the route of Wuhayb bin Khalid, from Abd Allah bin 'Uthman bin Khuthaym, from Mujahid, from Ibrahim bin al-Ashtar: "When death came near to Abu Dharr..." (and he mentioned something similar).
Technical note / Defect ('illah): This too is likewise mursal, because Ibrahim (bin al-Ashtar) also did not reach Abu Dharr.
وما وقع عند ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 358 من رواية وهيب بن خالد لهذا الخبر موصولًا بذكر الأشتر وزوجة أبي ذرٍّ، فهو وهمٌ، لأنَّ ابن الأثير يرويه عن أبي محمد بن أبي القاسم بن عساكر، عن أبيه، بسنده إلى وهيب بن خالد موصولًا، مع أن ابن عساكر قد روى الخبر في "تاريخ دمشق" 66/ 219 - 220 بذلك الإسناد نفسِه إلى وُهَيب، فلم يجاوز به إبراهيم بن الأشتر، يعني كرواية أحمد وغيره ممّن رواه من طريق وُهيب، فهو المحفوظ في روايته أنه لم يجاوز به إبراهيم بن الأشتر.
Technical note / Defect ('illah): What occurs in Ibn al-Athir's "Usd al-Ghabah" (1/ 358), where Wuhayb bin Khalid's narration of this report is connected with the mention of al-Ashtar and the wife of Abu Dharr, is an error. This is because Ibn al-Athir narrates it from Abu Muhammad bin Abi al-Qasim bin 'Asakir, from his father (Ibn 'Asakir), with his chain up to Wuhayb bin Khalid in connected form, whereas Ibn 'Asakir narrated the report in "Tarikh Dimashq" (66/ 219-220) with this very chain up to Wuhayb, and did not take it beyond Ibrahim bin al-Ashtar, like the narration of Ahmad and others who narrated it through Wuhayb. So what is preserved (mahfuz) in his narration is that it does not go beyond Ibrahim bin al-Ashtar.
وسيأتي برقم (5559) من طريق يحيى بن سُليم الطائفي، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر، عن أبيه، عن أم ذرٍّ. ويحيى بن سُليم صدوق حسنُ الحديث، روى عنه هذا الخبر موصولًا جمعٌ من الأئمة الحفاظ، ولا يُحفظ هذا الخبر موصولًا عن غيره.
Details of the narration: This narration will come under number (5559) through the route of Yahya bin Sulaym al-Ta'ifi, from Abd Allah bin 'Uthman bin Khuthaym, from Mujahid, from Ibrahim bin al-Ashtar, from his father, from Umm Dharr (the wife of Abu Dharr).
Grading: Yahya bin Sulaym is "saduq hasan al-hadith" (truthful, his hadith is hasan), and a group of the leading hadith masters narrated this report from him in connected form. This report is not preserved in connected form from anyone other than him.
Grading: (2) This hadith is hasan, and the narrators of this chain are "la ba'sa bihim" (there is no harm in them), but it is mursal.
Technical note / Defect ('illah): This is because Mujahid (Ibn Jabr al-Makki) did not reach Abu Dharr al-Ghifari (so there is a break). However, this report is narrated in connected form through another hasan route from Abd Allah bin 'Uthman bin Khuthaym, which will come with the author (al-Hakim) under number (5559). Za'idah: he is Ibn Qudamah.
وأخرجه أحمد 35/ (21467) من طريق وُهيب بن خالد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر: أنَّ أبا ذرٍّ حضره الموت … فذكره بنحوه مرسلًا كذلك، لأنَّ إبراهيم لم يُدرك أبا ذر أيضًا.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad [35/ (21467)] through the route of Wuhayb bin Khalid, from Abd Allah bin 'Uthman bin Khuthaym, from Mujahid, from Ibrahim bin al-Ashtar: "When death came near to Abu Dharr..." (and he mentioned something similar).
Technical note / Defect ('illah): This too is likewise mursal, because Ibrahim (bin al-Ashtar) also did not reach Abu Dharr.
وما وقع عند ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 358 من رواية وهيب بن خالد لهذا الخبر موصولًا بذكر الأشتر وزوجة أبي ذرٍّ، فهو وهمٌ، لأنَّ ابن الأثير يرويه عن أبي محمد بن أبي القاسم بن عساكر، عن أبيه، بسنده إلى وهيب بن خالد موصولًا، مع أن ابن عساكر قد روى الخبر في "تاريخ دمشق" 66/ 219 - 220 بذلك الإسناد نفسِه إلى وُهَيب، فلم يجاوز به إبراهيم بن الأشتر، يعني كرواية أحمد وغيره ممّن رواه من طريق وُهيب، فهو المحفوظ في روايته أنه لم يجاوز به إبراهيم بن الأشتر.
Technical note / Defect ('illah): What occurs in Ibn al-Athir's "Usd al-Ghabah" (1/ 358), where Wuhayb bin Khalid's narration of this report is connected with the mention of al-Ashtar and the wife of Abu Dharr, is an error. This is because Ibn al-Athir narrates it from Abu Muhammad bin Abi al-Qasim bin 'Asakir, from his father (Ibn 'Asakir), with his chain up to Wuhayb bin Khalid in connected form, whereas Ibn 'Asakir narrated the report in "Tarikh Dimashq" (66/ 219-220) with this very chain up to Wuhayb, and did not take it beyond Ibrahim bin al-Ashtar, like the narration of Ahmad and others who narrated it through Wuhayb. So what is preserved (mahfuz) in his narration is that it does not go beyond Ibrahim bin al-Ashtar.
وسيأتي برقم (5559) من طريق يحيى بن سُليم الطائفي، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر، عن أبيه، عن أم ذرٍّ. ويحيى بن سُليم صدوق حسنُ الحديث، روى عنه هذا الخبر موصولًا جمعٌ من الأئمة الحفاظ، ولا يُحفظ هذا الخبر موصولًا عن غيره.
Details of the narration: This narration will come under number (5559) through the route of Yahya bin Sulaym al-Ta'ifi, from Abd Allah bin 'Uthman bin Khuthaym, from Mujahid, from Ibrahim bin al-Ashtar, from his father, from Umm Dharr (the wife of Abu Dharr).
Grading: Yahya bin Sulaym is "saduq hasan al-hadith" (truthful, his hadith is hasan), and a group of the leading hadith masters narrated this report from him in connected form. This report is not preserved in connected form from anyone other than him.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5542
