Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
حَاطِبٌ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ
Hatib bin Abi Balta'ah (may Allah be pleased with him) took part in Badr and al-Hudaybiyah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5392
اُردوEn
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا الربيع بن سليمان المُرادي، حدَّثنا أَسَد بن موسى، حدَّثنا الليث بن سعد، حدَّثنا أبو الزُّبير، عن جابر: أنَّ عبدًا لحاطِبٍ جاء نبيَّ الله ﷺ يشكُو حاطِبًا، فقال: يا نبيَّ الله، ليدخُلَنَّ حاطبٌ النارَ، فقال رسول الله ﷺ: "كذَبتَ، لا يَدخُلُها أبدًا، وقد شَهِدَ بدرًا والحُدَيبيةَ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مُسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5308 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مُسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5308 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that a slave of Sayyiduna Hatib (may Allah be pleased with him) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) complaining about him and said: O Prophet of Allah, Hatib will surely enter the Fire (Hell). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "You are wrong; he will never enter it, for he took part in (the battles of) Badr and Hudaybiyah."
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. أبو الزُّبير: وهو محمد بن مسلم بن تَدرُس المكي.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: "Abu al-Zubayr" is Muhammad bin Muslim bin Tadrus al-Makki.
وأخرجه أحمد 23/ (14771)، ومسلم (2495)، والترمذي (3864)، والنسائي (8238) و (11008)، وابن حبان (4799) و (7120) من طرق عن الليث بن سعد، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Ahmad (23/ 14771), Muslim (2495), al-Tirmidhi (3864), al-Nasa'i (8238, 11008) and Ibn Hibban (4799, 7120) recorded it through several routes from al-Layth bin Sa'd, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): Therefore al-Hakim's including it as an addition (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part.
وأخرجه أحمد 22/ (14484) من طريق ابن جُريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرًا يقول … فذكره.
Reference / Source: Ahmad (22/ 14484) recorded it via Ibn Jurayj: Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir say … and he mentioned it.
وقد روى المرفوعَ منه دون قصة حاطبٍ مع غلامه أبو سفيان طلحة بن نافع الواسطي عن جابر بن عبد الله، واختُلف عليه في إسناده كما هو مبيَّن في "مسند أحمد" 44/ (26440)، وانظر تمام تخريجه فيه.
Details of the narration: Its "marfu'" part (without the story of Hatib and his slave) was narrated by Abu Sufyan Talhah bin Nafi' al-Wasiti from Jabir bin Abd Allah, and there is disagreement over him in its chain, as is explained in "Musnad Ahmad" (44/ 26440). See its full takhrij there.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: "Abu al-Zubayr" is Muhammad bin Muslim bin Tadrus al-Makki.
وأخرجه أحمد 23/ (14771)، ومسلم (2495)، والترمذي (3864)، والنسائي (8238) و (11008)، وابن حبان (4799) و (7120) من طرق عن الليث بن سعد، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Ahmad (23/ 14771), Muslim (2495), al-Tirmidhi (3864), al-Nasa'i (8238, 11008) and Ibn Hibban (4799, 7120) recorded it through several routes from al-Layth bin Sa'd, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): Therefore al-Hakim's including it as an addition (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part.
وأخرجه أحمد 22/ (14484) من طريق ابن جُريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرًا يقول … فذكره.
Reference / Source: Ahmad (22/ 14484) recorded it via Ibn Jurayj: Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir say … and he mentioned it.
وقد روى المرفوعَ منه دون قصة حاطبٍ مع غلامه أبو سفيان طلحة بن نافع الواسطي عن جابر بن عبد الله، واختُلف عليه في إسناده كما هو مبيَّن في "مسند أحمد" 44/ (26440)، وانظر تمام تخريجه فيه.
Details of the narration: Its "marfu'" part (without the story of Hatib and his slave) was narrated by Abu Sufyan Talhah bin Nafi' al-Wasiti from Jabir bin Abd Allah, and there is disagreement over him in its chain, as is explained in "Musnad Ahmad" (44/ 26440). See its full takhrij there.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5392
