Mustadrak al-Hakim — Hadith 5302

(3) إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن محمد بن إبراهيم - وهو ابن الحارث التَّيمي - منكر الحديث متروك، ومحمد بن عمر - وهو الواقدي - لا يُحتج بما ينفرد به، وهذا الخبر من أفراده. الحسن: هو ابن الجَهْم، والحسين: هو ابن الفرج.
Grading: (3) Its chain is "very weak" (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): Musa bin Muhammad bin Ibrahim (Ibn al-Harith al-Taymi) is "munkar al-hadith" and "matruk" (abandoned). And the solitary narrations of Muhammad bin 'Umar (al-Waqidi) are not taken as proof, and this report is among his solitary narrations.
Note / Clarification: "al-Hasan" refers to Ibn al-Jahm, and "al-Husayn" refers to Ibn al-Faraj.
ونِسبة عبد الله بن عدي بن الحمراء خُزاعيًا مما انفرد به الواقديُّ في رواياته التي أوردها ابن سعد في "طبقاته"، والبلاذُري في "أنساب الأشراف". وأما ابن إسحاق فذكر من نسبه ما ينتهي به إلى ثقيف كما سيأتي برقم (5937)، وكذلك نُسِب أبوه عدي ثقفيًا في رواية أوردها الفاكهي في "أخبار مكة" (2138) في ذكر بعض دور مكة ورباعها، ثم أعاد الفاكهي ذكره بإثر (2143) فقال: ذكر رباع حلفاء بني زهرة … ودار مخرمة بن نوفل .. كانت قبل الخزاعيين لآل عدي بن الحمراء الثقفيين، ومثله قولُ ابن حبان في "الثقات" 3/ 215، وفي "مشاهير علماء الأمصار" (206)، وكذلك قال ابنُ حزم في "جوامع السيرة" ص 54، وابنُ عبد البر في "الدرر في اختصار المغازي والسير" ص 45 لدى ذكرهما المجاهرين لرسول ﷺ بالأذى والعداوة والظُّلم، فقالا: وعدي بن الحمراء الثقفي.
Technical note / Defect ('illah): Al-Waqidi is alone in describing 'Abd Allah bin 'Adi bin al-Hamra' as "Khuza'i", in his narrations cited by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" and al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf".
Important point: As for Ibn Ishaq, he gave his lineage up to "Thaqif" (as will come under number 5937). Likewise al-Fakihi, in "Akhbar Makkah" (2138), in mentioning some of the houses and quarters of Makkah, described his father 'Adi as "Thaqafi". Then al-Fakihi mentioned him again after (2143), saying: "Mention of the quarters of the allies of Banu Zuhrah … and the house of Makhramah bin Nawfal … which, before the Khuza'is, belonged to the family of 'Adi bin al-Hamra' of Thaqif." Ibn Hibban said likewise in "al-Thiqat" (3/ 215) and "Mashahir 'Ulama' al-Amsar" (206). And Ibn Hazm in "Jawami' al-Sirah" (p. 54) and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Durar fi Ikhtisar al-Maghazi wa al-Siyar" (p. 45), when mentioning those who openly harmed and showed enmity to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), said: "and 'Adi bin al-Hamra' al-Thaqafi."
وخالفهم غيرهم، فنسبوه زهريًا، وقد تقدَّم ذلك في حديثٍ من رواية الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عدي بن الحمراء بإسناد صحيح برقم (4316). وهو قول خليفة بن خياط في "طبقاته" ص 16، خلافًا لما سيُورده عنه المصنف برقم (5938) بإسناد كتاب "الطبقات" نفسِه، حيث نسبه ثقفيًا، وما في كتاب "الطبقات" هو الصحيح كما يظهر من تقسيمه، حيث ذكر عبدَ الله بنَ عدي بن الحمراء في بني زهرة، فلما ختم به قال: ومن حلفائهم، فذكر رجالًا آخرين، فميَّز وجعله زُهريًا من أنفسهم.
Technical note / Defect ('illah): Others differed from them and described him as "Zuhri", and this has passed in the narration of al-Zuhri (from Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman from 'Abd Allah bin 'Adi bin al-Hamra') with a sahih chain under number (4316). Khalifah bin Khayyat said the same in his "al-Tabaqat" (p. 16), contrary to what the author (al-Hakim) will cite from him later under number (5938) with the chain of the same book "al-Tabaqat", where he described him as "Thaqafi".
Important point: What is in the book "al-Tabaqat" is the correct one, as is evident from its arrangement: he mentioned 'Abd Allah bin 'Adi among Banu Zuhrah, and when he had finished with him he said: "And among their allies", then mentioned other men; thereby he distinguished him and counted him among Banu Zuhrah themselves (min anfusihim).
وبه جزم الطبريُّ فيما نقله عنه ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 428، فقال: زهري من أنفسهم. وكذلك قال القاضي إسماعيل بن إسحاق فيما نقله عنه ابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 169، وبه جزم ابن حزم في "المحلى" 7/ 289، حيث قال: هو زُهري النَّسَب وعليه مشى أصحاب التراجم، فذكروا نسبته زهريًا، وقال بعضهم: وقيل: ثقفي.
Important point: Al-Tabari stated this definitively, as Ibn 'Abd al-Barr quoted from him in "al-Isti'ab" (p. 428): "He is a Zuhri, one of them themselves." Qadi Isma'il bin Ishaq also said the same (as cited in al-Tamhid 10/ 169). And Ibn Hazm stated it definitively in "al-Muhalla" (7/ 289), saying: "He is Zuhri by lineage"; the biographers followed this and recorded him as Zuhri, while some of them said: "He is also said to be Thaqafi."
لكن لم يَسُق أحدٌ منهم شيئًا من نسبه سوى ابن إسحاق كما تقدم، والذي من خلاله يظهر أنه ينتهي إلى ثقيفٍ، فإن صحَّ قول ابن إسحاق - وهو الظاهر - كان الصحيح نسبته ثقفيًا ويكون نسبته لبني زهرة بالحلف كما قال الفاكهيُّ وابن حبان في "الثقات"، وهو ما يُفهم من كلام مصعب بن عبد الله الزبيري في الرواية التي قبل هذه، حيث قال: ومن حلفائهم عبد الله بن عدي بن الحمراء الزُّهري، يعني أنه من حلفاء بني زهرة.
Technical note / Defect ('illah): But none of them set out any of his lineage except Ibn Ishaq (as has passed), from which it appears that it ends at "Thaqif". If Ibn Ishaq's statement is correct - and this is what appears - then the correct attribution is "Thaqafi", and his attribution to Banu Zuhrah is by "alliance", as al-Fakihi and Ibn Hibban (in "al-Thiqat") said. This is also what can be understood from the words of Mus'ab bin 'Abd Allah al-Zubayri in the narration before this one, where he said: "And among their allies is 'Abd Allah bin 'Adi bin al-Hamra' al-Zuhri", meaning he was an ally of Banu Zuhrah.
وهذا الحديث الذي أشار إليه المصنف بقوله: فذكر بنيان الكعبة؛ أورد الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 5/ 365 ما يدل عليه فقال: وقع عند الفاكهي من حديث أبي عمرو بن عدي بن الحمراء أنَّ النبي ﷺ قال لعائشة في هذه القصة: "ولأدخلتُ فيها (أي الكعبة) من الحِجْر أربعة أذرُع".
Reference / Source: The hadith to which the author alluded with his words "then he mentioned the building of the Ka'bah": al-Hafiz Ibn Hajar cited in "Fath al-Bari" (5/ 365) what indicates it, saying: In al-Fakihi there is, from the hadith of Abu 'Amr bin 'Adi bin al-Hamra', that the Prophet (peace and blessings be upon him) said to 'A'ishah (may Allah be pleased with her) in this story: "And I would have included in it (the Ka'bah) four cubits of the Hijr."
ولم نقف عليه في مطبوع "أخبار مكة" للفاكهي.
Note / Clarification: We could not find this narration in the printed edition of al-Fakihi's "Akhbar Makkah".