Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَفَاةُ ابْنِ مُعَاذٍ وَتَعْزِيَةُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ
The death of the son of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) and the condolence of the Prophet (peace and blessings be upon him) to him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5274
اُردوEn
حدثنا أبو علي الحُسين بن علي الحافظ، أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القَطّان بالرَّقّة، حدثنا عمرو بن بكر السَّكْسَكي، حدثنا مُجاشِع بن عَمرو الأسَدي، حدثنا الليث بن سعد، عن عاصم بن عمر بن قَتَادة، عن محمود بن لَبيد، عن معاذ بن جبل: أنه مات له ابنٌ، فكتبَ إليه رسولُ الله ﷺ يُعزِّيه عليه: "بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى مُعاذ بن جَبَل سَلامٌ عليك، فإني أحمَدُ إليك الله الذي لا إله إلَّا هو، أما بَعدُ، فأعظَمَ الله لك الأجرَ، وألهَمَك الصبرَ، ورَزَقَنا وإياك الشُّكرَ، فإن أنفُسَنا وأموالَنا وأهلينا وأولادَنا من مَواهب الله ﷿ الهَنيّة، وعَوارِيِّه المُستودَعَة، مَتَّعك به في غِبْطَةٍ وسُرور، وقَبَضَه منك بأجرٍ كبير، الصلاةُ والرحمةُ والهُدى إن احتَسبتَه فاصبِرْ، ولا يُحبِطُ جَزَعُك أجرَك فتَندمَ، واعلم أنَّ الجَزَعَ لا يَرُدُّ شيئًا، ولا يَدفَعُ حُزنًا، وما هو نازِلٌ فكأَنْ قَدْ، والسلامُ" (1). غريبٌ حسنٌ إِلَّا أَنَّ مُجاشِع بن عمرو ليس من شَرْط هذا الكتاب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5193 - ذا من وضع مجاشع بن عمرو
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5193 - ذا من وضع مجاشع بن عمرو
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that a son of his died, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) wrote him a letter of condolence: "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. From Muhammad, the Messenger of Allah, to Mu'adh bin Jabal. Peace be upon you. I praise before you Allah, besides whom there is no god. To proceed: May Allah make your reward great, grant you patience, and grant us and you gratitude. Indeed, our lives, our wealth and our families are among the pure gifts of Allah, the Mighty and Majestic, and His trusts placed with us for a time. Allah gave you joy and delight through this son, and has now taken him back from you in return for a great reward. If you seek the reward (from Allah), then blessings, mercy and guidance from Allah are for you, so be patient. Let not your wailing and lamenting waste your reward, so that you come to regret it later. And know that weeping and wailing does not bring anything back, nor does it remove grief, and whatever decree is to descend will surely come to pass. Peace be with you."
This hadith is gharib hasan, but Mujashi' bin Amr does not meet the condition of this book.
This hadith is gharib hasan, but Mujashi' bin Amr does not meet the condition of this book.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر موضوع، قال الذهبي في "تلخيصه": ذا من وضع مجاشع. قلنا: مجاشع بن عمرو هذا كذَّبه ابن معين، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات ويروي الموضوعات عن أقوام ثقات، وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك، وقال البخاري والعقيلي وأبو أحمد الحاكم منكر الحديث.
Grading: (1) This narration is "mawdu'" (fabricated).
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Dhahabi said in "al-Talkhis": "This is a fabrication of Mujashi'." We (the editors) say: this Mujashi' bin 'Amr was declared a "liar" by Yahya bin Ma'in; Ibn Hibban said: "He fabricates hadith in the names of trustworthy narrators and narrates fabricated reports from trustworthy people"; Abu Hatim and al-Daraqutni called him "matruk" (abandoned); and al-Bukhari, al-'Uqayli and Abu Ahmad al-Hakim called him "munkar al-hadith".
وقد رُوي مثلُ هذا الخبر بأسانيد أخرى كلها تالفة فيها متهمون بالكذب. وقال أبو نُعيم الأصبهاني في "الحلية" 1/ 242: كل هذه الروايات ضعيفة لا تثبت فإنَّ وفاة ابن معاذ كانت بعد وفاة رسول الله ﷺ بسنين، وإنما كتب إليه بعض الصحابة، فوهم الراوي فنسبها إلى النبي ﷺ، وكان معاذ أجلّ وأعلم من أن يجزع ويغلبه الجزع عن الاستسلام …
Technical note / Defect ('illah): A report like this is also narrated with other chains, but all of them are "talif" (utterly worthless) and contain narrators accused of lying. Abu Nu'aym al-Asbahani said in "al-Hilyah" (1/242): "All these narrations are weak and not established, because the death of Mu'adh's son occurred several years after the death of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). In fact, one of the Companions wrote (a letter of condolence) to him, and the narrator made an error and attributed it to the Prophet (peace and blessings be upon him). Moreover, Mu'adh (may Allah be pleased with him) was far too great and learned to lament and be overcome by grief instead of submitting …"
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (946)، والطبراني في "الكبير" 20/ (324)، وفي "الأوسط" (83)، وفي "الدعاء" (1216)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 242، والشَّجَري في "أماليه" 2/ 299، وابن عساكر 58/ 449، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 366 من طريق أحمد بن يحيى بن خالد الرّقي، عن عمرو بن بكر بن بكار القعنبي البصري، عن مجاشع بن عمرو، بهذا الإسناد. ووقع في "الدعاء": عمرو بن بكر السكسكي، وهو خطأ تصويبه من كتابي الطبراني الآخرين، ومن سائر المصادر الأخرى.
Reference / Source: It was recorded by Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (946), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (20/(324)), in "al-Awsat" (83) and in "al-Du'a'" (1216), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/242), al-Shajari in his "Amali" (2/299), Ibn 'Asakir (58/449) and Ibn Hajar in "Nata'ij al-Afkar" (4/366) through the route of Ahmad bin Yahya bin Khalid al-Raqqi, from 'Amr bin Bakr bin Bakkar al-Qa'nabi al-Basri, from Mujashi' bin 'Amr, with this chain.
Note / Clarification: In the book "al-Du'a'" (the narrator's name) is written "'Amr bin Bakr al-Saksaki", which is a mistake; it has been corrected from al-Tabarani's other two books and all the other sources (the correct name being al-Qa'nabi).
وأخرجه أبو نُعيم في "الحلية" 1/ 242، وابن عساكر 58/ 448، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1790)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 367 من طريق محمد بن سعيد المصلوب، عن عبادة بن نُسيّ، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن معاذ بن جبل. ومحمد بن سعيد المصلوب، سُمِّي بذلك لأنه قُتل على الزندقة وصُلب، وصرح جماعة من الأئمة بتكذيبه، كما قال الحافظ ابن حجر.
Reference / Source: It was recorded by Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/242), Ibn 'Asakir (58/448), Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (1790) and Ibn Hajar in "Nata'ij al-Afkar" (4/367) through the route of Muhammad bin Sa'id al-Maslub, from 'Ubadah bin Nusayy, from 'Abd al-Rahman bin Ghanm, from Mu'adh bin Jabal.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sa'id was given the name "al-Maslub" (the crucified) because he was executed for "zandaqah" (heresy) and crucified. A group of the imams explicitly declared him a liar, as al-Hafiz Ibn Hajar stated.
وأخرجه محمد بن داود بن علي الظاهري في "الزهرة" ص 546، وأبو الليث السمرقندي في "تنبيه الغافلين" (340) من طريق أبي داود سليمان بن عمرو النَّخَعي، عن مهاجر بن أبي الحسن الشامي، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن معاذ بن جبل. وأبو داود النخعي هذا كذاب يضع الحديث.
Reference / Source: It was recorded by Muhammad bin Dawud bin 'Ali al-Zahiri in "al-Zahrah" (p. 546) and Abu al-Layth al-Samarqandi in "Tanbih al-Ghafilin" (340) through the route of Abu Dawud Sulayman bin 'Amr al-Nakha'i, from Muhajir bin Abi al-Hasan al-Shami, from 'Abd al-Rahman bin Ghanm, from Mu'adh bin Jabal.
Technical note / Defect ('illah): This Abu Dawud al-Nakha'i is an outright liar (kadhdhab) who used to fabricate hadiths.
والحديث في "نسخة نُبَيط بن شَريط" (372) بإسناد رابع عن أبي الحسن أحمد بن القاسم بن الريان اللكِّي، عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نُبَيط بن شَريط، عن أبيه، عن جده، عن نُبَيط بن شَريط، عن معاذ بن جبل. قال الذهبي في "الميزان" في أحمد بن إسحاق: لا يحل الاحتجاج به، فإنه كذَّاب، حدَّث عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا.
Reference / Source: This hadith is in "Nuskhat Nubayt bin Sharit" (372) with a fourth chain: from Abu al-Hasan Ahmad bin al-Qasim bin al-Rayyan al-Lakki, from Ahmad bin Ishaq bin Ibrahim bin Nubayt bin Sharit, from his father, from his grandfather, from Nubayt bin Sharit, from Mu'adh bin Jabal.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Dhahabi said in "al-Mizan" about Ahmad bin Ishaq: "It is not permissible to use him as proof; he is a liar (kadhdhab). He narrated from his father from his grandfather a manuscript containing calamities (fabrications)."
وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 2/ 438 من طريق إسحاق بن نُجيح الملطي، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: كتب النبي ﷺ إلى معاذ … وإسحاق بن نجيح هذا كذاب.
Reference / Source: It was recorded by al-Khatib al-Baghdadi in "Tarikh Baghdad" (2/438) through the route of Ishaq bin Najih al-Malati, from 'Ata', from Ibn 'Abbas: "The Prophet (peace and blessings be upon him) wrote to Mu'adh …"
Technical note / Defect ('illah): And this Ishaq bin Najih is a "kadhdhab" (liar).
وأخرجه محمد بن خلف المعروف بوكيع في "الغُرر من الأخبار" كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي 2/ 355 عن أبي إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن علي بن أبي طالب، عن عمه، عن إسحاق بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده مرسلًا. وهذا إسناد مظلم، فيه من لم نتبيّنه.
Reference / Source: It was recorded by Muhammad bin Khalaf (known as Waki') in "al-Ghurar min al-Akhbar" (as in al-Suyuti's "al-La'ali' al-Masnu'ah" 2/355) from Abu Isma'il bin Ibrahim bin Hasan bin 'Ali bin Abi Talib, from his paternal uncle, from Ishaq bin Ja'far bin Muhammad, from his father, from his grandfather, as "mursal".
Technical note / Defect ('illah): This is a "muzlim" (dark/obscure) chain, and it contains narrators whom we have not been able to identify.
Grading: (1) This narration is "mawdu'" (fabricated).
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Dhahabi said in "al-Talkhis": "This is a fabrication of Mujashi'." We (the editors) say: this Mujashi' bin 'Amr was declared a "liar" by Yahya bin Ma'in; Ibn Hibban said: "He fabricates hadith in the names of trustworthy narrators and narrates fabricated reports from trustworthy people"; Abu Hatim and al-Daraqutni called him "matruk" (abandoned); and al-Bukhari, al-'Uqayli and Abu Ahmad al-Hakim called him "munkar al-hadith".
وقد رُوي مثلُ هذا الخبر بأسانيد أخرى كلها تالفة فيها متهمون بالكذب. وقال أبو نُعيم الأصبهاني في "الحلية" 1/ 242: كل هذه الروايات ضعيفة لا تثبت فإنَّ وفاة ابن معاذ كانت بعد وفاة رسول الله ﷺ بسنين، وإنما كتب إليه بعض الصحابة، فوهم الراوي فنسبها إلى النبي ﷺ، وكان معاذ أجلّ وأعلم من أن يجزع ويغلبه الجزع عن الاستسلام …
Technical note / Defect ('illah): A report like this is also narrated with other chains, but all of them are "talif" (utterly worthless) and contain narrators accused of lying. Abu Nu'aym al-Asbahani said in "al-Hilyah" (1/242): "All these narrations are weak and not established, because the death of Mu'adh's son occurred several years after the death of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). In fact, one of the Companions wrote (a letter of condolence) to him, and the narrator made an error and attributed it to the Prophet (peace and blessings be upon him). Moreover, Mu'adh (may Allah be pleased with him) was far too great and learned to lament and be overcome by grief instead of submitting …"
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (946)، والطبراني في "الكبير" 20/ (324)، وفي "الأوسط" (83)، وفي "الدعاء" (1216)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 242، والشَّجَري في "أماليه" 2/ 299، وابن عساكر 58/ 449، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 366 من طريق أحمد بن يحيى بن خالد الرّقي، عن عمرو بن بكر بن بكار القعنبي البصري، عن مجاشع بن عمرو، بهذا الإسناد. ووقع في "الدعاء": عمرو بن بكر السكسكي، وهو خطأ تصويبه من كتابي الطبراني الآخرين، ومن سائر المصادر الأخرى.
Reference / Source: It was recorded by Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (946), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (20/(324)), in "al-Awsat" (83) and in "al-Du'a'" (1216), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/242), al-Shajari in his "Amali" (2/299), Ibn 'Asakir (58/449) and Ibn Hajar in "Nata'ij al-Afkar" (4/366) through the route of Ahmad bin Yahya bin Khalid al-Raqqi, from 'Amr bin Bakr bin Bakkar al-Qa'nabi al-Basri, from Mujashi' bin 'Amr, with this chain.
Note / Clarification: In the book "al-Du'a'" (the narrator's name) is written "'Amr bin Bakr al-Saksaki", which is a mistake; it has been corrected from al-Tabarani's other two books and all the other sources (the correct name being al-Qa'nabi).
وأخرجه أبو نُعيم في "الحلية" 1/ 242، وابن عساكر 58/ 448، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1790)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 367 من طريق محمد بن سعيد المصلوب، عن عبادة بن نُسيّ، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن معاذ بن جبل. ومحمد بن سعيد المصلوب، سُمِّي بذلك لأنه قُتل على الزندقة وصُلب، وصرح جماعة من الأئمة بتكذيبه، كما قال الحافظ ابن حجر.
Reference / Source: It was recorded by Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/242), Ibn 'Asakir (58/448), Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (1790) and Ibn Hajar in "Nata'ij al-Afkar" (4/367) through the route of Muhammad bin Sa'id al-Maslub, from 'Ubadah bin Nusayy, from 'Abd al-Rahman bin Ghanm, from Mu'adh bin Jabal.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sa'id was given the name "al-Maslub" (the crucified) because he was executed for "zandaqah" (heresy) and crucified. A group of the imams explicitly declared him a liar, as al-Hafiz Ibn Hajar stated.
وأخرجه محمد بن داود بن علي الظاهري في "الزهرة" ص 546، وأبو الليث السمرقندي في "تنبيه الغافلين" (340) من طريق أبي داود سليمان بن عمرو النَّخَعي، عن مهاجر بن أبي الحسن الشامي، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن معاذ بن جبل. وأبو داود النخعي هذا كذاب يضع الحديث.
Reference / Source: It was recorded by Muhammad bin Dawud bin 'Ali al-Zahiri in "al-Zahrah" (p. 546) and Abu al-Layth al-Samarqandi in "Tanbih al-Ghafilin" (340) through the route of Abu Dawud Sulayman bin 'Amr al-Nakha'i, from Muhajir bin Abi al-Hasan al-Shami, from 'Abd al-Rahman bin Ghanm, from Mu'adh bin Jabal.
Technical note / Defect ('illah): This Abu Dawud al-Nakha'i is an outright liar (kadhdhab) who used to fabricate hadiths.
والحديث في "نسخة نُبَيط بن شَريط" (372) بإسناد رابع عن أبي الحسن أحمد بن القاسم بن الريان اللكِّي، عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نُبَيط بن شَريط، عن أبيه، عن جده، عن نُبَيط بن شَريط، عن معاذ بن جبل. قال الذهبي في "الميزان" في أحمد بن إسحاق: لا يحل الاحتجاج به، فإنه كذَّاب، حدَّث عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا.
Reference / Source: This hadith is in "Nuskhat Nubayt bin Sharit" (372) with a fourth chain: from Abu al-Hasan Ahmad bin al-Qasim bin al-Rayyan al-Lakki, from Ahmad bin Ishaq bin Ibrahim bin Nubayt bin Sharit, from his father, from his grandfather, from Nubayt bin Sharit, from Mu'adh bin Jabal.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Dhahabi said in "al-Mizan" about Ahmad bin Ishaq: "It is not permissible to use him as proof; he is a liar (kadhdhab). He narrated from his father from his grandfather a manuscript containing calamities (fabrications)."
وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 2/ 438 من طريق إسحاق بن نُجيح الملطي، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: كتب النبي ﷺ إلى معاذ … وإسحاق بن نجيح هذا كذاب.
Reference / Source: It was recorded by al-Khatib al-Baghdadi in "Tarikh Baghdad" (2/438) through the route of Ishaq bin Najih al-Malati, from 'Ata', from Ibn 'Abbas: "The Prophet (peace and blessings be upon him) wrote to Mu'adh …"
Technical note / Defect ('illah): And this Ishaq bin Najih is a "kadhdhab" (liar).
وأخرجه محمد بن خلف المعروف بوكيع في "الغُرر من الأخبار" كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي 2/ 355 عن أبي إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن علي بن أبي طالب، عن عمه، عن إسحاق بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده مرسلًا. وهذا إسناد مظلم، فيه من لم نتبيّنه.
Reference / Source: It was recorded by Muhammad bin Khalaf (known as Waki') in "al-Ghurar min al-Akhbar" (as in al-Suyuti's "al-La'ali' al-Masnu'ah" 2/355) from Abu Isma'il bin Ibrahim bin Hasan bin 'Ali bin Abi Talib, from his paternal uncle, from Ishaq bin Ja'far bin Muhammad, from his father, from his grandfather, as "mursal".
Technical note / Defect ('illah): This is a "muzlim" (dark/obscure) chain, and it contains narrators whom we have not been able to identify.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5274
