Mustadrak al-Hakim — Hadith 5271

(2) خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير غنام بن حفص بن غياث، فإنه لا يكاد يُعرف، فهو مجهول، وقد انفرد هنا بذكر عبد الله - وهو ابن مسعود - وخالفه جماعة من الحفاظ من أصحاب الأعمش - وهو سليمان بن مهران - حيث رووا هذا الخبر عنه بإسقاط ابن مسعود، فالخبر من رواية أبي وائل - واسمه شقيق بن سَلَمة - مرسلًا، لكن أبا وائل هذا تابعي كبير مُخَضْرم أدرك النبي ﷺ ولم يَرَهُ، فمرسلُه مرسَلُ تابعيٌّ كبير يقبل أهلُ العلم مثلَه كحال مراسيل ابن المسيّب، على أنَّ الخبر قد روي من وجهين آخرين فيهما مقالٌ، لكنهما يصلحان للاعتبار، فالخبر صحيح إن شاء الله.
Grading: (2) This report is "sahih"; all the narrators of this chain are trustworthy except "Ghannam bin Hafs bin Ghiyath", who is hardly known and is "majhul" (unknown).
Technical note / Defect ('illah): Ghannam is alone here in mentioning "'Abdullah" (that is, Ibn Mas'ud), whereas a group of the hafiz students of al-A'mash (Sulayman bin Mihran) contradicted him and narrated this report without the link of "Ibn Mas'ud". So the report is originally a "mursal" narration of Abu Wa'il (Shaqiq bin Salamah).
General principle: But Abu Wa'il is a senior "mukhadram" Successor (one who lived in both the pre-Islamic era and Islam); he lived in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him) but did not see him. So his "mursal" narration is the mursal of a senior Successor, which the scholars accept, like the mursal narrations of Sa'id bin al-Musayyab. Moreover, this report is narrated through two other routes which, although criticised, are fit for "consideration" (as supporting reports). So this report is "sahih", in sha' Allah.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 406 - 407، ومن طريقه ابن عساكر 58/ 433 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" (5/406-407), and through him Ibn 'Asakir (58/433), from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 3/ 541 من طريق شيبان بن عبد الرحمن النَّحوي، وابن أبي شيبة 6/ 546، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 232 من طريق أبي معاوية الضرير، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (982) من طريق محاضر بن المُورِّع، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 232 من طريق وكيع بن الجراح، وابن عساكر 58/ 432 من طريق عبد الله بن داود الخُريبي، كلهم عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة، به لم يذكر ابنَ مسعود.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (3/541) through the route of Shayban bin 'Abd al-Rahman al-Nahwi; by Ibn Abi Shaybah (6/546) and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/232) through the route of Abu Mu'awiyah al-Darir; by Humayd bin Zanjawayh in "al-Amwal" (982) through the route of Muhadir bin al-Muwarri'; by Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/232) through the route of Waki' bin al-Jarrah; and by Ibn 'Asakir (58/432) through the route of 'Abdullah bin Dawud al-Khuraybi.
Technical note / Defect ('illah): All these narrators narrate from al-A'mash, from Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah, but none of them mentioned "Ibn Mas'ud" (that is, they narrated it as mursal).
وأخرجه عبد الرزاق (6954) عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن شقيق أبي وائل، عن مسروق، فذكر الخبر، فجعله من رواية شقيق عن مسروق! ومسروق تابعي كبير مخضرم كذلك، ولعله يكون حضر القصة، فقد صلَّى مسروق وراء أبي بكر الصديق لكن انفرد الثوري بذكره، فالله تعالى أعلم.
Reference / Source: It was recorded by 'Abd al-Razzaq (6954) from Sufyan al-Thawri, from al-A'mash, from Shaqiq (Abu Wa'il), from Masruq, and he then mentioned the report.
Technical note / Defect ('illah): He made it a narration of Shaqiq from Masruq! Masruq is likewise a senior mukhadram Successor, and he may have been present at the event, since Masruq prayed behind Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him). But Sufyan al-Thawri is alone in this mention (of Masruq as a link), and Allah knows best.
ويشهد له مرسلُ ابن كعب بن مالك عند عبد الرزاق (15177)، ومن طريقه يحيى بن معين في الجزء الثاني من "حديثه" برواية أبي بكر المروزي، (75)، وابن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (1461)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 405 في خبر مطولٍ من لدن قصة استدانة معاذ بن جبل حتى أغلق ماله، إلى بعث النبي ﷺ له إلى اليمن ليَجبره، ثم رجوعه من اليمن في عهد الصديق، وذكر فيه قصة معاذ مع عمر وأبي بكر هذه التي هنا، وقد تقدَّم بعض ذلك الخبر المطول لكن دون قصة معاذ مع عمر وأبي بكر هذه برقم (2379)، وذكرنا هناك الاختلاف في إسناده وصلًا وإرسالًا، وأنَّ الصحيح أنه مرسلٌ، لكنه مرسل صحيح الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (as a shahid) by the "mursal" narration of Ibn Ka'b bin Malik in 'Abd al-Razzaq (15177), and through him in Yahya bin Ma'in's "Hadith" (second part, narration of Abu Bakr al-Marwazi, 75), in Ibn Rahawayh's "Musnad" (as in al-Matalib al-'Aliyah, 1461), and in al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (5/405), within a lengthy report.
Details of the narration: This lengthy report covers events from Mu'adh bin Jabal's taking of loans until his property was frozen (bankruptcy), the Prophet (peace and blessings be upon him) sending him to Yemen to restore his finances, and then his return from Yemen in the time of al-Siddiq; and it also mentions this story of Mu'adh with 'Umar and Abu Bakr (may Allah be pleased with them). Part of this lengthy report (without this story with 'Umar and Abu Bakr) has already appeared under number (2379).
Technical note / Defect ('illah): There we mentioned the difference over whether its chain is "mawsul or mursal", and explained that the correct view is that it is "mursal", but a mursal whose chain is sahih.
كما يشهد لهذه القصة حديث جابر بن عبد الله الآتي عند المصنف برقم (5276)، بإسناد لا بأس به في الشواهد والمتابعات.
Corroborating chains and supporting reports: Likewise, a supporting report for this story is the hadith of Jabir bin 'Abdullah (may Allah be pleased with him) that will come with the author under number (5276), with a chain that is "la ba'sa bihi" (acceptable) in supporting reports and corroborations.