Mustadrak al-Hakim — Hadith 5208

(1) كذا وقع في هذا الموضع من "المستدرك" تسمية شيخ أبي بكر بن بالَوَيهِ في روايته لهذا الخبر من أخبار مصعب بن عبد الله الزُّبيري، بأنه الحسن بن علي بن شَبِيب المَعْمَريّ، مع أن المصنِّف إنما يروي الأخبارَ عن مصعب الزُّبيري، بواسطة شيخه ابن بالويه عن إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي عن مصعب الزبيري، فكأن ما وقع هنا وهمٌ من المصنف ﵀، منشؤه أن لأبي بكر بن بالويه رواية عن المعمري، وأورد المصنِّف عددًا من رواياته عنه، لكن ليس في ذلك شيء من أخبار مصعب الزبيري، فكل أخبار مصعب إنما يرويها عن ابن بالويه عن الحربي عنه.
Technical note / Defect ('illah): (1) At this place in al-Mustadrak the name of Abu Bakr bin Baluyah's shaykh is written as "al-Hasan bin 'Ali bin Shabib al-Ma'mari", whereas the author (al-Hakim) usually brings the reports of Mus'ab al-Zubayri with the chain "Ibn Baluyah from Ibrahim bin Ishaq al-Harbi from Mus'ab". This appears to be an "error" (wahm) of the author, because Ibn Baluyah also has narrations from al-Ma'mari, so perhaps that is how the mistake arose. All of Mus'ab's reports with him come only through "Ibn Baluyah from al-Harbi".

(2) وانظر "تاريخ ابن أبي خيثمة" في السفر الثاني (2381)، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر 62/ 179 و 180 و 184.
Reference / Source: (2) See "Tarikh Ibn Abi Khaythamah" [second volume (2381)] and "Tarikh Dimashq" [62/179, 180, 184].
وهذا الحديث المذكورُ هنا ذكره غيرُ واحدٍ من أئمة النسب ومعرفة الرجال كمصعب الزبيري هذا، وابن هشام في "السيرة النبوية" 1/ 259، وابنُ البَرْقي والزُّبير بن بَكَّار كما في "تاريخ دمشق" 62/ 177 و 179، وأسنده الواقديُّ كما في "طبقات ابن سعد" 4/ 129 بإسناد مرسل انفرد به الواقدي، وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 135: الحديث المذكور من رواية الواقدي، وهو ضعيف، ولا تردُّ الروايات الصحيحة بمثل هذا. قلنا: يعني ما جاء في الروايات الصحيحة عند البخاري وغيره من تسمية نعيم بابن النّحّام، يعني أن صفة النّحام لأبيه وليست له، وردَّ الحافظ في "الفتح" على كل من خَطّأ ما وقع في الروايات الصحيحة بهذا المرسل الذي انفرد به الواقديُّ.
Technical note / Defect ('illah): This report has been mentioned by several authorities on genealogy (such as Mus'ab al-Zubayri, Ibn Hisham, Ibn al-Barqi and al-Zubayr bin Bakkar). Al-Waqidi narrated it with a "mursal" chain (see Tabaqat Ibn Sa'd 4/129), in which he is alone.
Important point: Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Fath al-Bari" [8/135]: "This is the narration of al-Waqidi, which is weak; the sahih narrations cannot be rejected on the basis of it." We say: that is, what occurs in the sahih narrations of al-Bukhari and others, where Nu'aym is called "Ibn al-Nahham" (son of al-Nahham) (meaning that the description "al-Nahham" belongs to his father, not to him), is correct. Al-Hafiz refuted those who declared the sahih narrations wrong on the basis of this mursal narration in which al-Waqidi is alone.