Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
لَا تُؤْذُوا مُسْلِمًا بِكَافِرٍ وَالنَّاسُ مَعَادِنُ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ
Do not harm a Muslim on account of a disbeliever; people are like mines, the best of them in Jahiliyyah are the best of them in Islam
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5138
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سِنان القَزّاز، حدثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، حدثنا المُطّلب بن كَثير، حدثنا الزُّبير بن موسى، عن مصعب بن عبد الله بن أبي أُمية، عن أم سَلَمة، قالت: قال رسولُ الله ﷺ: "رأيتُ لأبي جَهلٍ عِذْقًا في الجَنّة" فلما أسلمَ عَكْرمةُ بن أبي جهل قال: "يا أم سَلَمة، هذا هو"، قالت أم سلمة: وقال رسولُ الله ﷺ: شكا إليه عِكْرمةُ أنه إذا مَرّ بالمدينة قيل له: هذا ابن عَدوِّ الله أبي جَهْل، فقام رسول الله ﷺ خَطيبًا فقال: "النَّاسُ مَعادنُ، خِيارُهم في الجاهلية خِيارُهم في الإسلام إذا فَقُهوا، لا تُؤذُوا مُسلمًا بكافرٍ" (2). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5061 - لا فيه ضعيفان
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5061 - لا فيه ضعيفان
It is narrated from Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I saw a cluster of dates for Abu Jahl in Paradise." Then, when Ikrimah bin Abi Jahl (may Allah be pleased with him) accepted Islam, he (peace and blessings be upon him) said: "O Umm Salamah! This is it (that cluster)." Umm Salamah (may Allah be pleased with her) relates that Ikrimah complained to him (peace and blessings be upon him) that whenever he passed through Madinah, it was said of him: "This is the son of the enemy of Allah, Abu Jahl." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up to deliver a sermon and said: "People are like mines; those who were best of them in the Jahiliyyah are the best of them in Islam, provided they gain understanding of the religion. Do not hurt a Muslim on account of a disbeliever."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف، يعقوب بن محمد الزُّهري ليِّن الحديث، ويحدِّث عمّن لا يُعرف من الشيوخ، وشيخُه هنا - وهو المُطَّلب بن كثير - مجهول لا يُعرف. وأعله الذهبي في "تلخيصه" بوجود ضعيفين في إسناده. قلنا: لعله قصد محمد بن سنان ويعقوب بن محمد، لكن محمد بن سنان متابع.
Grading: Its chain is "weak". Ya'qub bin Muhammad al-Zuhri is "layyin al-hadith" (soft, weak) and narrates from unknown shaykhs, and his shaykh here, "al-Muttalib bin Kathir", is majhul and not known. Al-Dhahabi in "al-Talkhis" declared it defective because of the presence of two weak narrators in its chain. We say: perhaps he meant Muhammad bin Sinan and Ya'qub bin Muhammad, but Muhammad bin Sinan is corroborated.
وأخرجه يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد الجصاص في "فوائده" كما في "الإصابة" لابن حجر 4/ 538، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 41/ 60، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 570 عن محمد بن سنان القزاز بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ya'qub bin 'Abd al-Rahman bin Ahmad al-Jassas narrated it in his "al-Fawa'id" (as cited in Ibn Hajr's "al-Isabah" 4/538), and by way of him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (41/60) and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" (3/570), from Muhammad bin Sinan al-Qazzaz with this same chain.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 3/ 412، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (673) من طريق محمد بن عبادة الواسطي، كلاهما (البخاري ومحمد بن عُبادة) عن يعقوب بن محمد الزهري، به.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (mu'allaq, 3/412), and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (23/673) by way of Muhammad bin 'Ubadah al-Wasiti. Both of them (al-Bukhari and Muhammad bin 'Ubadah) narrate it from Ya'qub bin Muhammad al-Zuhri.
Grading: Its chain is "weak". Ya'qub bin Muhammad al-Zuhri is "layyin al-hadith" (soft, weak) and narrates from unknown shaykhs, and his shaykh here, "al-Muttalib bin Kathir", is majhul and not known. Al-Dhahabi in "al-Talkhis" declared it defective because of the presence of two weak narrators in its chain. We say: perhaps he meant Muhammad bin Sinan and Ya'qub bin Muhammad, but Muhammad bin Sinan is corroborated.
وأخرجه يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد الجصاص في "فوائده" كما في "الإصابة" لابن حجر 4/ 538، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 41/ 60، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 570 عن محمد بن سنان القزاز بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ya'qub bin 'Abd al-Rahman bin Ahmad al-Jassas narrated it in his "al-Fawa'id" (as cited in Ibn Hajr's "al-Isabah" 4/538), and by way of him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (41/60) and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" (3/570), from Muhammad bin Sinan al-Qazzaz with this same chain.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 3/ 412، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (673) من طريق محمد بن عبادة الواسطي، كلاهما (البخاري ومحمد بن عُبادة) عن يعقوب بن محمد الزهري، به.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (mu'allaq, 3/412), and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (23/673) by way of Muhammad bin 'Ubadah al-Wasiti. Both of them (al-Bukhari and Muhammad bin 'Ubadah) narrate it from Ya'qub bin Muhammad al-Zuhri.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5138
