Mustadrak al-Hakim — Hadith 5107

اُردوEn

كما حدّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نَصر الخَوْلاني، حدثنا بشر بن بكر، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني عطاءٌ الخُراساني، قال: قدمتُ المدينةَ، فأتيتُ ابنةَ ثابت بن قيس بن شَمّاس، فذكرتْ قصةَ أبيها، قالت: لما أنزل الله على رسوله ﷺ: ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ الآية [الحجرات: 2] ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ [لقمان:18] جلس أبي في بيته يبكي، ففَقَدَه رسول الله ﷺ، فسألَه عن أمرِه، فقال: إني امرُؤٌ جَهِير الصوتِ، وأخافُ أن يكون قد حَبِطَ عَمَلي، فقال: "بل تَعِيشُ حميدًا، وتموتُ شهيدًا، ويُدخِلُك اللهُ الجنةَ بسلَامٍ"، فلما كان يومُ اليمامة مع خالد بن الوليد استُشهد، فرآه رجلٌ من المسلمين في مَنامه، فقال: إني لما قُتِلتُ انتَزَع درعي رجلٌ من المسلمين، وخَبّأه في أقصى العسكر، وهو عنده، وقد أكَبَّ على الدِّرع بُرْمةً، وجعل على البُرمة رَحْلًا، فالتِ الأميرَ فأخبِره، وإياك أن تقولَ: هذا حُلُم، فتُضيِّعَه، وإذا أتيتَ المدينةَ فائْتِ فقل لخليفةِ رسولِ الله ﷺ: إن عليَّ من الدَّين كذا، وغُلامي فلانٌ من رَقِيقي عَتيقٌ، وإياك أن تقولَ: هذا حُلُم، فتُضيِّعَه. قال: فأتاهُ فأخبره الخَبَر، فوجدَ الأمرَ على ما أخبرَه، وأتى أبا بكر فأخبرَه، فأنفذَ وصيَّتَه، فلا نعلمُ أحدًا بعدما مات أُنفذ وصيّتُه غيرَ ثابت بن قيس بن الشَّمّاس (1). ذكرُ مناقب أبي العاص بن الرَّبيع خَتَنِ (1) رسول الله ﷺ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5036 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

Ata al-Khurasani narrates: I came to Madinah and went to the daughter of Sayyiduna Thabit bin Qays bin Shammas (may Allah be pleased with him), and she related the story of her father. She said that when Allah Almighty revealed to His Messenger (peace and blessings be upon him) this verse: "Do not raise your voices above the voice of the Prophet" [Surah al-Hujurat: 2] and this verse: "Indeed, Allah does not love everyone who is arrogant and boastful" [Surah Luqman: 18], my father sat in his house and began to weep. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not find him in the gathering and asked about him. He came and said: I am a man with a loud voice, and I fear that my deeds may have been nullified. He (peace and blessings be upon him) said: "Rather, you will live a praiseworthy life, die a martyr's death, and Allah will admit you into Paradise in peace." His (peace and blessings be upon him) words were: 'Bal ta'ishu hamidan, wa tamutu shahidan, wa yudkhiluka Allahu al-jannata bi-salam' (Rather, you will live praiseworthy, die a martyr, and Allah will admit you into Paradise in peace). Then, when he was martyred in the Battle of Yamamah alongside Khalid bin al-Walid (may Allah be pleased with him), a Muslim saw him in a dream. He said in the dream: "When I was killed, a Muslim man took off my armour and hid it at the farthest end of the army camp, and it is still with him. He has turned a cooking pot upside down over the armour and placed a camel saddle on the pot. Go to the commander Khalid and inform him, and beware of dismissing it as merely a dream and letting it be lost. And when you reach Madinah, go to the caliph of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him), and tell him that I owe such-and-such a debt, which should be paid, and that such-and-such slave of mine is free. And beware of dismissing it as merely a dream and letting it be lost." The narrator says: That man went to Khalid bin al-Walid and informed him, and he found the situation just as he had been told. Then he came to Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) and informed him, and he carried out his will. We do not know of anyone whose will was carried out in this way, on the basis of a dream, after his death, except Sayyiduna Thabit bin Qays bin Shammas (may Allah be pleased with him).
Mention of the virtues of Abu al-As bin al-Rabi' (may Allah be pleased with him), the son-in-law of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him):

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 5107

Hadith Grading محدثین: حديث صحيح بما قبله

Hadith Takhrij «حديث صحيح بما قبله، وهذا إسناد قوي من أجل عطاء الخُراساني - وهو ابن أبي مسلم - وابنة ثابت بن قيس بن شماس صحابية، لأنها قالت في بعض روايات الحديث: سمعت أبي يقول … فذكرت القصة، وذكرها في الصحابة ابن أبي عاصم وأبو نُعيم وابن الأثير.» [ترقيم الرساله 5107] [ترقيم الشركة 5069] [ترقيم العلميه 5036]

Explanation & Benefits

Shaykh Adil Murshid et al.

(1) حديث صحيح بما قبله، وهذا إسناد قوي من أجل عطاء الخُراساني - وهو ابن أبي مسلم - وابنة ثابت بن قيس بن شماس صحابية، لأنها قالت في بعض روايات الحديث: سمعت أبي يقول … فذكرت القصة، وذكرها في الصحابة ابن أبي عاصم وأبو نُعيم وابن الأثير.
Grading: This hadith is "sahih" by virtue of the preceding narrations, and this chain is "strong" on account of 'Ata' al-Khurasani (Ibn Abi Muslim).
Technical note / Identification of Companions: The daughter of Thabit bin Qays bin Shammas is a "female Companion", because in some narrations of the hadith she said: "I heard my father saying", and then she related the incident. Ibn Abi 'Asim, Abu Nu'aym and Ibn al-Athir counted her among the Companions.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (3721)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (251)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (332) عن أحمد بن عيسى المصري، عن بشر بن بكر، بهذا الإسناد. وزاد أبو يعلى في روايته قول ثابت للنبي ﷺ أيضًا: يا رسول الله، أنزل عليك: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ والله إني لأُحبُّ الجَمال وأُحِبُّ أن أسود قومي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1921)، وفي "الجهاد" (225)، والطبراني في "الكبير" (1320)، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (519) من طريق الوليد بن مسلم، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3399)، وأبو بكر الروياني في "مسنده" (1002)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (8091) من طريق صدقة بن خالد، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 356 من طريق الوليد بن مَزْيَد البيروتي، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به وذكر الوليد بن مسلم في روايته تصريح ابنة ثابت بن قيس بسماعها هذا الخبر من أبيها. وزاد الوليد بن مسلم وصدقة نحو الزيادة التي زادها بشر بن بكر في روايته عند أبي يعلى في "مسنده الكبير" كما تقدم.
Reference / Source: Abu Ya'la narrated it in "al-Musnad al-Kabir" (as cited in "al-Matalib al-'Aliyah" 3721) and Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (251), and by way of him al-Khatib al-Baghdadi in "al-Muttafiq wa al-Muftariq" (332), through Ahmad bin 'Isa al-Misri from Bishr bin Bakr, with this same chain. Abu Ya'la added in his narration that Thabit also said to the Prophet (peace and blessings be upon him): O Messenger of Allah! A verse has been revealed to you: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ (Indeed, Allah does not like everyone self-deluded and boastful), yet by Allah, I love beauty (jamal) and I would like to become the chief of my people. It was also recorded by Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1921) and "al-Jihad" (225), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (1320) and Abu Nu'aym in "Dala'il al-Nubuwwah" (519) by way of al-Walid bin Muslim; by Ibn Abi 'Asim (3399), al-Ruyani (1002) and Abu Nu'aym (8091) by way of Sadaqah bin Khalid; and by al-Bayhaqi (6/356) by way of al-Walid bin Mazyad al-Bayruti. All three (al-Walid, Sadaqah and al-Walid bin Mazyad) narrate it from Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir.
Technical note: Al-Walid bin Muslim stated explicitly in his narration that the daughter of Thabit bin Qays heard this report from her father herself. Al-Walid bin Muslim and Sadaqah also narrated, like Bishr bin Bakr, the addition (about beauty and leadership) that is in Abu Ya'la's narration.
والبُرمة: القِدر.
Linguistic note: The word "al-burmah" means "al-qidr" (a cooking pot).

(1) الخَتَن: هو اسم يجمع زوجَ الابنة وأبا الزوجة، وإنما كان أبو العاص زوج زينب ابنة النبي ﷺ. وسيذكر المصنف ترجمة أبي العاص بن الربيع مرة أخرى بين يدي الخبر (6838).
Linguistic note: The word "al-khatan" is a noun that is used both for a daughter's husband (son-in-law) and for a wife's father (father-in-law); and Abu al-'As (may Allah be pleased with him) was the husband of Zaynab (may Allah be pleased with her), the daughter of the Prophet (peace and blessings be upon him). The author (al-Hakim) will mention the biography of Abu al-'As bin al-Rabi' again before hadith number (6838).

Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5107

« Previous Hadith Next Hadith »