Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Rifa'ah bin Rafi al-Zuraqi (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5095
اُردوEn
أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا أبو عُلَاثة، حدثنا أبي، حدثنا ابن لَهِيعة، حدثنا أبو الأسود، حدثنا عُروة، في تسمية مَن شَهِد العَقبةَ من الأنصار من بني زُرَيق: رِفاعةُ بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن زُريق، وهو نَقِيبٌ. وذكرَه أيضًا في تَسمية من شهد بدرًا (2).
It is narrated from Sayyiduna Urwah bin al-Zubayr (may Allah be pleased with him), concerning those of the Ansari tribe of Banu Zurayq who took part in the Pledge of Aqabah: among them was Sayyiduna Rifa'ah bin Rafi' bin Malik bin al-Ajlan bin Zurayq, and he was a representative (naqib) (of his people). He is also mentioned among the participants of the Battle of Badr.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) ما وقع هنا من كون رفاعة بن رافع كان نقيبًا فقول غريب، لأنَّ المعروف أنَّ النقابة كانت لرافع بن مالك والد رفاعة، فيما نصَّ عليه كعب بن مالك وجابر بن عبد الله وابنُ شهاب الزهري وعبدُ الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأشياخُ من قوم عاصم بن عمر بن قتادة حدَّثوه بذلك، وعليه فما هنا شذوذٌ، والله أعلم.
Technical note / Criticism of the text: What is mentioned here, that Rifa'ah bin Rafi' was a "naqib" (chief representative), is a "gharib" (strange) statement, because what is well known is that the office of naqib belonged to Rifa'ah's father "Rafi' bin Malik" (may Allah be pleased with him). This was stated explicitly by Ka'b bin Malik, Jabir bin Abd Allah, Ibn Shihab al-Zuhri, Abd Allah bin Abi Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm, and elders from the people of 'Asim bin 'Umar bin Qatadah. Therefore there is "shudhudh" (irregularity) in the text here. And Allah knows best.
أبو عُلَاثة: هو محمد بن عمرو بن خالد الحَرَّاني، وابن لَهِيعة هو عبد الله، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن المعروف بيتيم عروة.
Technical note / Identification of narrator: "Abu 'Ulathah" is Muhammad bin 'Amr bin Khalid al-Harrani. "Ibn Lahi'ah" is Abd Allah bin Lahi'ah, and "Abu al-Aswad" is Muhammad bin Abd al-Rahman, known as "Yatim 'Urwah" ('Urwah's orphan).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4516)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2709) عن أبي عُلَاثة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This narration was recorded by al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (4516), and from him by Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (2709), through Abu 'Ulathah with this same chain.
وممّن ذكر أنَّ النقابة كانت لرافع بن مالك والد رفاعة: كعبُ بن مالك فيما أخرجه عنه الطبراني في "الكبير" (4453) و 19/ (174)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 444 بإسناد حسن.
Details of the narration: Among those who mentioned that the office of naqib belonged to Rifa'ah's father "Rafi' bin Malik" is Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him), as al-Tabarani narrated in "al-Mu'jam al-Kabir" (4453 and 19/174) and al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" (2/444) with a "hasan" chain.
وروي عن جابر بن عبد الله أيضًا عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1822) بسند لا بأس به في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: It is also narrated from Jabir bin Abd Allah (may Allah be pleased with him) in Ibn Abi 'Asim's "al-Ahad wa al-Mathani" (1822) with a chain that is "la ba'sa bihi" (acceptable) in the category of supporting reports (shawahid).
وكذلك قال الزهريُّ فيما أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (2547)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1823).
Reference / Source: Imam al-Zuhri said the same, as recorded by al-Fakihi in "Akhbar Makkah" (2547) and Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1823).
ورواه أيضًا عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ من قومه عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (2639). ورواه كذلك عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" 14/ 597.
Reference / Source: 'Asim bin 'Umar bin Qatadah narrated it from elders of his people (see: Abu Nu'aym's "Ma'rifat al-Sahabah" 2639). Likewise Abd Allah bin Abi Bakr bin 'Amr bin Hazm narrated it too (see: Ibn Abi Shaybah's "al-Musannaf" 14/597).
ولم يذكر ابن إسحاق ولا الزهريُّ رفاعةَ بن رافع فيمن شهد العقبة أصلًا، فضلًا عن أن يكون نقيبًا، لكن جزم بشهوده العقبة ابن الجوزي في "المنتظم" 3/ 40، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 73، والنووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (169)، وابن كثير في "البداية والنهاية" 11/ 150، وابن حجر في "الإصابة" 2/ 489.
Important point / Research: Ibn Ishaq and al-Zuhri did not mention Rifa'ah bin Rafi' among the participants of the Pledge of al-'Aqabah at all, let alone as a naqib. However, Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" (3/40), Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" (2/73), al-Nawawi in "Tahdhib al-Asma' wa al-Lughat" (169), Ibn Kathir in "al-Bidayah wa al-Nihayah" (11/150) and Ibn Hajar in "al-Isabah" (2/489) stated with certainty that he was present at al-'Aqabah.
وجاء في رواية أشار إليها ابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير" في السفر الثالث منه (3027) وابنُ حبان بإثر (7224) عن معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، وكان أبوه وجده من أهل العقبة …
Details of the narration: In a narration alluded to by Ibn Abi Khaythamah in "al-Tarikh al-Kabir" (third part, no. 3027) and by Ibn Hibban (after no. 7224), Mu'adh bin Rifa'ah bin Rafi' narrates from his father that: "His father and grandfather were both among the people of al-'Aqabah..."
Technical note / Criticism of the text: What is mentioned here, that Rifa'ah bin Rafi' was a "naqib" (chief representative), is a "gharib" (strange) statement, because what is well known is that the office of naqib belonged to Rifa'ah's father "Rafi' bin Malik" (may Allah be pleased with him). This was stated explicitly by Ka'b bin Malik, Jabir bin Abd Allah, Ibn Shihab al-Zuhri, Abd Allah bin Abi Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm, and elders from the people of 'Asim bin 'Umar bin Qatadah. Therefore there is "shudhudh" (irregularity) in the text here. And Allah knows best.
أبو عُلَاثة: هو محمد بن عمرو بن خالد الحَرَّاني، وابن لَهِيعة هو عبد الله، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن المعروف بيتيم عروة.
Technical note / Identification of narrator: "Abu 'Ulathah" is Muhammad bin 'Amr bin Khalid al-Harrani. "Ibn Lahi'ah" is Abd Allah bin Lahi'ah, and "Abu al-Aswad" is Muhammad bin Abd al-Rahman, known as "Yatim 'Urwah" ('Urwah's orphan).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4516)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2709) عن أبي عُلَاثة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This narration was recorded by al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (4516), and from him by Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (2709), through Abu 'Ulathah with this same chain.
وممّن ذكر أنَّ النقابة كانت لرافع بن مالك والد رفاعة: كعبُ بن مالك فيما أخرجه عنه الطبراني في "الكبير" (4453) و 19/ (174)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 444 بإسناد حسن.
Details of the narration: Among those who mentioned that the office of naqib belonged to Rifa'ah's father "Rafi' bin Malik" is Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him), as al-Tabarani narrated in "al-Mu'jam al-Kabir" (4453 and 19/174) and al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" (2/444) with a "hasan" chain.
وروي عن جابر بن عبد الله أيضًا عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1822) بسند لا بأس به في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: It is also narrated from Jabir bin Abd Allah (may Allah be pleased with him) in Ibn Abi 'Asim's "al-Ahad wa al-Mathani" (1822) with a chain that is "la ba'sa bihi" (acceptable) in the category of supporting reports (shawahid).
وكذلك قال الزهريُّ فيما أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (2547)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1823).
Reference / Source: Imam al-Zuhri said the same, as recorded by al-Fakihi in "Akhbar Makkah" (2547) and Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1823).
ورواه أيضًا عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ من قومه عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (2639). ورواه كذلك عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" 14/ 597.
Reference / Source: 'Asim bin 'Umar bin Qatadah narrated it from elders of his people (see: Abu Nu'aym's "Ma'rifat al-Sahabah" 2639). Likewise Abd Allah bin Abi Bakr bin 'Amr bin Hazm narrated it too (see: Ibn Abi Shaybah's "al-Musannaf" 14/597).
ولم يذكر ابن إسحاق ولا الزهريُّ رفاعةَ بن رافع فيمن شهد العقبة أصلًا، فضلًا عن أن يكون نقيبًا، لكن جزم بشهوده العقبة ابن الجوزي في "المنتظم" 3/ 40، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 73، والنووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (169)، وابن كثير في "البداية والنهاية" 11/ 150، وابن حجر في "الإصابة" 2/ 489.
Important point / Research: Ibn Ishaq and al-Zuhri did not mention Rifa'ah bin Rafi' among the participants of the Pledge of al-'Aqabah at all, let alone as a naqib. However, Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" (3/40), Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" (2/73), al-Nawawi in "Tahdhib al-Asma' wa al-Lughat" (169), Ibn Kathir in "al-Bidayah wa al-Nihayah" (11/150) and Ibn Hajar in "al-Isabah" (2/489) stated with certainty that he was present at al-'Aqabah.
وجاء في رواية أشار إليها ابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير" في السفر الثالث منه (3027) وابنُ حبان بإثر (7224) عن معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، وكان أبوه وجده من أهل العقبة …
Details of the narration: In a narration alluded to by Ibn Abi Khaythamah in "al-Tarikh al-Kabir" (third part, no. 3027) and by Ibn Hibban (after no. 7224), Mu'adh bin Rifa'ah bin Rafi' narrates from his father that: "His father and grandfather were both among the people of al-'Aqabah..."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5095
