Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا لَمْ يَغْزُ لَمْ يُعْطِ سِلَاحَهُ إِلَّا عَلِيًّا أَوْ زَيْدًا
Virtues of Zayd bin Harithah (may Allah be pleased with him): when the Prophet (peace and blessings be upon him) did not go out on a campaign, he gave his weapons only to Ali or Zayd (may Allah be pleased with them)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5025
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبار، حَدَّثَنَا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حَزْم وصالح بن أبي أُمامة بن سَهْل، عن أبيه (3)، قال: لما فَرَغَ رسولُ الله ﷺ مِن بَدْرٍ بَعَثَ بَشِيرَينِ إلى أهل المدينة: بعثَ زيدَ بنَ حارثة إلى أهل السافِلةِ، وبعثَ عبدَ الله بن رَوَاحة إلى أهل العاليَةِ يُبشِّرونهم بفَتْح الله على نَبيّه ﷺ، فوافق زيدُ بنَ حارثة ابنَه أسامة حين سَوَّى (1) على رُقيّةَ بنتِ رسولِ الله ﷺ، فقيل له: ذاك أبوك حين قَدِمَ، قال أسامةُ: فجئتُ وهو واقفٌ للناس يقول: قُتِل عُتبةُ بن رَبيعة، وشَيْبة بن رَبيعة، وأبو جهل بن هشام، ونُبَيهٌ ومُنبِّهٌ وأُميّةُ بن خَلَف، فقلت: يا أَبَهْ، أَحقٌّ؟ قال: نَعَمْ والله يا بُنيَّ (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4959 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4959 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Abu Umamah bin Sahl that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had finished with the Battle of Badr, he (peace and blessings be upon him) sent two bearers of good news to the people of Madinah: he sent Zayd bin Harithah (may Allah be pleased with him) to the people of the lower area (al-Safilah) and Abdullah bin Rawahah (may Allah be pleased with him) to the people of the upper area (al-Aliyah), so that they would give the people the good news of the victory that Allah had granted to His Prophet (peace and blessings be upon him). Zayd bin Harithah (may Allah be pleased with him) arrived just as his son Usamah had finished levelling the earth over the grave of Sayyidah Ruqayyah (may Allah be pleased with her), the daughter of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Usamah was told: "Look, your father has come." Usamah said: I came, and he was standing before the people (announcing the victory), saying: "Utbah bin Rabi'ah, Shaybah bin Rabi'ah, Abu Jahl bin Hisham, Nubayh, Munabbih and Umayyah bin Khalaf have been killed." I asked: "O dear father! Is this true?" He said: "Yes, by Allah, O my dear son!"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) كذا جاء في نسخ "المستدرك" بذكر أبي أمامة بن سهل في إسناد الخبر، ولم يرد ذكره في رواية البيهقي في "الدلائل" 3/ 187، وفي "السنن الكبرى" 9/ 183 عن أبي عبد الله الحاكم بإسناده هذا الذي هنا، ولم يرد كذلك في رواية زياد البكائي عن ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 51، ولا في رواية سَلَمة بن الفضل الأبرش عن ابن إسحاق كما في "تاريخ الطبري" 2/ 487، فالظاهر أنَّ ذكر أبي أمامة بن سهل في إسناده وهمٌ، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): (3) In the manuscripts of "al-Mustadrak" the chain mentions "Abu Umamah bin Sahl", whereas he is not mentioned in al-Bayhaqi's "al-Dala'il" 3/ 187 and "al-Sunan al-Kubra" 9/ 183 (which he narrated from al-Hakim with this same chain). Nor is he mentioned in the narration of Ziyad al-Bakka'i from Ibn Ishaq ["Sirat Ibn Hisham" 2/ 51], nor in the narration of Salamah bin al-Fadl from Ibn Ishaq ["Tarikh al-Tabari" 2/ 487].
Important point: What appears is that the mention of Abu Umamah bin Sahl in the chain is a "wahm" (error). And Allah knows best.
(1) أي: سوى التراب.
Technical note / Lexicon: (1) (The word in the text means): he levelled it with the earth.
(2) حسنٌ لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسلٌ، وكأنَّ الخبر من مسند أسامة بن زيد نفسِه، كما يدلُّ عليه سياقُ الحديث بعد ذلك، فإن صحَّ ذكر أبي أمامة بن سهل في إسناده يمكن الحكم باتصال الإسناد ويكون حسنًا، لكن تقدم قريبًا أنه لم يرد ذكر أبي أمامة إلّا في رواية المصنِّف هنا، وإذا كان لا يصح ذكر أبي أمامة كان الإسناد منقطعًا لعدم إدراك عبد الله بن أبي بكر بن حزم وصالح بن أبي أمامة لأسامة بن زيد، والله تعالى أعلم.
Grading: (2) This hadith is "hasan li-ghayrihi" (sound due to supporting evidence); its narrators are "la ba'sa bihim" (acceptable), but it is "mursal". It seems that the report is from the Musnad of Usamah bin Zayd himself, as the context indicates. If the mention of Abu Umamah bin Sahl is correct, the chain could be connected and hasan, but, as has passed, this mention is found only with the author (al-Hakim). If it is not correct, then the chain is "munqati'" (broken), because 'Abd Allah bin Abi Bakr bin Hazm and Salih bin Abi Umamah did not meet Usamah bin Zayd. And Allah knows best.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 183، وفي "دلائل النبوة" 3/ 187 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ليس فيه أبو أمامة بن سهل.
Reference / Source: al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" 9/ 183 and "Dala'il al-Nubuwwah" 3/ 187 from Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain, but Abu Umamah bin Sahl is not in it.
وأخرجه كذلك ابن هشام في "السيرة النبوية" 2/ 51 عن زياد بن عبد الله البكّائي، والطبري في "تاريخه" 2/ 487 من طريق سلمة بن الفضل الأبرش، كلاهما عن ابن إسحاق، به.
Reference / Source: Ibn Hisham also narrated it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" 2/ 51 from Ziyad bin 'Abd Allah al-Bakka'i, and al-Tabari in his "Tarikh" 2/ 487 via Salamah bin al-Fadl, both of them from Ibn Ishaq.
ويشهد له مرسلًا حديثًا عروة بن الزبير والزهري الآتيان برقمي (7024) و (7029).
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (as a shahid) by the mursal hadiths of 'Urwah bin al-Zubayr and al-Zuhri, which will come at numbers (7024) and (7029).
Technical note / Defect ('illah): (3) In the manuscripts of "al-Mustadrak" the chain mentions "Abu Umamah bin Sahl", whereas he is not mentioned in al-Bayhaqi's "al-Dala'il" 3/ 187 and "al-Sunan al-Kubra" 9/ 183 (which he narrated from al-Hakim with this same chain). Nor is he mentioned in the narration of Ziyad al-Bakka'i from Ibn Ishaq ["Sirat Ibn Hisham" 2/ 51], nor in the narration of Salamah bin al-Fadl from Ibn Ishaq ["Tarikh al-Tabari" 2/ 487].
Important point: What appears is that the mention of Abu Umamah bin Sahl in the chain is a "wahm" (error). And Allah knows best.
(1) أي: سوى التراب.
Technical note / Lexicon: (1) (The word in the text means): he levelled it with the earth.
(2) حسنٌ لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسلٌ، وكأنَّ الخبر من مسند أسامة بن زيد نفسِه، كما يدلُّ عليه سياقُ الحديث بعد ذلك، فإن صحَّ ذكر أبي أمامة بن سهل في إسناده يمكن الحكم باتصال الإسناد ويكون حسنًا، لكن تقدم قريبًا أنه لم يرد ذكر أبي أمامة إلّا في رواية المصنِّف هنا، وإذا كان لا يصح ذكر أبي أمامة كان الإسناد منقطعًا لعدم إدراك عبد الله بن أبي بكر بن حزم وصالح بن أبي أمامة لأسامة بن زيد، والله تعالى أعلم.
Grading: (2) This hadith is "hasan li-ghayrihi" (sound due to supporting evidence); its narrators are "la ba'sa bihim" (acceptable), but it is "mursal". It seems that the report is from the Musnad of Usamah bin Zayd himself, as the context indicates. If the mention of Abu Umamah bin Sahl is correct, the chain could be connected and hasan, but, as has passed, this mention is found only with the author (al-Hakim). If it is not correct, then the chain is "munqati'" (broken), because 'Abd Allah bin Abi Bakr bin Hazm and Salih bin Abi Umamah did not meet Usamah bin Zayd. And Allah knows best.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 183، وفي "دلائل النبوة" 3/ 187 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ليس فيه أبو أمامة بن سهل.
Reference / Source: al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" 9/ 183 and "Dala'il al-Nubuwwah" 3/ 187 from Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain, but Abu Umamah bin Sahl is not in it.
وأخرجه كذلك ابن هشام في "السيرة النبوية" 2/ 51 عن زياد بن عبد الله البكّائي، والطبري في "تاريخه" 2/ 487 من طريق سلمة بن الفضل الأبرش، كلاهما عن ابن إسحاق، به.
Reference / Source: Ibn Hisham also narrated it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" 2/ 51 from Ziyad bin 'Abd Allah al-Bakka'i, and al-Tabari in his "Tarikh" 2/ 487 via Salamah bin al-Fadl, both of them from Ibn Ishaq.
ويشهد له مرسلًا حديثًا عروة بن الزبير والزهري الآتيان برقمي (7024) و (7029).
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (as a shahid) by the mursal hadiths of 'Urwah bin al-Zubayr and al-Zuhri, which will come at numbers (7024) and (7029).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5025
