Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ شَهَادَةِ حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ جُنُبًا وَغُسْلِ الْمَلَائِكَةِ لَهُ
Virtues of Hanzalah bin Abdullah (may Allah be pleased with him): his martyrdom in a state of janabah and the angels washing him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4979
اُردوEn
فأخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حَدَّثَنَا سعيد بن يحيى الأُموي، حدثني أبي، قال: قال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عَبّاد بن عبد الله، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول عند قتلِ حنظلةَ بن أبي عامر بعد أن الْتقى هو وأبو سفيان بن الحارث ثم عَلاهُ شدادُ بن الأسود بالسيف فقتلَه، فقال رسول الله ﷺ: "إِنَّ صاحبَكم تُغسِّلُه الملائكةُ، فسَلُوا (2) صاحِبتَه" فقالت: إنه خرجَ لما سمِع الهائعةَ وهو جُنُب، فقال رسول الله ﷺ: "لذلك غَسَّلتُه الملائكةُ" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4917 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4917 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Yahya bin Abbad bin Abdullah narrates from his father, and he from his grandfather, who said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) speak at the time of the martyrdom of Hanzalah bin Abi Amir, when he and Abu Sufyan bin al-Harith had confronted each other and Shaddad bin al-Aswad had struck him with a sword and martyred him. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The angels are washing your companion, so ask his wife (about the reason)." She told them that when he heard the call to battle, he set out while still in a state of major ritual impurity (janabah), (without having bathed). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "That is why the angels washed him."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في (ص) و (م) و (ع): فسألوا، فصارت وما بعدها ليست من كلام النَّبِيّ ﷺ.
Note / Clarification: (2) Manuscripts (S), (M) and ('A) have "fa-sa'alu" (so they asked); thus this and the wording after it do not become the speech of the Prophet (peace and blessings be upon him).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وصحابيُّ الحديث هنا هو الزبير بن العوام كما قال الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 118 قال: لأنَّهُ هو الذي يمكنه أن يسمع النَّبِيّ ﷺ في تلك الحال. قلنا: لأنَّ عبد الله بن الزبير كان يوم أُحُدٍ ابن ثلاث سنين، فلزم أن يكون الحديث لأبيه الذي شهد أُحُدًا. وهذا هو الصحيح، خلافًا لما جزم به البيهقي في "سننه الكبرى" 4/ 105 بعد أن ساق الخبر من روايته عن المصنِّف بسنده الذي هنا، واختصر أوّله فلم يذكر قوله: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول، فحمله على أنه من مسند عبد الله بن الزبير، ثم قال البيهقي: هو مرسلٌ، يعني مرسل صحابيٍّ. ولا بن إسحاق فيه إسناد آخر كما سيأتي، وفيه إسناد ثالث لغيره رجاله ثقات، فالخبر صحيح لا محالة. وأخرجه ابن حبان (7025) عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم - وهو السَّرَّاج - بهذا الإسناد.
Grading: (3) This hadith is "sahih", and this chain is "hasan" because of Muhammad bin Ishaq. The Companion of the hadith here is al-Zubayr bin al-'Awwam (may Allah be pleased with him), as al-Hafiz said in "al-Talkhis al-Habir": 2/ 118, because he was the one who could hear the Prophet (peace and blessings be upon him) in that situation.
Technical note / Research: We say: 'Abdullah bin al-Zubayr (may Allah be pleased with him) was three years old on the day of Uhud, so the hadith must be his father's (al-Zubayr (may Allah be pleased with him)), who was present at Uhud. This is what is correct, contrary to al-Bayhaqi, who asserted with certainty in "al-Sunan al-Kubra": 4/ 105 that it is mursal; after narrating it through the author's chain, he omitted the opening words "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say", treated it as from the Musnad of 'Abdullah bin al-Zubayr, and declared it a "Companion's mursal". Ibn Ishaq also has another chain, which will come later, and there is a third chain through others whose narrators are trustworthy, so the report is sahih in any case. Ibn Hibban (7025) recorded it from Muhammad bin Ishaq al-Sarraj, with this same chain.
وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (418)، وفي "معرفة الصحابة" (2225) عن أبي حامد أحمد بن محمد بن جبلة، عن محمد بن إسحاق السرّاج، به.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah": (418) and "Ma'rifat al-Sahabah": (2225) from Abu Hamid Ahmad bin Muhammad bin Jabalah, from Muhammad bin Ishaq al-Sarraj, with this same chain.
وأخرجه ابن إسحاق في "السيرة النبوية" برواية محمد بن سَلَمة الحرّاني كما في قطعة منه مطبوعة بإثر رواية يونس بن بُكَير (515)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 357، وأبو القاسم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (109) قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لَبيد. ومحمود بن لبيد هذا له رؤية، فهذا مرسلُ صحابي حسن.
Reference / Source: Ibn Ishaq recorded it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" (in the narration of Muhammad bin Salamah al-Harrani, printed after the narration of Yunus bin Bukayr: 515), and through his route Abu Nu'aym in "al-Hilyah": 1/ 357 and Abu al-Qasim al-Asbahani in "Dala'il al-Nubuwwah": (109); he said: "'Asim bin 'Umar bin Qatadah narrated to me from Mahmud bin Labid".
Technical note: Mahmud bin Labid had ru'yah (the honour of having seen the Prophet as a Companion), so this is a "Companion's mursal", which is hasan.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 15، وفي "دلائل النبوة" 3/ 246، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 543 من طريق يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، مرسلًا ليس فيه محمود بن لبيد، ودلَّت رواية محمد بن سَلَمة الحراني أنَّ عاصم بن عمر حمله عن محمود بن لبيد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan al-Kubra": 4/ 15 and "Dala'il al-Nubuwwah": 3/ 246, and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah": 1/ 543, through the route of Yunus bin Bukayr > Ibn Ishaq > 'Asim bin 'Umar bin Qatadah, as "mursal" (Mahmud bin Labid is not in it).
Technical note: The (previous) narration of Muhammad bin Salamah al-Harrani shows that 'Asim bin 'Umar took it from Mahmud bin Labid.
وأخرجه ابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 591 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Ibn Bashkuwal recorded it in "Ghawamid al-Asma' al-Mubhamah": p. 591 from Hisham bin 'Urwah, from his father, as "mursal".
Grading: And its narrators are trustworthy.
وسيأتي برقم (7153) من حديث أنس بن مالك، قال: افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا من اهتز لموته عرش الرحمن سعد بن معاذ، ومنا من حمته الدَّبْر عاصم بن ثابت بن الأقلح، ومنا من غسّلتْه الملائكة حنظلة ابن الراهب … وإسناده قوي.
Details of the narration: The hadith of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) will come under number (7153): "The two tribes of the Ansar, al-Aws and al-Khazraj, boasted to each other. Al-Aws said: Among us is the one at whose death the Throne of the Most Merciful shook (Sa'd bin Mu'adh), and the one who was protected by hornets (al-dabr) ('Asim bin Thabit), and the one whom the angels washed (Hanzalah bin al-Rahib)..."
Grading: And its chain is "qawi" (strong).
Note / Clarification: (2) Manuscripts (S), (M) and ('A) have "fa-sa'alu" (so they asked); thus this and the wording after it do not become the speech of the Prophet (peace and blessings be upon him).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وصحابيُّ الحديث هنا هو الزبير بن العوام كما قال الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 118 قال: لأنَّهُ هو الذي يمكنه أن يسمع النَّبِيّ ﷺ في تلك الحال. قلنا: لأنَّ عبد الله بن الزبير كان يوم أُحُدٍ ابن ثلاث سنين، فلزم أن يكون الحديث لأبيه الذي شهد أُحُدًا. وهذا هو الصحيح، خلافًا لما جزم به البيهقي في "سننه الكبرى" 4/ 105 بعد أن ساق الخبر من روايته عن المصنِّف بسنده الذي هنا، واختصر أوّله فلم يذكر قوله: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول، فحمله على أنه من مسند عبد الله بن الزبير، ثم قال البيهقي: هو مرسلٌ، يعني مرسل صحابيٍّ. ولا بن إسحاق فيه إسناد آخر كما سيأتي، وفيه إسناد ثالث لغيره رجاله ثقات، فالخبر صحيح لا محالة. وأخرجه ابن حبان (7025) عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم - وهو السَّرَّاج - بهذا الإسناد.
Grading: (3) This hadith is "sahih", and this chain is "hasan" because of Muhammad bin Ishaq. The Companion of the hadith here is al-Zubayr bin al-'Awwam (may Allah be pleased with him), as al-Hafiz said in "al-Talkhis al-Habir": 2/ 118, because he was the one who could hear the Prophet (peace and blessings be upon him) in that situation.
Technical note / Research: We say: 'Abdullah bin al-Zubayr (may Allah be pleased with him) was three years old on the day of Uhud, so the hadith must be his father's (al-Zubayr (may Allah be pleased with him)), who was present at Uhud. This is what is correct, contrary to al-Bayhaqi, who asserted with certainty in "al-Sunan al-Kubra": 4/ 105 that it is mursal; after narrating it through the author's chain, he omitted the opening words "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say", treated it as from the Musnad of 'Abdullah bin al-Zubayr, and declared it a "Companion's mursal". Ibn Ishaq also has another chain, which will come later, and there is a third chain through others whose narrators are trustworthy, so the report is sahih in any case. Ibn Hibban (7025) recorded it from Muhammad bin Ishaq al-Sarraj, with this same chain.
وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (418)، وفي "معرفة الصحابة" (2225) عن أبي حامد أحمد بن محمد بن جبلة، عن محمد بن إسحاق السرّاج، به.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah": (418) and "Ma'rifat al-Sahabah": (2225) from Abu Hamid Ahmad bin Muhammad bin Jabalah, from Muhammad bin Ishaq al-Sarraj, with this same chain.
وأخرجه ابن إسحاق في "السيرة النبوية" برواية محمد بن سَلَمة الحرّاني كما في قطعة منه مطبوعة بإثر رواية يونس بن بُكَير (515)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 357، وأبو القاسم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (109) قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لَبيد. ومحمود بن لبيد هذا له رؤية، فهذا مرسلُ صحابي حسن.
Reference / Source: Ibn Ishaq recorded it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" (in the narration of Muhammad bin Salamah al-Harrani, printed after the narration of Yunus bin Bukayr: 515), and through his route Abu Nu'aym in "al-Hilyah": 1/ 357 and Abu al-Qasim al-Asbahani in "Dala'il al-Nubuwwah": (109); he said: "'Asim bin 'Umar bin Qatadah narrated to me from Mahmud bin Labid".
Technical note: Mahmud bin Labid had ru'yah (the honour of having seen the Prophet as a Companion), so this is a "Companion's mursal", which is hasan.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 15، وفي "دلائل النبوة" 3/ 246، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 543 من طريق يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، مرسلًا ليس فيه محمود بن لبيد، ودلَّت رواية محمد بن سَلَمة الحراني أنَّ عاصم بن عمر حمله عن محمود بن لبيد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan al-Kubra": 4/ 15 and "Dala'il al-Nubuwwah": 3/ 246, and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah": 1/ 543, through the route of Yunus bin Bukayr > Ibn Ishaq > 'Asim bin 'Umar bin Qatadah, as "mursal" (Mahmud bin Labid is not in it).
Technical note: The (previous) narration of Muhammad bin Salamah al-Harrani shows that 'Asim bin 'Umar took it from Mahmud bin Labid.
وأخرجه ابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 591 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Ibn Bashkuwal recorded it in "Ghawamid al-Asma' al-Mubhamah": p. 591 from Hisham bin 'Urwah, from his father, as "mursal".
Grading: And its narrators are trustworthy.
وسيأتي برقم (7153) من حديث أنس بن مالك، قال: افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا من اهتز لموته عرش الرحمن سعد بن معاذ، ومنا من حمته الدَّبْر عاصم بن ثابت بن الأقلح، ومنا من غسّلتْه الملائكة حنظلة ابن الراهب … وإسناده قوي.
Details of the narration: The hadith of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) will come under number (7153): "The two tribes of the Ansar, al-Aws and al-Khazraj, boasted to each other. Al-Aws said: Among us is the one at whose death the Throne of the Most Merciful shook (Sa'd bin Mu'adh), and the one who was protected by hornets (al-dabr) ('Asim bin Thabit), and the one whom the angels washed (Hanzalah bin al-Rahib)..."
Grading: And its chain is "qawi" (strong).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4979
